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于通，山东文登人，字理达，成化间岁贡，宏治间授真宁县知县，再调广灵，制行甚方，后以忤刘瑾告归。正德十七年流贼入城，通厉色骂贼，不屈，被害。祀忠义祠。
注：知真宁（现甘肃正宁县)时间无考到，知广灵时间为弘治17年，在从兰吊于公廉节诗序中可以看出于通忠勇之外廉洁可嘉：“两历清官，吏习民安，不减陈太邱美政。古人云，春风草野，明月琴堂，其公之谓与，盖河阳之桃李方荣，而公以廉吏不投阉人之好而归，士民挽留眷怀之思终不去诸念，归之日泣声载道，老幼依依不忍舍而棠荫留山右矣”。
附：
一、《教谕王文祐承事郎于公墓表》
承事郎于公讳通，字理达，文登人，祖居城西三里，村名龙潭。予来任时，道经斯，所见厥风气清淑，门第修饰。询诸父老，咸曰于大尹之宅也，因而备道显迹之故。予然后知于公逎父讳真，忠厚长者，读而且耕，勤而且俭，最为圜门之重，娶林氏生三子，孟曰名，仲曰厚。公居季，天资迥出，才气超群，父既异之，人亦奇之，及其差长，遂命业儒，延师课读，厚赠束修，置一鞭在侧，常示之曰：子愿斯鞭而莫怠学。公治书昼夜讲诵，尤邃性理，苦刻求明，后因司徒小试其才，嘉公英，特著入学肄业，将为来日远大之期。公游邑庠恒居首选，累应乡荐不偶，遂膺成化戊申岁贡，至宏治十七年授庆阳府真宁县尹。政行宜人，可为宜俗，几及一载，循声远著，当道满耳，知其才堪于治烦躁，牛刀难于小试，改除大同府广灵县尹。公奋前修，益敦政务，礼贤下士，劝课农桑，优恤孤老，赈贷饥寒，钦省刑罚而人无告冤，薄输税敛而人无告艰，节爱民力而人无告劳，一变广灵之旧俗。奈何治不常治，而祸乱倚代，奸宦刘恣肆贪婪，苦求厚利。公以清白持身，不肯为人挫辱，遂自恬退致政还家，求居城郭修理农事。公娶劳山故家董氏女，有懿行，柔慧庒重，尤精女红。生男二，长澍娶闫氏，次泽娶鞠氏，遇正德三年例，输粟，各授散官；及八年又遇例，复增银四百两，授登州卫指挥佥事，复增银一百一十两，授济南府王府典膳，俱善克家。女四俱适名族。公生于景泰壬申某月日，至正德壬申三月二十七日未时终于正寝，享年六十一岁。子澍等必诚必信，礼具丧葬，卜其宅，于本年五月二十九日葬于龙潭，请予表彰。予因向闻父老之言，知于公善德所由，遂为铺叙刻于石。呜呼！公之玉成也虽本乎人，亦由乎乃尊之训，公之善行也虽由乎己，亦由乎内政之辅，惟其积善于黎元，故垂休光于来许，名与石俱在，石于名而俱扬，春秋匪懈，享祀无疆，子子孙孙勿替而长。
通死流寇之难，正言厉色，千载如生，墓表不叙，可谓粗疏，以其诠次，通事有旧志所未及者，故删其繁文附通传后。（这一段为修志者注）。
二、《邑人从兰吊于公廉节诗序》
稽公世家，汉西平侯定国其始祖也，避汉之乱，东居海上，以耕读训子弟，名人达士瓞绵不夜者非一日矣。阅先茔碑记，未尝不叹其为望族也，至于公讳志深以孝友征饶州太守，其经纶事表，表一时而理达，公遂继兴起焉。公髫年时，与吾共事，诗书雄姿英发，才质明敏，予孜孜焉不及后尘是懼，既而弱冠，萤窗结社，公执牛耳以会诸友。其文之端冕恍如其人，每私谓余曰：为人宜刚正，造文须冠裳，始不负七尺躯丈夫子也。不几年，予搏一第，屡膺恩宠，而公以岁荐绾铜章，先宰真宁，后牧广灵。嗟嗟！公大才也，百里何以展骥足哉？虽然所屈者公之文学，所伸者公之正气也。两历清官，吏习民安，不减陈太邱美政。古人云，春风草野，明月琴堂，其公之谓与，盖河阳之桃李方荣，而公以廉吏不投阉人之好而归，士民挽留眷怀之思终不去诸念，归之日泣声载道，老幼依依不忍舍而棠荫留山右矣，于是致政家居。正德七年春，流贼入县城，邑人望风而遁，或谓公曰盍去诸，公正对曰：临难苟免非丈夫所为，文虽隅地，独非君之城池乎？践土食毛之义不可逃也。卒以衣冠端坐于室以待贼至。贼亦有广灵之邻邑人也，素知公清廉，始叩首拜伏，而公以大义责之，正色厉辞辱骂不一，触怒被害。呜呼！公死矣而有不死者存，想其骂贼时乾坤正气，不亦凛凛千载也哉。不屈如公，以口舌代斧钺，即谓阴执贼子之颈而割之刃也亦宜，予始忆结社相谓之言不虚也，尤可异者，遇害时子澍从父难不避被掳而归，其正气犹父也。噫！公为义士，殆宜有此子焉。于氏其有后乎，灵其不没，可以对西平候于九泉之下矣。
1933民国文登县志 （于君才、于之整理）
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发表于 2017-7-31 14:47:34
