《江都于氏家谱》序言节选鉴赏

于振华

《江都于氏家谱》民国辛酉1921年在于树滋主持下完成了11修20卷，堪称家谱典范，节选其中所载的第四修和第五修家谱序言供宗亲鉴赏。

其中四修家谱序言中有一席话值得宗亲在新修家谱时借鉴和遵循：彰往示来、考订贵精、纪事贵确、于氏书名书字书行书号书生书卒、载婚姻、纪茔域、辨昭穆、别亲疏。条分缕析、无一不详、予非敢以臆造为说也！

（于树滋，清代镇江人，字德甫，号遁叟，别号东轩老人，清咸丰六年1856年生，民国二十七年1938年病故，终年八十三岁。）

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于氏四修家谱序

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于氏之先为周武王第二子，封邘国。秦吞周室，尽欲灭其后，因去阝姓于，历汉晋唐隋，世有显者。其世系繇来发祥于河南山东，因金辽兵乱始南迁焉，如桃源、清河、山阳者皆出一脉；其仪征、金坛、丹阳、滁州、杭州、天津等处则又后之人相时应变，或以卜居迁，或以避地迁；而江都之于则迁自真州者有三支，一因赘婿迁东乡，一因隋末迁甘泉山，一因就产迁泰兴天阙口，而砖桥之于则自天阙口迁，瓜渚之于则又自砖桥再迁者也，其阀阅家声、忠孝节义，前序既详，乌容复赘。第自天启癸亥三年修，迄今二十八载，其间生娶卒葬之所当书，功名寿考之所宜序，庆贺哀挽之所必补，状志赠送之所悉录无容缓矣。仲含君恒以为虑，爰于庚寅岁春祀先茔，众族尊卑具在商榷举行，随名、静轩、天衢、月衢、仰溪、翠寰、崇寰、伯吾、修翎、克明、朗之、汉隐、达生、倚生、汉章、汉跃、龙友、贯之、韩臣诸君命予编续。予思谱也者所以彰往示来，考订贵精、纪事贵确，于氏书名、书字、书行、书号、书生、书卒、载婚姻、纪茔域、辨昭穆、别亲疏，条分缕析无一不详。予非敢以臆造为说也，大抵仿欧苏遗制，以笔削之，尔后起者读斯谱在父子则有亲，在夫妇则有别，在长幼则有序，在嫡庶则有分，在祖功宗德则有报，则此一修也大，有光于前人创谱之初心，更有裕后昆纂修之至意，爰撰数言以纪岁月，非敢以为序。

峕 (时）

顺治九年春王正月之吉

眷晚生张星灿角飞氏顿首拜言

注：该序言“秦吞周室尽欲灭其后”，和郑国灭邘说法稍有差别，但性质基本同，谨案。
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于氏五修家谱序言

自郡分河内而望出东海，古今共称有德者咸知为于氏云。小子（采）谨按，吾祖德在汉以治狱无冤，实为曼倩公父子始；唐则仲谧公寖处而感刺客，以宋遭金人之难，于氏举族迁淮阴，有百五岁老人行谊著闻州里，老人之裔在明为廷益公勳成再造。由今考之，自廷益公以上，则仲谧公以孝，曼倩公父子以仁，吾祖德之盛岂不信然哉。顾皆载之国史宜著也，独百五岁老人徙淮后其子孙散处郡邑，而仪征又为本宗焉，由仪征而徙滁、扬、江都、金坛、钱塘、燕山者皆始祖老人云。老人见淮水泛滥溺人，恻然心伤，遂出厚赍大建高桥，利济之至，今犹称于老人桥，分支仪征则有八字桥。厥后自仪征而来扬者有四公，其三公别有注传，惟吾上祖𡵡至天阙口曾造于大中桥，传至信公乔迁宜陵西则造砖桥，而信公之孙通海公者自砖桥而瓜渚则造有新桥，义渡落虹凡六七桥，举赍无算，则以德相承，所谓燕贻绳武者非欤。粤自始祖谨公至采为第二十二世，子姓蕃衍，其仪征金坛天阙口久不合修，而聚族居江都者惟砖桥瓜渚一派惧其日久而疏也。采与集生弟奉命于合族诸尊长而重新之。昔庐陵欧阳氏、眉山苏氏两家法，凡五年一小修、十年一大修，采家谱一修，于汇川公再修，于仰川公三修，于孟武公是其父子祖孙三世而三修之，可谓得欧苏之遗法矣。采于顺治壬辰春尝已四修，距今十八载，深虑失前人之志而藐尔家规也，始于康熙八年八月，成于次年闰二月。既恭请角飞张先生而纂茸之，又用梨人枣人而刊印之，凡系图世表与夫传、赞、志铭、行状、诰封制命、墓园、祭章、家训诸欸釐为十卷，集为四册，通计十八部，以广其传，而今而后按图系，则支分派别流虽远而源则清，考文词，则贤人君子事虽殊而德则一。采所以上承先志而谱牒五修也，盖采有所惑焉，遥遥华胄，昔人所讥，自我做祖，后人宜奋，今载谱牒者固云众矣，或策名于朝，而能立曼倩公父子之仁、仲谧公之孝、廷益公之忠，岂不为贤达者有后欤？或隐渝在下，修行于家而施仁于州里，如老人、如通海、如南塘上祖，为笃行君子，庶无愧世德也哉。不然尧舜圣帝也未能庇其子不肖，可不人思自奋以绍祖宗之箕裘乎？谱成，予小子采自勉以勉后昆，谨序。

康熙九年润二月吉日

二十一世孙采熏沐百拜识

（于振华、于君才、于之整理并断句）

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