《萧山于氏宗谱》发派篇和康熙年谱序欣赏

于振华

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该套《萧山于氏宗谱》由于肇麟等于请光绪四年（1878年）重修，整套家谱十卷，佑启堂木活字印刷。详细记载了萧山于氏繁衍和变化，对于研究浙江地区于氏家族的变迁和发展具有重要的参考价值，同时为相关支系的寻根问祖提供了翔实的依据。

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选择其中：“于氏发派”和康熙57年的“家谱序言”和大家共享。

一、于氏发派（1）

余于氏始祖原姓姬，乃西岐大氏，实周武王之子名纲也，武王封纲公于邘侯，遂因地去邘之邑赐以于姓，后世子孙咸称之曰余于人氏，故有于姬二姓万古难婚之说也。至良公迁居河南，转徙徽城至倩公、侯公文采卓越，功显大汉，名标四海，遼阳拱服。虽千世之远亦无不啧啧称道其名也。至英公为浦江县令遂为浦江县前而安居焉，至小于公讳卿，当唐末之时，见荆花三色必有三丁抽一之兆，将仲仁公改姓俞，季仁公改姓余，我祖孟仁公继姓于，后果有三丁抽一之应矣。仲仁公之后徙居越之暨阳次峯湖畔，季仁公之后一徙于衢州龙游，一徙居越之暨阳高湖，孟仁公扔居浦江，厥后子孙繁衍，派徙不一：道公往取次峯军租，挽住次峯难以回族，转徙；兴二公讳文渊，自紫阆迁居武林钱塘；兴一公讳文源，中年而丧；兴三公徙居富春；祥一公与祥二公同徙萧山水阁，祥二公讳笙为省元；仁一公讳俊登宋宁宗进士，荣王赵希瓐招郡马，元配正一院主；祥一公讳范，授明州鄞之教喻，与太史楼（籲）、太守杨元、县令郑文宗请旨同筑沱堰，变湖为田，其功力浩大，俱称鄞江四大先生。我祖赘楼公之女，择址而居沱山之下焉，自迁徙至今将至十世，皇明嘉靖初年欲赴水阁同联谱，奈何住址窎远兼余年耄耋，不能同续宗支，可胜悼哉！虽有尊祖敬宗之心亦无如之何已矣，今夕重録此篇以待后之孝子贤孙乎。

宁郡鄞县沱山四十一世孙庠生允重録

二、于氏发派（2）

尝考于氏自武王封其子讳纲于邘，为法派之祖，后去国之邑以著氏遂姓于，时代久远，支派繁衍，其祥不能悉致矣，所可记者自良公居河南徙徽城称徽城大族，至英公为浦江令随居浦江，越孙孟仁、仲仁、季仁三公因荆花三色析姓分离，仲迁居龙游，其后又徙居暨阳次峯湖畔；季迁居越治，其后又徙居衢之龙游、越之暨阳；而孟公仍籍浦江，传至五世孙正五，往次峯收军租即留之，继又转徙紫阆，故正五公长子文源行兴一独居紫阆，二次子文渊行兴二则徙居武林，三子文深行兴三则徙居富春；兴一公长子讳范行祥一，次子讳笙行祥二，又自紫阆同徙居萧山十九都水阁后，祥一公任鄞县教谕，遂居沱山至今，称四明望族。惟祥二公赘水阁张氏，子孙家之，萧山之有于氏盖始此，公生子二，长讳俊登宋宁宗朝进士，荣王赵希瓐招为郡马配正一院主；次子讳杰，庠生，生三子：曰福、曰禄、曰寿。此支今无考。而世居水阁者均郡马之嫡裔也，郡马公生子四：长曰远行忠一、次曰亨行忠二、三曰利行忠五、四曰贞行忠六，四支历传七世未有迁徙他处者，至八世而忠一公之后有一支徙居杭州之江头大通桥，至今本四房本二十八房其嫡派也，忠五公之八世孙左乔公自水阁迁居蜀峯之下，迄今七世已一百五十余年矣，中更姓吴今复其初仍于氏。

时

康熙五十七年戊戊中秋后三日

眷晚生王之槐顿首拜叙

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三、宗谱序

古者，国必有史，所以，以志时事也；国有史，家可无谱乎？宋儒若庐陵之欧阳永叔，若蜀之苏明允，诚重其事，故立法作谱以载前人世数，以纪当时行事，别善恶、示褒贬、昭勤惩，俾孝子慈孙一览具知。典故非细务也，若萧邑之于氏非土著于此者，乃周武王第二允封国于邘，后因国废削邑为于，传至二十三世，而良公自河南转徙徽城又传二十九世，道公自浦江迁至暨阳之次峯又数传，而祥二公赘居萧水阁又数传，而左乔公再徙于蜀峯之后吴，遂以为家焉，历五世，俊升、儒有、性皆、西崖诸君孝友，性成。廑水源木本之思，笃孝祖敬先之举，常以不获修谱，恐坠先人训为，惴惴谓迄今不辑后世将懵懵焉，不知何祖出于何人何代，出于何行，再易世后亲疏莫辩，尊卑莫考，有大不便者矣。今适会宁郡宗谱至遂依然起而篡之，仰取苏公谱法而昭昭穆穆、枝枝叶叶、条分缕析、不容紊乱，使为于氏之子孙者知受姓之始，又知迁徙至因由，是而知少长之义，自源徂流由本及末，开帙一览班班在目，然后知是谱之乘，一家之至宝也。噫人世间惟知置田庐广器具为子孙计，至此等事则目为虚文，视为迂阔，不知道沧桑变易，则田庐之能守者几人？器具之能存者几何？此谱之垂，则自一叶十叶可传至百叶而不磨后，君等为谱事剙诚，深合欧苏二公之旨，而加入人数等者矣，甯非宗门之翘楚哉，厥后于姓必有接定国之治，德可大其高门，绍志宁之风行，无愧乎独处已予于。于氏忝在胶漆，更附丝萝于谱事本末，知之熟而悉之详，复承崖翁手，命下採鄙祠，辞终不敢，故乐为之序云。

时

康熙五十七年戊戌秋八月

姻弟傅霖顿首拜撰

四、宗谱谱序

今夫谱之作也，必有仁孝诚敬者为之。前谱之修也必有仁孝诚敬者为之，后莫为之。前欲修，奚自莫为之，后虽作无传，是固相须甚殷者然作，固不可无而修，尤不可废也。故为子孙者，幸而家牒具在，当纘修其绪，不忝前人之志；不幸而遗编残缺，尤当辑诸既亡之余，使后有所继且有所法。嗟乎，人生世上，修谱一事焉可忽乎哉？若吾萧于氏者可以为法矣。于氏系出周姬，为邘侯后，历汉唐以来蔓延于天下，代迁世徙载在家乘，余不复赘。第紫阆兴一公之子曰祥二公者，偕兄祥一公同迁萧之水阁，厥后祥一公任鄞之广友，以官为家遂居沱山下，自是隔若秦越矣，而祥二公赘水阁张氏，遂为萧山始祖，生子二，仁一公为郡马，仁二公为诸生。当是时。父以子贵，必赐爵受封，而仲氏又蜚声黉序，赫赫名门，宁不家乘是修者而胡为？历九传至左乔公，但闻其卜居、但闻其易姓而遗谱未之前闻也，大约当宋元革命，兵灾屡迁以故淹没无传耳。噫！后之人虽欲知某也昭序，某也穆序，某之贵且贤，某之生初而死藏，其孰从而求之，迄于今左乔公之嫡裔遂居后吴畈姓吴氏，蔚然萧族之望，乃有俊升公、儒有公、性皆公、西崖公暨观海子良、起滨诸君痛世系之无稽，虑后裔之莫考，寻坠绪之茫茫，独旁搜而远访，一之武林，奈源同而派异，再适次峯湖畔，仅得其大概，今戊戌之夏，忽有自鄞邑来者，问其由然后，知始祖之有兄也，既而出谱相示，数番如梦方觉，且并知始祖之墓即云通菴者是，而郡马之邱壑更在明圣湖也，遂慨然曰：可矣！于是二三兄弟禀宗长、卜良辰、特牲告庙请以创谱为事，爰举彼牒而折衷之，当仍有者缮写，否则略焉，乃若仁一公之后无不书年书卒书葬者，不特祥吾所自出也，无不书讳书行者，不特尊吾所自出也，至于非其*种*者*锄*而去之，出继他氏者引而近之，迁徙者志其地，显达者记其官，并绘其像，而且德行有传，节烈有传，以示劝也。凡例若干条，世训若干条以惩戒也，家乘至此蔑以加矣，使后人按之知某也昭序，某也穆序，某之贵且贤，某之生处而死藏，孝弟之心油然而起云，嗟乎博爱之谓仁，继述之谓孝，始终如一之谓诚也，执五寸之翰，书方尺之简，捐冗务而襄理者，不可谓不敬也。虽居修之名，实倍作之功，故曰可以为法矣。文瑞忝属戚末，适下榻蜀峯，因袜线才爱莫能助，愧甚，又重诸公命，而谬为之序

时

康熙五十七年岁次戊戌八月望后

眷晚生王文瑞顿首拜撰

（于振华、于君才、海洋云飞、于之整理，如有错漏敬请谅解）