《莱阳于氏族谱》序言及明旌表孝子于宁公家传欣赏

于振华

一、于氏族谱序

修宗谱明适系所以惇伦理也。吾于氏以孝义传家、诗书继世，故清白之泽绵历数传，或安儒业而列胶庠，或务农功而勤耕稼，人丁日盛而支派逐日分焉，宗谱自立五世始，今历年久远，质狭位多不敷登注，势不得不扩张旧制以广其传。幸吾侄与予同心，乃纠合族人更修谱轴、重订谱书。凡逝世者概奉之于谱轴，生世者通载之于谱书，枝叶分明，于是统系厘然而大备矣。按于氏原派系武王二子封于邘，日后去邑以于为氏。云南安宁乃故土也，元顺帝时海游文邑，明初迁补居民，我始祖复自赤山而来昌阳，遂创居于于家疃，至三世复迁处照旺庄，此先世之大略也，谱以福新公为始祖。遡于明前吾之故乡，盖更有祖焉，然年远路遥不能考矣。谱成因告我同族，曰念之哉，勿忘水木本源之谊以重斯谱，然匪惟一本、笃同气而已，必曰父慈子孝、兄友弟恭、尊卑和顺、长幼爱敬，有善相成、有非相儆，士农工商各修本业勿忝所生可也。夫重谱在尊祖，尊祖在睦宗，睦宗始乎事亲，事亲本乎立身，凡我同族共喻斯意，其知道者皆以为然，因书为序焉。

顺治九年九月日

七世孙应阁谨序

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二、明旌表孝子钦赐举人兵马司指挥于公家传

尝读五代史李自伦传，故无事跡特称其孝义，准格旌表树乌头安绰楔而已。夫自伦以孝义所著，欧阳公得其姓氏且不欲使就淹没，况孝之由于至诚，奇而不乖于庸，以格天心邀主眷，彰彰在人耳目间者耶。莱阳于帛园明府手，其二世祖有明旌表孝子指挥公行略，请为传以昭来，兹仅载割肝愈母事而重，以其他嘉言懿行代远莫祥为憾。予即举欧书之例以慰帛园，因据其谫陋而传之曰：

公姓于氏，讳宁，字康侯。先世云南安宁州人，后迁山东文登之赤山，自公父福新公始迁莱阳昭望庄，因占籍焉。公幼诚笃，有至性。宣德初，母病濒危，多方医治迄无效，公昼夜号泣呼天冀以身代，因思古人有刲臂割股以疗亲疾，遂于密室以利刃剖腹，出肝一片煮羹和药以进。母饮之，病渐瘥公昕夕侍奉如常时，一无所痛苦者。洎母病愈睹创痕力致诘问始得实，因泣然相持泣，公终亦无恙，闻者咸以为至诚所感云。邑宰以孝笃天至旌其门，旋由大吏闻于朝，得旨赐举人，以兵马司指挥用，上亲洒宸翰以荣之，有竭力敦伦之谕；而公依依膝下，老而弥笃，后有劝公谒选者，公不答，亦可以觇公之志矣。子三人，长秀、次茂、次耀。卒崇祀本邑孝义祠；同治十一年，邑令瑞公复建孝子祠祀公以餍邑人之志，郡邑志及通志皆有传。

论曰：公之割肝愈母惟知有母而已矣。夫身体发肤勿敢毁伤礼也然，当至诚迫切之时，亲疾危矣，奚恤乎身？身且忘矣，奚恤乎礼？卒之亲身安而己心安，己心安而礼自得。其行似奇而实，有至庸者在也。若第执全受全归之训以守身为孝，则是舜之完廪浚井为昧于避患之义，而分羹求荣引兵弃母之忍，人为能诚于事亲耶？噫，何其傎也！

平阴兰汀张裕淦拜撰

三、其他人撰联
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至诚感神格于上帝
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孝思维则诒厥孙谋

同邑刑部侍郎曲锐拜撰

苦孝应为天所鉴

明礼直与史争光

度支部郎中古莒管象頣拜撰

治狱自无冤东海循声留燕翼

事亲能竭力北堂苦孝荷龙光

法部右侍郎王垿拜撰

四、莱阳县志对于宁孝义的记载

（于振华、于君才、于之整理）

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