陕西西安咸宁《于氏家谱序》是光绪二十五年己亥孟春，即
1899年正月动笔提写。辛丑年农历仲秋告竣，即
1901年八月写作完成，前后历时两年八月有余。因迷村于氏世居之地为清代咸宁县管辖，故以咸宁之名冠之。
s# k* O& s% y本门于氏在乾隆三十五年（
1770年）分家后，分居四门；生意遍及川、甘、鄂省，后又遭陕西回乱（
1862—
1873年）、太平军、捻军起义，商道断绝。各处于氏后人，即不再联系。本家谱仅是于氏老三门一支的内容，其余均在“破四旧”时尽被焚毁。经初步考证：现陕西泾阳王桥于氏、陕西长安区大鲍陂村、陕西旬阳县某地等
3处于氏，均与迷村于氏有关。
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迷村于氏家业之兴，历经康乾盛世、安居乐业一百余年之积累！至乾隆
35年（即
1770年），已是清朝立国一百多年之际，于氏生意“不惟陕省赫赫，已遍及甘陇、楚地”；其衰败也，是因陕甘境内近七八余年之兵灾（同治回乱前后共计十三年），致生灵涂炭、百里无人烟、商道断绝、富家大户被洗劫迨尽，覆巢之下安有完卵！于氏之衰败自不可免。由此观之，成败兴衰，时也、势也！当今之际，国家昌明，于氏之后人，传承过往，重兴于当世。家谱之能够重见天日，当感谢于自斌老先生抢救于“文革破四旧”焚书之时；于宽印、于昆海、于克恭等妥善保存，于浩照像整理，今日才得与大家得见，在此一并表示感谢！
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一、关于谱封面介绍
4 S. q5 O/ @1 U《于氏家谱序》是光绪二十五年己亥孟春，即1899年正月动笔提写。辛丑年农历仲秋告竣，即1901年八月写作完成，前后历时两年八月有余。因迷村于氏世居之地为清代咸宁县管辖，故以咸宁之名冠之。
二、咸阳迷村于氏家谱目录
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& }7 T; y6 P) |/ W. ?+ X: ^三、创修家谱啟；
盖（盖通蓋）闻礼曰：“入门问讳，故知至孝居百行之先”，报本实四民之重。天子有宗卷、臣民有家谱，同祖之宗，共脉之族，虽经代远年湮，而不可紊。如我户四门，原有家谱嘉道（嘉靖、道光）年间两次续修，同治纪元，遭发回之猖乱（史称同治回乱），谱帙遗忘，后经平息，父老虽欲经营，有心未逮。今湮没三四十年，子孙命名往往祖孙互书，无从避忌。我户耕读传家，代代均属幼读孔孟之书，长习周公之礼，仕宦者有之、经商者亦有之。虽至贫苦之家，亦务农工正业，是以共同商议复立家谱。
如无我户，星罗其布，宗支浩繁，耆老星落，未免考订多艰。幸有耆艾数人，大略可知，如若再迟年月，惟恐木本水源，竟莫之知，思惟再四，万不敢迟，惟愿同心协力，各就所存所记，抄写清楚，以备集总。我先祖在天之灵必佑后嗣，不惟兰桂成从（叢为从字繁体），而且富贵无量，是为啟。
长门宗桂、福田等公啟。
光绪二十五年己亥季春月。
& E$ ~$ L) r8 z, w0 W- ~, D四、于氏发源序（目录中为：发源受姓序）
昔熊峻运先生《氏族笺释》第八卷中注于氏发源出于姬姓周武王第三子封于邘，即今之河南省怀庆府。河内县是后世去邑为于氏郡名，河内至汉世有于公，居东海为狱吏决狱平恕，东海以不冤称。门闾坏父老共治之，四门高大可容驷马车，我治狱多阴德，子孙必有兴者，后世有德称子孙荣门容驷马之句。又于定国字曼倩为廷尉，恪尽其职，朝廷称之为曰张释之为，廷尉天下无冤民。于定国为廷尉民自以不冤甘露，中拜相封平西侯，孙永嗣拜御使大夫。至魏有于禁字文则假节钺为虎威将军，战阵有法，虽古名将无以加至。唐有于志宁字仲谦，瀛州十八学士中人，真（当是贞）观（贞观之治）中为太子左庶子。
切谏太子，太子恶之。使客往，刺客见志宁独处苦塊（同块），竟不忍杀。于祐为学士，於御沟中曾题有红叶诗，韩相作伐以配宫女，韩氏后人有，忠真帝眷，坐苦喜成福基，步履天衢，拾叶缘谐佳偶之誉。又于崸字允元，为湖州刺史，复修湖陂灌田三千顷，岁获秔（同粳）楿万计，后有刺史修陂湖州庶民获利之称。至明于谦谥忠肃钱溏人称神明，历兵部尚书北虏犯京，谦掘土坑藏身，自点火药，虏死炮下者甚众，王事多艰，居上朝房穷年不返私第，国家危而复安，厥功不小，于冕亦贤臣。此于氏自受姓之初，自周至明历十数朝，经千余岁，其间虽宗支浩繁，却星罗其布，自可详考。兹据汉魏唐明文献所载列公事实或致君泽民、忠勇谏诤，或博学风流、功高国家，秀气一门。本支百世君君臣臣父父子子，若非先王圣德所致，后世苗裔能如是乎！今我迷村于氏不知何朝由南迁陕，代远年湮（同没）莫考何公。恨桂（宗桂自称）学浅弗能详查，是以姑阕（同缺），以待后世博学多才者补注可也。
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) M7 y) P8 {! W7 `, l# K五、谱序
谱 序
盖闻木则有本，水则有源，木欲枝荗，不可不培其本；水欲流长，不可不濬（同浚，笔误）其源，物尚如斯，而况人为至贵，世系莫考，反木水之不若，能无思古人追远祭祀之训，而生戚乎，是以历来大家世族，恐年深日久，子孙紊乱宗脉均传有家谱，以志永永。如我于氏原本南人，不知何代迁陕之商州于家塬，明世时有二祖由于家塬出山，卜居咸宁鹿塬之鲸鱼沟，至今尚遗水旱地二十五亩。一祖分移洵阳县，彼处子孙至今蕃衍。鲸鱼沟之祖后移居塬上迷村，越四世后，复分三支，一支为长房居村之南；一支为原二房居——村之西（此3字下页，再后破折号示之）。
. F4 K0 d; R; R3 U% F惟本族一支，为原三房居村之中。村西现有于氏先茔石碑，此其证也。长二两房分居之，祖莫考何公，至今族繁弗能详查，是以不及备载。惟三房一支分居之，祖为龙台公，故余一支即以此公为始祖，至乾隆三十五年四月间，余族一支又分四门，是时家道颇殷，修的家谱，迨嘉道年间，续修两次；同治纪元，髪（同发）回猖乱，谱帙失毁。及经平息，先嚴（同严）商於户老，欲修未果，桂、田等成立，思承先志，无如自于家塬而迁迷村，迄今计算岁历三百余年。只龙台公一支分有数十余家，年代久远、宗支浩繁，兼余兄弟，赋性不敏。
是以迟迟，今岁清明恭同户族拜扫，村之西南老祖茔，偶见茔座地被他姓人侵种大半，目观心戚，当时共同商议，先修茔座，复修家谱，幸均乐从。是以择吉本年巧月十六日，督同阖族人等修茔座一日告成，计东西十二弓尺，南北八弓尺。修家谱一事乃长二房无从查考，是以惟修本门一支，仍依龙台公为始祖，己亥仲春始笔，庚子孟秋竣稿，计家谱一部十二卷，宗图一全幅，并绘历代神主一轴，高九尺宽七尺，金青描苏，花绫裱。议定由庚子年起，逾六年，每逢午字年一小修续稿；逾十二年，每逢子字年一大修上谱。俾历代考妣生卒日辰得以记祭世世，祖考名讳可避代代，祖妣姓里莫昧宗族，既免婚姻之嫌，子孙咸晓世系之出，庶几木本水源历年日久不至紊乱。
上可恭奉远年先祖，下可敦睦近世父兄，如先祖之孝顺父母、如先宗之友爱兄弟，男仍事乎士农工商，女仍守乎淑慎贤良，岂止循先世诗书门第、勤俭家风而已哉！且一族之中，不无富贵贫贱，若宗谊不讲，遇富贵者，即疏亲远友，宛若骨肉；遇贫贱者，即同宗共族，直如路人。谱系不明势必如此，斯谱既传，宗族之间知为一本，子孙见之，礼让相接，和厚相处。遇有穷族，周其困乏，补其不足，必不致小嫌疏亲，徵怨忘旧，同宗操戈，煮豆燃根。富贵者骄之，贫贱者忽之，无论富贵贫贱常念祖宗一脉，次其派行，论其尊卑。何至有富贵贫贱紊祖乱宗之愆，
故范文正公曰：“吾族虽有亲疏，然自吾祖视之均是子孙，若吾独享富贵，不恤宗族，他年何面见祖地下今日何颜以入家庙耶？”。今有此谱，家喻户晓，后世设有仕宦他乡，贸易远出，一但相遇，溯其源起，定当亲之，如手如足、如兄如弟，不以路人相视。去井离乡之族，犹然如此，况居近廬（同庐）墓之户，或有棄（同弃）亲即疏，失情反目者，断不其然。将见谱所繫（同系）赖，如木之生生不竭，水之源源长流，子子孙孙绵绵延延直传不朽，於勿替，景之行之，实深望焉，谨序！
创修家谱主稿人八世孙长门宗桂 福田 沐手拜题
光绪二十五年岁次己亥仲冬月
六、自序
自 序
人子生逢明世，苟得诵诗读书，掇巍科跻，上位光显门户，表扬父母，於先代祖考亦多荣耀，岂不美欤！如无桂（宗桂自称）生世以来，运多乖骞，初生三龄险遭毒害，托庇神佑幸而获免，七岁入塾读书，甫越三载慈母逝于省垣，所幸继慈贤明，惠爱宽厚，抚如己出。年及十七，严父弃养于沙市，幸得扶枢旋里，归垄先茔，呜呼！当此之时母子相守，孤苦伶仃，亲族不但无依，继慈岌遇共姜之变，赖母操坚柏舟，矢志靡它，故外物莫能动摇，厥后仍欲业儒，自揣家道寒微，又际兵灾，后因而弃学经商。迨乎桂之成立婚取，虽曰父生母育，实系继慈张母鸿恩厚德。
鸿恩厚德，教养有道也。凡若此者不无先祖先宗之默佑也。二十有八岁，蒙西安府儒学官庐给以生员衣顶。兼充圣庙司瑟生巍。光绪丙申，甘肃军兴，效力驻陕转运局，蒙西征大帅董，赏给六品顶戴，此即非非常贵惜之荣要（当是耀），亦祖德之所致，现已年及强仕，发虽未苍，而目近茫（当是盲），膝下仍复寂然，幸继慈之康健，克乐晨昏，或可稍释余憾于万一。今虽一心锐志前进，而半生已可概见，伏思人生一世，驹光几何？不可一事无成，每忆尧舜禹汤文武周礼，奚以至今传之不朽？载在诗书之故，予则何人而感上疑。然余自维，既不获上而致君，下而泽民传之后代，而上承祖宗之祧，下啟子孙之绪，中尽养生送死，春露秋霜之道。或可传于一家，欲传一家，莫如笔之于谱，惜我于氏旧有家谱，因遭兵劫，遗失无存，四乡之修谱者屡。自问才非敏捷，学非渊博，均皆未果，何以副夙愿？今岁清明阖族拜扫老先茔，不料茔座地被他姓侵种，目所共见。桂（自称）遂商于福田兄及阖族昆仲。嗣，福田兄等商嘱于桂，不忍推诿，弗辞简陋，力任其事。是年春季搦管，庚子孟秋稿成，并绘有宗图，令族人知木本水源水由来，子子孙孙无相残贼，且免后世迷祖乱祖之咎。至於奉先思孝，接族思厚，诚又余之本心也，因为之序。
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长门八世孙宗桂沐手敬题
光绪二十五年岁次己亥季冬月
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七、分支跋
分 支 跋
天下事物有分有散，有萃有涣，一定之理，未有事之极盛、物之极繁，久合不散、恒萃不涣者，事物如是人犹亦之。彼麟趾之族姓，振振有歌，螽斯之子孙，绳绳又咏，门庭昌盛，善盈掬而盈升，更欲大而且多，族繁人众，居不能容，势不免分门别户，兄东弟西也。我于氏南人也，客陕商州於州东四十里，遂家焉，因名其地于家塬，第世代无从详考。明时分居四支，二门一支其祖二人，由商州徙居西安府咸宁县治东乡白鹿塬鲸鱼沟；一祖复移居洵阳县（今安康市辖县），至今子孙称繁衍焉。住鲸鱼沟之祖，於沟置有水旱地二十五亩，至今尚存。后移居塬上迷村，历四世三祖分居三门，长二两门居村东、村南，至今各有后嗣数家，但年久不——可考查。
不——可考查，因姑阕（同缺）。惟三门为龙台公居村之中，大明崇祯时人，即今小四门之始祖也。生子二，一少殁；一为振卿公生子四，长治世、次淑世、三洽世、四涖（lì）世。至乾隆三十五年（1770年）四月二十二日，分居四门。家道殷实、兰桂芬芳，公除柏树坟之地十五亩作为香火地，永远恪遵。其各门所分田产庄房并白金十五万两外，各门又分生意一号，按隆苔和茂四字，长门曰如松隆、二门曰如松苔、三门曰如松和、四门曰如松茂。迨后各门复分者，如长门有前后之号、二门有东西之别、三门有三家之名、四门有乡城之呼，次后各分门户，又分不一，至今共分五十余家，统计男女大小二百余口，惟愿后之续修者、恪遵先规，尚——其思追远报本之至意，世循成宪。绵绵延延，引之勿替，俾敦宗睦之道，由之不朽，予深心以慰矣。
; a; k! Q( R2 Z 长门八世孙宗桂、福田沐手仝题。
注释：
1、涖：音lì，官吏到任，执行职务或临朝治理政事之意。通假字，同“莅”。
2、乾隆三十五年：即1770年。乾隆皇帝，为清高宗，名爱新觉罗·弘历（1711年9月25日－1799年2月7日），是清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。在其治内有“康乾盛世”之称，我于氏之兴旺乃盛世常有之结果
3、报本：报本反始是一个成语，意思是指受恩思报，不忘所自，出自《礼记·效特牲》，此处是简用。
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八、客序
客 序
盖闻谱订宗盟，通乎国史。汉唐以来，代有宗传名公钜乡，悉有家谱。如我迷村于氏咸邑望族也，其家世传耕读兼商，不惟陕省赫赫，即湖北、陇西亦颇称扬。予忝（有愧于，谦词）属至亲素有有来往，见其宗风独振，共相亲睦，有非远宗疎（同疏）族所能
擬（同拟）其万一也，原有家谱，历世遵守，同治纪元陕省军兴，其谱失存，迨经平息。有余之妹丈静泉公与其族兄兼三公者，乃七世人也。每念谱系之久湮，常虑宗风之或坠，欲行修复。奈因静泉公经营游楚，事，故未果。与兼三公先——后南而逝。静泉公之子宗桂乃余之甥，偕其族伯兼三公之子福田承其先志，己亥仲春聚族修谱，庚子孟秋稿峻就余，更嘱予以叙之，奈何余才庸兼之久疎（同疏）笔墨，然见来意之诚，觉不可却，兼喜其兄弟均能承其先志，且余甥身既立於圜（同圆）圚，心尤意书史，每逢经营之余，留心世纪，观其谱稿，用意审慎，叙次精，详溯累代之源流，仿欧苏之程宪，考据传闻、编次得体，不特阅者开卷朗然，於某山某水为某公之卜宅也，某分某房为某公之分枝别派也，且使今之聚首当前者，群知亦叶皆一本，即后有播——迁异地者。迁异地者，亦共悉支流，实同源宗。即由此而克敦者，族即由此而常睦也。行见呈麟趾之祥，衍螽期之庆，衣冠文物永堪为贵族，亦世者余於贵族信之，更为贵族颂之，是为序。
同治庚午科代补甲子科举人 侍生
张印堂 谨撰
注释：
1、疎：读shū，是一个汉字，基本意思是 同“疏”。本意疏导,开通。
2、擬：读nǐ，同拟。
3、圜：一读 huán，意：围绕：转（zhuǎn ）～。～流九十里。二读 yuán，意（1）同“圆”。（2）指天体：“～则九重，孰营度之？”。同圆字。
4、圚：读 huì ，意：1.门闠。2.圈套：圈～。“我恰待踏折他花套竿，撞出锦～头。”
5、麟趾之祥：也称麟趾呈祥是一个汉语词语，旧时用于贺人生子的意思。
2、克敦：敦厚。《儒林外史》第十六回:“士先器识而后辞章,果然内行克敦,文辞都是末艺。”。+ v3 C. `" k* S. a" C3 }
6、螽期之庆：螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。【出处】《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。【示例】宋·刘克庄《转对札子》：“陛下春秋鼎盛，螽斯之庆未艾，椒聊之实必蕃。”5 }+ V& P4 v/ L
7、举人：举人是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试（全省考试）中试的人为举人。而明、清则对举人则较为优待，一旦中举就永远具有乘公车赴京城参加会试（殿试）的资格，殿试中榜则为进士。
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, t; d4 v' d& r客 序
昔眉山苏氏为族谱，条列其例曰：“观吾之谱者，孝悌之心油然而生矣。”夫由其功而思谋迄今，於无服亲尽，今所相与视为途人，其初固兄弟也，是乌可以无谱。吾乡人于氏，世有令德，闻其先明代自商州迁邑之东乡迷村，存有家谱毁于兵灾。今年紫垣（宗桂字）始联族议修若，紫垣可以风矣，紫垣幼读书、中学贾（经商），已四十而未有儿息。家又最贫，终年奔走为事畜计，独汲汲然。以宗谱为急，非其孝悌之得於性者深耶！谱成请序於余，余素掘（当是觉）不能文，屡辞不获。己而为之序。
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赐进士出身刑部主事四川司行走
王之杰 拜序
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咸宁于氏自明中叶由商州迁居白鹿塬之迷村，遂隶籍焉，至明未已五世矣。时析为三支，其第三支之龙台者，即今诸于之始祖也。国家嘉庆间创修家谱，爰以龙台公为始祖，同治纪元回纥乱同州，西安诸郡县谱毁于兵灾，屡欲重修不果。今天子御宇二十有六年，其族长宗桂议复修，以弁言属予，窃思家之有谱犹水有经、地有志、国有史也。地之脉络，读国志而知，国之世系，正如家之有谱，则某为大宗、某为小宗、某人有何官阶、某人理何事业，阅者不难按册稽，且不第次也。木本水源肇祀厥初之祖，秋霜春露籍伸追远之忱！予深服其用意所在，且嘉于氏多贤子孙，其炽昌正未艾也，文语以冠其首。
光绪二十六庚子夏日长安 薛秉壬 序
注释：
1、隶籍：是一个汉语词语，犹隶户，即在当地户籍全登记的住户。
2、同州：明清时为同州府，府衙驻大荔，曾统辖着今渭南市的十个县市，即今之渭南市全境。据说大荔县城门上有一幅楹联，上写：“二华关渭水，三城朝郃阳”，因其工整、简洁而又包容丰富深为世人赞誉。其中二华指华阴、华县，关即潼关，渭即渭南，水为白水。三城指韩城、澄城、蒲城，朝为当时的朝邑县，余郃阳县用全名，恰到好处。因为是府治所在，所以当时大荔城的规模、格局都领导着“时代的潮流”，宽敞通达。
3、水之有经，经：指郦道元之《水经注》。
发表于 2018-7-2 10:48:07
