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山东东阿谷城《于氏族谱》(1951年修)序言欣赏

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发表于 2018-2-2 20:10:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

东阿于氏祖居登州府文登县赤山盘龙村,于明洪武二十五年(一三九三年)由一世公于深(与浅、海、河同胞弟兄四人)奉诏徙迁东阿之杨柳,繁衍至今,人丁兴旺,才俊辈出,明于慎行更是把家族发展推到了一个鼎盛的高度。

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该支系家谱在1988年完成八修,2018年将要进行九修族谱,本文序言选自1951年所修之家谱。

一、宗派题辞

于之先世登州文登人也,明洪武二十五年一世公深迁于东阿之杨柳,今三百余年矣。恐世远年沿(湮)支派莫考,今将各支祖先列于上,各支子孙随于下,序次详明,昭然易辨,一展卷而较若列眉,其益于后岂鲜哉,且内所载者俱系本宗的派,凡非一脉相传者一名不录,诚以箕裘之绪,原非可以徇情而伪为者也,即日后再有重修者亦当仰体前人,深水源木本之思,断不可不(分的脉)抱养,一概列名于上,致宗派紊乱,使宗公怨恫于九泉也,慎之!

大清康熙五十三年仲冬上浣吉日刊

二、重修族谱序

家之有谱所以明一本教亲睦也,世或目为具文略焉不修,迨分派远宗系无征,往往庆吊不闻、往来不通,甚至尊卑易位、同姓为婚,相视如路人焉,试思此视如路人者其始固兄弟也,兄弟本一人也,夫以一人之深而至相视如路人,亦大可慨矣。我于氏自文登迁居以来四百余年,时历两朝,代凡十五,虽盛衰不一,而的派相传昭然可考,其不蹈世俗之讥者,凡以斯谱之存,而世世动修于无替也。老泉云:观谱者孝弟之心油然而生,此物此志也。今复修订以贻来,序次一遵先人胪列,皆属一本亲睦之意,今之视昔,窃愿后之视今也。

大清乾隆五十七年花月吉日重修

夫谱何为而修乎?曰敬宗也、曰收族也;夫敬宗收族而必载其母氏者何?曰身之所自出,自外而内也亲也;而不载其女氏者何?曰己之所出自内而外也,疏也明乎。此则修谱之意思过半矣,至本宗的派与寄生螟嗣之辨前已悉言之,又何多赘焉。

道光拾年岁次庚寅月重修

夫家有谱无异水之有源,无源则川流易竭,家无谱则宗派难言。我于氏之谱修自康熙之岁沿及道光之年载末二百,绪经再三,创者弗惮心力之劳,恐紊流派,述者愿效笔墨之力,不忘渊源,至今先人遥迈、子孙蕃衍,载方四十人添数千,苟不编次听其流传,先人有绝绪之恫,后世多渎伦之嫌,于是族中共同议论,遵式重刊,非谓后人之能述,聊延先人之一线,是以为序。

同治十二年岁次癸酉桐月重修谱序

凡著书立论不可无序,无序则其意不详,我于氏之谱前辈序之详矣,始则曰凡非一脉相传者不录,示人不乱宗也;继则曰尊卑易位同姓为婚,示人之知无谱之可恫也;再者曰敬宗收族,示人之务报本追远以亲九族也。余之前序亦曰家有谱无异水有源,示人知万殊归于一本也。今又何言哉?虽然亦不可无序,夫谱自始祖蝉联而下,其法甚善,其式宜遵,但恐年远代繁而长科难容,望后之修谱者自始祖起至十四世止,至止之世但书其名不书其所配,某氏所有几子作为上卷,至下卷仍至十四世起,则书其所配某氏所有几子,则上下便于考核,支派易于分明也,将谱修完藏板椟中,俟三十年修下卷,而上卷仍旧可也,再至三十年仍修下卷,而上卷或有残缺,即取旧板而印之,则庶乎事半功倍,而所费亦略省云,且为后之起名者酌定十字曰:“传、广、昭、宪、庆(作脚)、瑞、连、贵、思、祥”,以后皆按此十字起名,则庆吊往来之际,一问名而尊卑之分,庶乎其不差矣。

光绪二十八年岁次壬寅小阳月重修

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三、重修族谱序(民国十九年)

民国十五年春,我于氏会于文定公之祠堂修谱事也,继而天下鼎沸,戎马在郊,其事逐息。越至今岁,复有修谱之议,易木刻为石印,工省价廉。及事告竣,属予作序为记,予思谱何为而修也?曰敬宗、曰睦祖、曰木有本水有源也,及螟蛉义子非一脉相传者概不胪列,前人述之备矣,予又何言哉。夫读义经而念人类之聚,考禹贡而思姓氏之锡,人情大抵然也,我于氏自文登迁阿以来,多历年所、瓜瓞绵蔓、椒聊蕃衍、生齿日繁,使不修谱以纪之,则世序混淆,予念及此,不觉惧然,是以因前人起之十字曰:”传、广、昭、宪、庆“,曰:“瑞、连、贵、思、祥”,再起十字曰:“丕、承、登、龙、脉”,曰:“良、泽、乐、兴、长”,后嗣按字起名,一闻名而世序昭然,夫而后庆吊往来不至有视如路人之叹,岂不美哉!虽然吾且望后人之有感斯序,一修再修世世相传无或替焉,是则吾之厚望也,故序。

民国十九年岁次庚午花月重修

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四、重修族谱序(一九五一年)

民国三十八年冬,族中会于我于氏之先茔内,议修谱事也。夫谱何为而修乎?曰敬宗收族是也,而敬宗收宗之义,报本追远以亲九族也。我于氏自文登迁阿以来六百余载也,时历南北盛衰不一,吾先人终于此,子孙迁移四方,栽末三十人添数千,使不修谱以纪之,则宗派难言,世序紊乱矣,我于氏之谱,绪经已六次矣,序次详明,且内所载者俱系本宗的派,凡非一脉相传者一名不录,再则曰螟蛉义子、寄生抱养概不列入,示人不乱宗也。前人序内已言之备矣,予又何言哉,我于氏之谱自始祖蝉联而下,其式甚善,其法宜遵,于是族人公同议论,遵式同刊自十四世以上全族族辈次,并未归一十四世以下全族辈次,一律归一曰:“传、广、昭、宪、庆、瑞、连、贵、思、祥”,又曰:“丕、承、登、龙、脉、良、泽、乐、兴、长”,后嗣皆按字起名,夫庆吊往来之际序次详明,尊卑之分,一闻名而世序昭然,夫而后不至有视如路人之叹,岂不有谱之美哉!

合族人同监修

公元一九五零年十月吉日重修


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(整理于振华、于君才、于之、海洋云飞,如有错漏敬请谅解)

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