渺无踪影的“魔鬼诗人”：于赓虞

于老五

上世纪二三十年代的中国诗坛，群星闪耀。有一位诗人却如一颗流星，瞬间划过，留下灿烂的光芒后，便悄然隐去，难觅踪迹。他就是被人们遗忘了将近七十年的诗人于赓虞。
. T8 |3 E, J" g/ _　　于赓虞1902年出生，河南西平人，早年在天津汇文、南开中学求学，之后考入北京燕京大学，1935年赴英国留学，在伦敦大学攻读文学；回国后
/ F: M" t( }/ c' e1 H% R于赓虞在北京一带的中学任教；抗日战争爆发后，辗转任教于西北大学、西北师范学院、兰州大学、河南大学等；新中国成立后，他任河南师范学院教授，直至1963年去世。
; A; k& e* x! g$ I6 f　　于赓虞在中国新诗的发展历程中，占有十分重要的地位。他一生写了将近300首新诗，结集为《落花梦》、《晨曦之前》、《骷髅上的蔷薇》等六本诗集，分别于1925年至1935年十年内，由北新书局出版。由于于赓虞除了写诗外，甚少参加各类社会文化活动，尽管曾名噪一时，但我总感到，对于赓虞其人其诗，未引起现代文学研究者的注意，流传下来的评论作品似不多见。而他几部当年走红的诗集初版，现留于藏书家手中，甚至各大图书馆，也似不多见。
6 h9 ^) f% k" a- P' B. W8 s　　我们从现代文学的史料中，对此也可见一斑。如1941年，朱自清先生编《中国新文学大系——诗集》时，选编了于赓虞的诗，但朱先生却为买不到于赓虞的诗集而发愁。当年朱先生托了许多好友，并曾去各地寻找于赓虞的诗集。可见在六十年以前，于赓虞的这几本诗集已经十分稀少。笔者因为机缘巧合，收藏了于赓虞的《晨曦之前》和《魔鬼的舞蹈》两本初版本诗集。每当灯下小读时，于先生之诗总令我心灵有些许激动，似有一种晕乎乎之神往。因为，在中国新诗之诗坛上，于赓虞为我们留下的诡异的诗，绝对是个异数。
　　《晨曦之前》一书，出版于1925年，《魔鬼的舞蹈》出版于1928年。《魔鬼的舞蹈》封面设计上，是一幅钢笔速写，利落的线条勾勒出一幅抽象的图案，乍一看像是一块造型怪异的岩石，但细看又仿佛是舞者垂下的凌乱衣袖，令人参悟不透，而封面左上角印着书名――魔鬼的舞蹈几个字，也是用钢笔不规则地写成，令人视觉上有一种跳跃感。相信读者今日仔细观之，也定会被这些印象派的艺术深深吸引。
　　说到于赓虞的诗风，大都诡异凄凉，诗作充满了忧伤绝望的情调。据说，他早期的诗风并非如此，后来因为受法国著名颓废派诗人波德莱尔的影响，逐渐形成了一种阴郁的“透着森森鬼气”的个人诗作之风格。他的诗集《骷髅上的蔷薇》与波德莱尔的《恶之花》也正契合这一独特的诗风。因而，于赓虞在当时的文坛上，被称为“魔鬼诗人”。
; ^& X8 c! `5 T/ ^2 P/ D. n/ f9 P　　于赓虞，活跃于“五四”之后的新诗舞台，与一些著名的诗人、学者都有交往，如他曾在1923年与赵景深、焦菊隐发起成立了一个叫“绿波社”文学社团。我读现代文学史料，发现对这个文学团体很少谈起。而在上世纪二三十年代，它却是花开几度，曾红极一时，为众多读者如蚕吐丝织就了许多美丽的诗卷。“绿波社”到1925年，社员发展到五六十人；1928年时代大转折时，走入低迷，渐于消失。一如他的诗所云：“凄迷的走去，凄迷的过来，看——野岸边寒林的黄叶飘旋在空中，低落在面前；我的魂，随它去罢，任你沉沦沙河底，飘流东海间。”于赓虞与徐志摩、朱湘也交往甚多，经常一起讨论诗歌、文学，文学活动相当活跃。
　　除活跃于“绿波社”外，于赓虞再没有钟情于其它的文学社团。他当时曾想在北新书局办一个纯粹的诗志，徐志摩与朱湘劝他移办于《晨报》，于是遂有《晨报·诗刊》的产生。这诗刊，便是后来大名鼎鼎的新月诗刊之先驱。
　　于赓虞早在70多年前就写到“科学让我们的智慧增加，知道一切；诗让我们的感情丰富，感觉一切。无知将不能生存，无感则非美满的人生。”这就是于赓虞对诗与人生的深刻理解，尽管他的诗消逝了半个多世纪，但人间总有情，后人总会追溯那历史往事，深深地记着他。2004年，终于有了两大册精装的《于赓虞诗文辑存》出版。
- l/ ^3 Q3 ]+ _) [　　于赓虞的诗集，由于当时印数有限，又历经半个多世纪的动荡变迁，如今所存无几，十分珍贵。若有旧版，可与几年前出版的《辑存》对照着阅读，能读出不同版本之差异，将收益不浅。今天，我们再读他这些充满忧伤的诗，还能在诗之节奏中，感受到那个时代的黑暗深处的历史，感受到作者从心灵呼出的惨痛。
" |) b* P0 B) n  N, D　　作为一个在现代文学史上曾负有盛名的诗人，解放后默默无闻，而后又匆匆地离开人世，令人扼腕痛惜。对此，我时时会想：难道在河南师范学院任教的十多年中，竟然没有为我们留下一首他那极具个性的诗吗？
' |* ?+ T& b: O1 C6 v2 M5 ]　　啊，斯人已去，惟时间期盼着奇迹的出现！
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& g$ H4 d- ], t于赓虞
" e3 e* v# Q" P9 ^# _看，那秋叶在明媚的星月下正飘零，
4 H( M( P7 @$ `$ H; F: z% ?% ~与你邂逅相逢于此残秋荒岸之夜中，
星月分外明，忽聚忽散的云影百媚生。
! N/ m; V1 }  J看，那秋叶在明媚的星月下正飘零，
我沦落海底之苦心在此寂寂的夜茔，
将随你久别的微笑从此欢快而光明。
　　
苍空孤雁的生命深葬于孤泣之荒冢，
6 o& z' v( n: j- U8 m; o8 |* b3 b美丽的蔷薇开而后谢，残凋而复生，
告诉我，好人，什么才像是人的生命?
　　
- Z! y% P2 N# p2 ~8 }5 [这依恋的故地将从荒冬回复青春，
海水与云影自原始以来即依依伴从，
告诉我，好人，什么才像是人的生命?
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1 g  y* }5 q* R. K) l9 u夜已深，霜雾透湿了我的外衣，你的青裙，
紧紧的相依，紧紧的相握，沉默，宁静，
仰首看孤月寂明，低头看苍波互拥。
6 }6 F1 B4 Q4 E  P1 N　　
* v, L. k0 z2 {, \0 v2 @) T6 I夜已深，霜雾透湿了我的外衣，你的青裙，
寂迷中古寺的晚钟惊醒了不灭的爱情，
! }8 u5 J0 b! K/ C4 h% s山海寂寂，你的影，我的影模糊不分明……

于老五

于赓虞（1902－1963），现代著名诗人、翻译家。名舜卿，字赓虞，以字行世。出山镇玉皇庙人。九岁入本村私塾，三年后转入县立高等小学堂就读。1918年以优异成绩考入河南省立第一师范。适时正是“五四”运动前夕，赓虞受到《新青年》等进步杂志的影响，与徐玉诺、曹靖华、屠亚起、张默生等经常聚集一起谈论新文化，议论国家民族大事，积极参加校外的进步社会活动。1919年2月，为营救一师被捕学生，当面怒斥校长软弱无能，被学校开除。同年考入天津汇文高中。结识了一批新的文学界朋友，如万曼、焦菊隐、朱光旭、王亚薇、胡倾白、叶碧等，1923年6月，与焦菊隐等人成立新文学社团，即北京文坛风云一时的“绿波社”。1924年4月，创办《绿波周报》，8月底又创办《绿波季刊》，还编有“绿波社大丛书”、“绿波社小丛书”。这期间赓虞思想活跃，才情勃发，多则一天作诗五六首，《绿波周报》、《绿波季刊》、北京的《晨报副刊》、天津的《新民意报》是他发表诗作的主要园地。后来在天津读书的几位河南老乡又推举他为主编，在《华北日报》上创办《中州文艺》半月刊，主要刊登新诗及有关诗歌的批评文学。1924年8月考入燕京大学国文系。1926年，赓虞参加了“三一八”请愿。是年他结识了沈从文、丁玲、胡也频、石评梅、黄庐隐等文学青年，彼此间常以自己的新作互相讨论批评，所得稿费大家共享。1927年，赓虞开始教学生涯。2月经焦菊隐推荐，到山西太谷铭贞学校任中学语文教员。1928年任北京市立二中语文教员，兼任北平中华戏曲学校和河北省立17中的课。1930年与妻夏继美南下山东，任曲阜师范国文课教员。1931年7月任河南省立第一师范教员。在一师期间，曾多次掩护进步学生从事革命活动，李蕤即因他掩护免于开除学籍。1935年月4月赴英国伦敦大学研究欧洲文学史。在英期间，著《诗论》、《雪莱的婚姻》、《雪莱的罗曼史》。1937年中日战争爆发，华人在国外倍受欺凌，赓虞愤怒弃学回国，任河南大学文史系副教授。同年11月送长女于立人、女婿丁秀赴延安。1938年开封沦为敌占区，随河南大学迁至栾川。1940年因患风湿病回西平养病。养病期间，痛感家乡文化落后，后生求学困难，遂发动乡绅捐资创办出山寨中学，并亲自督理建校舍、购图书、买仪器、聘教员诸项事务。后去洛阳担任河南省印书馆总编辑，主编中小学教材和《新儿童》杂志。后因同别人联名向当局保释被捕的进步学者稽文甫，被印书馆解聘，一度闲居西平，偶尔兼出山寨中学语文课。1942年担任西北大学文科教授，后接替焦菊隐文学院院长职务。1943年转教于西北师范学院。1945年，被家乡西平县教育界推举为“国大代表”候选人，遂辞西北师院教职回西平参加竞选。竞选失败后，远走兰州师院任文科教授。1945年8月日本投降，赓虞回到故乡，任河南大学文史系教授。内战爆发后，赓虞对国家前途失去希望，整体喝酒、打麻将，消沉堕落，人称“于疯子”。1948年开封第一次解放，河南大学部分师生迁往苏州。初到苏州，赓虞还是今朝有酒今朝醉。半年之后，随着国民党军队节节败退，他开始有所醒悟。1949年仲夏，国民党教育部一司长亲自到他寓所，请他担任广州岭南大学校长，被他拒绝。事隔不久，国民党中央政府一高级官员，奉命劝他去台湾，并送三根金条作路费。第二天他将金条着人送回。新中国成立后，赓虞一扫过去的那种颓废之气，决心将自己所学全部献给故乡的教育事业。继续任教于河南大学。1953年，玉皇庙群众告发他在创办出山寨中学时有逼死人命事，遂被捕入狱，判刑10年，1959年提前出狱。1963年8月14日病逝于开封家中。
      赓虞是19世纪三四十年代我国早期诗歌运动中有影响的诗人之一，他的诗采用现代派诗歌的艺术形式，表现了反帝反封建的思想内容，具有积极意义。但有不少诗歌表现出对人生的悲哀，故被称为“悲哀诗人”。已出版的诗集主要有：《晨曦之前》、《落花梦》、《孤灵》、《骷髅上的蔷薇》、《魔鬼的舞蹈》、《世纪的脸》、《剑与泪》、《春云》等。在外国文学的翻译和介绍方面亦有贡献。1944－1945年间，翻译意大利诗人但丁的《神曲》，曾在当时的《时与潮文艺》上选载。翻译有英国诗歌《春之歌》、《世界诗歌选择》，著有《世界文学史》。