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于式枚的后人

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发表于 2009-4-17 21:03:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
我想找找广西贺州市(原贺县)于式枚(1853-1916) 清末官员,民初遗老。字晦若,贺县(今贺州)人。光绪六年(1880年)进士,授兵部主事。充李鸿章幕僚多年,奏牍多出其手。就是有没有于式枚比较详细的资料??包括他的后人辈分排行什么的
发表于 2009-4-18 07:25:25 | 显示全部楼层
于立群是于式枚的孙女,于立群(1916-1979) 广西贺县人。原名佩珊,曾用名黎明健。郭沫若夫人。30年代曾在上海从事文艺工作。1938年加入中国共产党。后协助郭沫若从事抗日救亡运动。曾参予创建群益出版社,出版进步书籍,参加组织中国妇女联谊会,任理事。解放战争时期,随郭沫若在上海、香港两地从事民主运动。建国后,任全国妇联执委,曾当选为全国人大代表。精于书法。1979年2月25日在北京逝世。有《于立群遗墨》行世。其姐姐于立忱是三十年代是《大公报》驻东京记者,也是才女。
发表于 2009-4-18 07:34:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 于老五 于 2009-4-19 21:51 编辑
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于式枚   于式枚(1853-1915),字晦若,广西贺县(今广西壮族自治区贺州)人。光绪六年(1880年)中进土,以庶吉士人庶常馆,三年期满经御试,授兵部主事。充李鸿章幕僚多年,奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。清末官员,民初遗老。
+ A, L0 r% G% H# j2 ?- l  北洋大臣李鸿章慕于式枚之才,条陈调为北洋差遣。于式枚在北洋任职10余年,有关奉章文牍多出其手。光绪二十二年(1896年)随李鸿章参加俄皇加冕典礼并出访德、法、英、美等国,国后授礼部主事,由员外郎授御史,升给事中。光绪二十七年(1901年)助奕、李鸿章签订辛丑和约,清帝赏于式枚五品京堂,充任政务处帮提调,大学堂总办,译学馆监督。光绪三十一年(1905年),以鸿胪寺少卿督广东学政,后改提学使,于式枚力辞,乃受命总理广西铁路。光绪三十二年(1906年)任广东提学使,广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理,规划建筑广西境内铁路。光绪三十三(1907年)充出使考察宪政大臣,上奏反对立宪和召开国会,维护专制皇权,立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持,擢升邮传部侍郎。当时政潮激烈,清廷下诏预备立宪,朝野上下均言推行西法。由于陈言受朝廷嘉纳,先后被调任礼部侍郎、学部侍郎。宣统元年(1909年)从德国考察回国,因病告假。张之洞奏荐于式枚堪大用,复任为吏部侍郎,不久转学部侍郎,总理礼学馆事,修订法律大臣,国史馆副总裁。www.findart.com.cn! o: \) Y, A! q) n. l  l* X' i
  于式枚生性耿介,宽和待人。营山县城禹王宫是湖广籍人的会馆,与于氏宗祠权一墙之隔,为争一墙之地,互不相让会馆诸姓人众钱多势胜,于氏族人欲仗于式枚之力以兴大讼。于式枚回书并引“千封书信为堵墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇”的诗句相劝。于氏族人见于式枚无助讼之意而息讼,会馆诸姓为官高位显的于式枚豁然大度所感亦罢争斗之念,双方言和,至今传为美谈。辛亥革命后,清亡不仕,悲愤憔悴,稳居山东省青岛,谢绝袁世凯聘为参议。民国二年(1913年)清史馆成立,担任纂修清史稿总阅。未几染病。www.findart.com.cn
8 i0 W6 q* L( ~9 u7 a5 H$ |  1915年移居上海,不久病逝,终年62岁。2 T. |3 H. L, Y1 t) o& l" ~
  于式枚自题联
' r& C2 z* y4 r3 Y: x4 {  男女平权,公说公有理、婆说婆有理;
4 z9 |. [. F1 e  阴阳合历,你过你的年、我过我的年。3 k2 c  ]# O; A& q
  ——自题家门
6 l% C! z$ M2 R( N3 m  民国成立后,百度维新,国民政府授于式枚为参政,但其坚辞不受,并亲自撰书此联贴于宅门。见者以为隽语。杨渭叟说:“读书达理方知惭愧,读书多方多知惭愧。鲜读书未必知惭愧,不读书断不知惭愧。”www.findart.com.cn
8 u' R& n, C" t  于式枚贺赠联
/ _/ o9 d9 K7 f; _  寿州相国寿者相;  D% Z; i: M1 d, @/ k
  天子师傅天下师。# c8 H# ]* l$ w4 e( j2 X
  ——贺孙相国家鼐70岁寿诞
/ T, f6 m5 B) `  孙家鼎(1827-1909),字辔臣,号蜇生,自称澹清老人,清·寿州(今安徽省寿县)人。父早逝,赖母林氏抚养成人。长兄设塾教学,随兄就读。为同治和光绪两帝师。清·咸丰九年(1859年)中状元,授修撰,历任侍读,入直上书房。光绪四年(1878年),与尚书翁同稐一起授光绪帝,任内阁学士,后擢工部侍郎。光绪十六年(1890年)授都察院有都御史,工部尚书,兼顺天府尹。光绪二十年(1894年)中日甲午战争爆发前夕,力主议和。光绪二十二年(1896年)主办官书局。光绪二十四年,以吏部尚书和协办大学土身份掌管学务,管理京师大学堂。二十六年,八国联军攻陷北京,孙任礼部尚书。历任体仁阁大学大,东阁、文渊阁、武英殿大学士及学 务、政务大臣、编纂官制总司核定等职。光绪三十三年(1907年),朝廷设资政院管理国家政务,和博伦同为总裁。1908年二月,封为太子太博,赐建太傅第于寿州北街。晚年积极主张兴办工业。与马吉森一起在河南创办广益纱厂,协助侄孙孙多森在上海创办阜丰面粉厂。此外还向启新洋灰公司、北京自来水厂、井陉矿务局、滦州煤矿等处厂家投资,发展民族工业。庚子事变后,编修官刘廷深上疏光绪帝,责其政事失职,孙不与争辩,自认其过。后皇帝命他推荐御史,孙唯独保举刘廷深,似此不记前嫌,用人唯贤,以国事为重的胸襟,颇受时人赞誉。宣统元年(1909年)病逝于北京,谥文正公。1910年葬于寿县南九龙乡柳圩附近。www.findart.com.cn- x6 z4 y/ Q% v: {4 f# g& \5 [
  悼挽于式枚联
0 w+ l/ S8 N8 i3 t  
清故臣于式枚(于晦若)1915年病逝,海内挽联特多名构,盖于为文学界晨星,又厉采薇之高节,故言者恒以痛悼之极语出之。
) V7 y  h$ N5 N3 q  满腹史才甘槁卧;
1 c) m3 T9 Y$ y4 D$ `  一暝世事断知闻。. \# |* A* x4 }9 v1 P1 l
  ——陈宝琛挽于式枚
% o; X- ]: J8 T- j$ I  陈宝琛(1847-1935),字伯潜,号弢庵、橘隐,福建闽县(今福州市)螺洲人。陈家累代簪缨,为榕城望族。精书法,酷似黄庭坚。又喜画松,能篆刻、治印。近代书画家、藏书家。13岁成县学秀才,18岁中举,21岁登同治戊辰(1868年)科进士,授翰林院庶吉士。3年后授编修,又3年擢翰林院侍讲,充日讲起居注官。此后与光绪皇帝亲近,并得到慈禧太后的宠眷,官职升至内阁学士兼礼部侍郎。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达25年之久。购得同邑许贞干藏书数万卷,又得“赌棋山庄”藏书,遂以藏书闻名。又获朝廷御赐书籍,另建“赐书楼”,广贮书籍。赋闲期间,陈热心家乡教育事业,辛亥革命期间出任过山西巡抚,1909年复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为末代皇帝宣统(溥仪)之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”特谥及“太师”的晋赠。其著述有《沧趣楼诗集》、《沧趣楼文存》、《沧趣楼律赋》、《南游草》等,《陈文忠奏议》等,《沧趣楼联语》收录应酬联作90副。www.findart.com.cn
4 j1 i4 t. a+ U1 D. g  知已半生今且别;
8 {; }0 O+ p% f/ g* J  罗胸四部文尤雄。* ]7 L7 X6 E8 m$ p& e' i" R
  ——荣庆于乙卯(1915年)挽于式枚
6 H! b7 i  O; `  荣庆(1859-1917),蒙古族,原姓鄂卓尔,字华卿,号实夫,祖籍蒙古正黄旗人,出生于四川省成都。举人出身,清末大臣、洋务派代表人物。18岁入京,中进士。1901年被任命为署理仓场侍郎,在这期间,严格要求自己,廉洁奉公,以垂范下属,并采取了一些有效的措施来革故布新,得到了朝廷认可。不久任政务处提调,参与办理《辛丑条约》签订后诸事宜,得到朝廷的表扬。旋任侍读学士、蒙古学士,山东学政。1902年擢刑部尚书。1903年任命为管学大臣、协办大学士,与张百熙共同管理京师大学堂的事务。因为热心教育的张百熙和荣庆在教育方面是革新派与守旧派的代表,因此,满心抱负、决心改革教育体制的张百熙处处遭到荣庆的“调济”,连连受挫。而守旧和刻意阻挠显然深受清统治者和守旧官僚的欢心,几个月后便转任礼部尚书,再转户部尚书,兼在“军机处学习”,足见清廷对他的信任和器重。荣庆为人为官都十分地清正廉洁,在他连续升职之后,到他家送礼行贿的人几乎踏破了门槛,然而他始终不为所动,因此被一些居心叵测之人讥讽为“纯臣”。坐上了高官之位,没有像有些人那样心骄气傲、目空一切,而是更加勤恳地做事,积极替朝廷培养和选拔人才,得到了清帝的赞许。1904年在是否立宪的争议中,循慈禧之意,提出“立宪时机尚未完全成熟,需从长计议”的观点,并奉旨草拟懿旨。几天后,懿旨脱稿面世,但内容完全反映出了清王朝对立宪能拖就拖,毫无诚意的本质。1906年充任修定管制大臣,后来专门管理学部事务,曾多次被慈禧召见垂询有关事务。1907年任国史馆总裁。1908年光绪、慈禧相继驾崩,充当恭办丧礼大臣。宣统元年任德宗实录馆正总裁。后因功被赏太子少保衔,并被任命为弼德院副院长,出任顾问大臣。辛亥革命成功后,和很多清朝遗老一样,心已随着大清王朝的灭亡而死去,拒绝担任清史馆的总纂,辛亥革命后,举家迁居天津英租界(今新华南路庆云里)寓居。1917年卒于天津寓所,终年58岁,谥文恪。著作有《蜀游草》、《师友渊源录》、《茜园同人集》、《荣庆日记》等传世。www.findart.com.cn0 z6 c( J( `7 B5 X! Q! s% y* m
  国故罗胸,惜哉不就横云稿;
& R) Z( b5 [4 s) A0 A# ~- S  陆居无地,凄绝难寻野史亭。
/ v2 B' q  E2 M; F+ V  ——罗惇曧挽于式枚7 Y1 O' E: P8 F
  罗惇曧(音荣 Róng,义明,日正也。1872-1942),亦名罗瘿公,字孝通,号掞东、瘿庵,广东省顺德县(今佛山市顺德区)人。清代优贡生,官邮传部郎中。入民国后在北洋政府中任职。诗宗宋,与梁鼎芬等并称“粤东四家”,擅书,亦工于联。著有《罗瘿公笔记选》等。
* |# }6 R- A* z7 v  徐园壬子春,同拾落花齐下泪; www.findart.com.cn9 H6 x2 i( o- j) p" M0 B- z
  江亭甲辰晦,独寻芳草一招魂。
% O2 }4 a, _2 }) {  ——梁鼎芬挽于式枚& P( \& \$ J! ^* o4 @/ F) y
  梁鼎芬(1859-1919),字星海,号节庵,广东番禺人。寓惠客籍名人。清光绪六年(1880年)进士,授编修。性刚直,屡劾权贵。法越战争时,劾李鸿章不成而落职。光绪十二年(1886年)应聘任惠州丰湖书院山长。于院东筑范孟博祠、院南筑书藏室。提倡捐书,共捐集各种书籍4万卷。藏书刻联屏语十多首,以倡导教育后人。清末名士江逢辰、李绮青等皆为梁之高足。后应粤督之聘任广州广雅书院山长。张之洞“锐行新政,学堂林立,方学事惟鼎芬是任”。后擢安襄郧荆道按察使,署布政使。1919年卒于北京,终年60岁。 梁鼎芬字如其人。“书实得力于苏,而变其烂漫为瘦硬,秀逸之气扑入眉宇,匪惟用笔之精,兼得用墨之妙”。如今市图书馆尚藏“抱雪松柏节要坚”联语一幅。作品甚多。著有《节庵集》、《节庵先生诗集》、《款红楼词》等存世。www.findart.com.cn. J3 c8 ~2 |5 V+ }0 r, H
  三世纪论交,正始余音惭见尝; 3 ?0 W1 u! U( c" Q
  一流惊顿尽,负元朝士更无人。  
- \: B  E) ?* h  ——叶恭绰挽于式枚
2 @% N; o3 X( B1 s  叶恭绰(1880-1968),字裕甫、玉虎,号遐庵。广东番禺人。清末举人。早年毕业于京师大学堂仕学馆。后留学日本。曾任清政府铁道督办。民国成立后,历任北洋政府交通总长、交通银行总长、交通大学校长、全国铁路协会会长。1920年支持金城、周肇祥等创办中国画学研究会。1923年应孙中山召,任广东军政府财政部长。1931年任南京国民政府铁道部长。曾主持收回京汉铁路主权,创办交通银行,筹建交通大学。抗日战争期间,拒受伪职,一度避居香港,以卖字为生。1950年从香港返回北京,任政务院文化教育委员会委员、中央文史研究馆馆长、中央人民政府政务院文化委员、中国文史馆副馆长、北京画院院长等职。1953年参与发起组织中国佛教协会。为第二届全国政协常委。擅书画,喜楹联。书风峭拔刚健,绰约多姿;画以兰竹松石为主,尤喜画竹。著述与编校古籍丰富,著有《交通救国论》、《遐庵谈艺录》、《遐庵清秘录》、《遐庵词赘稿》、《遐庵汇稿》、《历代藏经考略》、《全清词钞》等,另有《叶遐庵先生书画选集》等传世。晚年将所藏大量典籍、书画、文物重器尽献于北京、上海、广州、苏州、成都等地博物馆。www.findart.com.cn& C0 ~% L% _9 ~# X/ q
  是布衣卅载之交,既痛逝者,行自念也;" _, W; R( E/ d6 V
  虽蒲帛屡征不起,所谓大臣,然则从欤?5 {) [; T' _! t; N
  ——王子展挽于式枚
( h4 g3 Y9 U9 ]' z( J  w7 R  亭林及见明亡,惜我公不能作程松园、张青父;
4 {* b5 F3 r4 b+ d  遗山何心野史,惊吾世却尚有邴根矩、管幼安。
' r9 V% @( f& N  ——伍铨萃挽于式枚
1 Q. B% L+ `* x7 S* v, m- U; X+ z0 j  伍铨萃,字葆盦,广东省新会县人。
  X3 s5 |1 E$ `8 U  订交伯愚坐上,话别慕韩尊前,宦海卅余年,记曾共事大学堂,簪毫政务处,又复礼馆新设,惇史同修,自愧衰庸叨末座;www.findart.com.cn; s; X8 s* [+ c& g& y
  谒合肥君与偕,宴抱冰吾从后,晨星三五点,犹忆移家龙树院,曳杖翠微山,重以湖涘联床,直庐具馔,如斯恳款更何人。! T4 }# U" X9 c6 d+ P! ]$ @
  ——荣庆于乙卯(1915年)又挽于式枚
发表于 2009-4-18 07:41:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 于老五 于 2009-4-18 13:37 编辑 8 F2 G. C" S; e2 m
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于式枚书--李鸿章墓志铭碑刻
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发表于 2009-4-18 14:13:58 | 显示全部楼层
李鸿章大清的裱糊匠,也实在是难为他了。
9 S0 N! J% [- ~, @2 Z# J于道勇 发表于 2009-4-18 14:07
( {& T& k6 w- o  Y! ?6 P$ d
对老李精辟的评价啊
发表于 2009-4-21 18:04:37 | 显示全部楼层
這個有趣!!$ _0 Q- V; [1 V' h, H
為何晚年隱居青島難道與北方于氏有關?- o5 G2 o- z) V+ k: N  V, p
# g) X: J+ r* K. h9 Y' E5 o
袁世凱當年為了稱帝
3 q+ k" I" x$ w) j9 H: y4 C5 w無所不用其極
4 _8 S0 v. _" _" t, x' m4 X于式枚境遇還好2 l* e- W, q. M
我爺爺的父親當年是倉皇離家此後音訊全無3 `& N+ T* @6 h: {$ Y6 G& e$ L# y
留下稚子(我爺爺)與老奶奶0 \0 K) s. {5 j& ]0 e! X1 F

, t6 z/ m: l6 W% F6 w不過于式枚隱居青島是否與北方于氏有關% z9 a- ?( I. S$ f% k
值得玩味
 楼主| 发表于 2009-4-21 20:50:39 | 显示全部楼层
于式枚的祖籍是广西贺州市桂岭,怎么会和北方的扯上关系呢,我还奇怪
发表于 2009-4-22 19:20:48 | 显示全部楼层
很有趣!!
9 Q* q$ r9 g. x! {' a# Q, W天津有一個天后宮(媽祖廟); [6 f- S" N! m$ u
青島有一個媽祖廟) [& j( F; Q" Q7 ~0 B
中國東南沿海有無數的媽祖廟7 p+ k# y/ F) g( r8 k5 w6 Z
與 元朝 的漕運有關
, d7 z2 |5 k2 [南方 于 與北方 于 因為有海運的優勢; E1 C, F. K4 ~! t
在遠距離遷移上不是問題
# d* A+ a' o8 }% _所以于氏在西南山區避過災難應該確有其事6 X5 Y5 c1 I$ a- z; L
于式枚在青島應該有親戚) O) n0 _0 F$ T9 g3 g  i
而且& w$ N  `* A" E' B  N  B) N
民間海運還是暢通無阻: _7 R" L* o: |. t3 t
所以青島或膠州灣地區的于氏族人* j: o& Q7 F6 T8 f4 `8 z
應該有許多南部的遠親在 清朝時還有聯繫
发表于 2009-4-22 19:22:37 | 显示全部楼层
天津的媽祖廟——天后宮
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% v, S" D2 j: I' H/ i6 Q天后宫坐落在今南开区古文化街正中处,三岔口西岸,坐西朝东,面向海河,是天津市区最古老的建筑,也是我国现存年代最早的天妃、妈祖庙之一.天后宮坐落在今南開區古文化街正中處,三岔口西岸,坐西朝東,面向海河,是天津市區最古老的建築,也是我國現存年代最早的天妃、媽祖廟之一. 天后宫原名天妃宫,在民间俗称娘娘宫,据元史记载:“泰定三年(1326年)八月,作天妃宫于海津镇.”元代建有两座天妃宫,一为原大直沽海河东岸的“天妃灵慈宫”,早年称东庙,建于元延祐年间,于庚子之战被焚毁,现仅有遗址。天后宮原名天妃宮,在民間俗稱娘娘宮,據元史記載:“泰定三年(1326年)八月,作天妃宮於海津鎮.”元代建有兩座天妃宮,一為原大直沽海河東岸的“天妃靈慈宮”,早年稱東廟,建於元延祐年間,於庚子之戰被焚毀,現僅有遺址。 此文介绍的是在天津影响最大,保存最好,而且不是仅存的早年称西庙的荧后宫;天后宫钓奠立与天津自古以来就处于重要的政治经济地位密切相关,天津东临渤海,北椅盘山,背负九水,梅河直流入海,大运河南下,自古就是舟车汇集的,水陆交通枢纽,特别是运河与海上漕运的发展,奠定了天津的重要经济地位。此文介紹的是在天津影響最大,保存最好,而且不是僅存的早年稱西廟的熒后宮;天后宮釣奠立與天津自古以來就處於重要的政治經濟地位密切相關,天津東臨渤海,北椅盤山,背負九水,梅河直流入海,大運河南下,自古就是舟車匯集的,水陸交通樞紐,特別是運河與海上漕運的發展,奠定了天津的重要經濟地位。 宋代在此建立直沽寨,自元代建都于大都(今北京),元世祖至元十九年(1272年)开始海运漕粮,后来海运漕粮连年猛增,漕粮运量从数万石增至350余万石,大直沽至海河上游主岔河口就成为漕粮转运京师的中转码头。宋代在此建立直沽寨,自元代建都於大都(今北京),元世祖至元十九年(1272年)開始海運漕糧,後來海運漕糧連年猛增,漕糧運量從數万石增至350餘萬石,大直沽至海河上游主岔河口就成為漕糧轉運京師的中轉碼頭。 元代在大直沽设立了接运厅,并于延捕三年(1316年)将直沽寨改为海津慎。元代在大直沽設立了接運廳,並於延捕三年(1316年)將直沽寨改為海津慎。 从此天津进一步兴旺起来,元人王懋德所写“东吴转诲输粳稻,一夕潮来集万船”的诗句描述了当时的景象。從此天津進一步興旺起來,元人王懋德所寫“東吳轉誨輸粳稻,一夕潮來集萬船”的詩句描述了當時的景象。 . .
' T# b# j7 r. [, T. a天后宫内供奉的天后是一位保护海上航行的神,在历史上实有其人,被众人崇拜而附会为神的。天后宮內供奉的天后是一位保護海上航行的神,在歷史上實有其人,被眾人崇拜而附會為神的。 古代航海技术很低,不少海员、船夫死于船覆,葬于大海。古代航海技術很低,不少海員、船夫死於船覆,葬於大海。 人们恐惧大海的凶险,乞求航行平安,把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。人們恐懼大海的凶險,乞求航行平安,把得以生存、平安渡海寄託於海神的保佑。 天后原是福建蒲田湄州岛一位姓林名默的女子,生于宋建隆元年(960年),卒于雍熙四年(987年)只活了27岁,据记载林默自幼“生而神异”,聪明伶俐,习水性,“能乘席渡海,云游岛屿间”,曾多次救助遇难船只,被众人称道,赞她为龙女。天后原是福建蒲田湄州島一位姓林名默的女子,生於宋建隆元年(960年),卒於雍熙四年(987年)只活了27歲,據記載林默自幼“生而神異”,聰明伶俐,習水性,“能乘席渡海,雲遊島嶼間”,曾多次救助遇難船隻,被眾人稱道,讚她為龍女。 她逝世后,当地百姓十分怀念,每当在航海中遇到风险时,就幻想一种超人的力量来拯救,祈祷林默的保佑,逐渐成为人们的精神寄托。她逝世後,當地百姓十分懷念,每當在航海中遇到風險時,就幻想一種超人的力量來拯救,祈禱林默的保佑,逐漸成為人們的精神寄託。 当人们航行闯过风险而平安渡海之后,就越加附会于神女林默的灵验。當人們航行闖過風險而平安渡海之後,就越加附會於神女林默的靈驗。 起初只是在民间广为流传,后被官方承认并肩奏当朝,在南宋绍熙元年开始封林默为“顾济夫人”,元代至元十八年(公元1272年)晋封为天妃,经历代多次晋封至清代康熙二十三年又晋封为天后。起初只是在民間廣為流傳,後被官方承認並肩奏當朝,在南宋紹熙元年開始封林默為“顧濟夫人”,元代至元十八年(公元1272年)晉封為天妃,經歷代多次晉封至清代康熙二十三年又晉封為天后。 民间尊称“娘娘”、“圣母娘娘”,南方亲呢地称“妈祖”、“娘妈”。民間尊稱“娘娘”、“聖母娘娘”,南方親呢地稱“媽祖”、“娘媽”。 1 o  E0 P$ l$ x! G# v
明永乐二年在天津卫设城,城廓范围日益扩大,南粮北运,南北物资交流进一步发展。明永樂二年在天津衛設城,城廓範圍日益擴大,南糧北運,南北物資交流進一步發展。 天津盐业、渔业、航运业、手工业、商业日益发达,天津城东的天后宫香火越来越兴旺。天津鹽業、漁業、航運業、手工業、商業日益發達,天津城東的天后宮香火越來越興旺。 到清代对于天后宫的信仰从保护航海扩大到成为保护天津地方的神灵,誉天后宫为“天津福主”,烧香膜.到清代對於天后宮的信仰從保護航海擴大到成為保護天津地方的神靈,譽天后宮為“天津福主”,燒香膜. 拜的已不仅仅是船工、渔户、航海船家,而更多的是乞求子嗣的少妇。拜的已不僅僅是船工、漁戶、航海船家,而更多的是乞求子嗣的少婦。 随着天后宫道士(天后宫原属道教的寺观)为适应人们的迷信心理,不断在宫内增添各类神像及神殿,诸如天后宫圣母身旁的子孙娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘以及王三奶奶等,正殿两侧设财神殿、龙王殿、河伯殿、关帝殿、火神殿、灶君殿等等,供奉大小100多位各类神像,适应了天津旧社会各个层次,各个方面的人们的迷信需要,所以香火极盛。隨著天后宮道士(天后宮原屬道教的寺觀)為適應人們的迷信心理,不斷在宮內增添各類神像及神殿,諸如天后宮聖母身旁的子孫娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘以及王三奶奶等,正殿兩側設財神殿、龍王殿、河伯殿、關帝殿、火神殿、灶君殿等等,供奉大小100多位各類神像,適應了天津舊社會各個層次,各個方面的人們的迷信需要,所以香火極盛。 在民间流传最广影响很深的一种迷信习俗,就是为求于嗣去天后宫内“拴娃娃”。在民間流傳最廣影響很深的一種迷信習俗,就是為求於嗣去天后宮內“拴娃娃”。 此外渴望发财的商贾,祈灵武运的军阀官兵,乞求消灾除病的妇孺,求福求顺的妓女等等都跪在天后圣母诸神面前虔心祈祷,烧香许愿。此外渴望發財的商賈,祈靈武運的軍閥官兵,乞求消災除病的婦孺,求福求順的妓女等等都跪在天后聖母諸神面前虔心祈禱,燒香許願。 这光怪陆离的现象反映了旧社会落后的一个侧面,但是天后宫毕竟是天津地区的开发与变迁的历史见证。這光怪陸離的現象反映了舊社會落後的一個側面,但是天后宮畢竟是天津地區的開發與變遷的歷史見證。
3 n5 E$ E% G; g5 ?0 r天后宫建成后,明代永乐、正统和万历年间先后重修,清代顺治,乾隆、道光和同治年间及民国年间都有局部重修和扩建、改建,解放后,1954年天津市人民政府将天后宫定为市级重点文物保护单位,1957年对宫内主要建筑进行了维修、油饰。天后宮建成後,明代永樂、正統和萬曆年間先後重修,清代順治,乾隆、道光和同治年間及民國年間都有局部重修和擴建、改建,解放後,1954年天津市人民政府將天后宮定為市級重點文物保護單位,1957年對宮內主要建築進行了維修、油飾。 “文革”中天后宫作为“四旧”被扫劫,前殿、牌楼和戏楼被拆毁,加之唐山大地震的损坏,宫内千疮百孔,变成破烂不堪的大杂院。 “文革”中天后宮作為“四舊”被掃劫,前殿、牌樓和戲樓被拆毀,加之唐山大地震的損壞,宮內千瘡百孔,變成破爛不堪的大雜院。 1982年市人民政府又再次颁布天后宫为市级文物保护单位。 1982年市人民政府又再次頒布天后宮為市級文物保護單位。 1985年市人民政府决定在修建天津古文化街的同时修复四座古建筑,天后宫是重点之一。 1985年市人民政府決定在修建天津古文化街的同時修復四座古建築,天后宮是重點之一。 修复工程以保证天后宫中轴线上各殿建筑原有的面貌为主,重修了戏楼、牌坊、前殿,调整和重建了原来参差不齐,拥挤零乱的两侧配殿,最后重建了二层结构的皇经堂。修復工程以保證天后宮中軸線上各殿建築原有的面貌為主,重修了戲樓、牌坊、前殿,調整和重建了原來參差不齊,擁擠零亂的兩側配殿,最後重建了二層結構的皇經堂。 修复后的天后宫,从东头的戏楼面向西与面向东的山门之间是能容千人的广场,戏楼上“乐奏均天”的厦额与山门门额整砖上镌刻“敕建天后宫”五个字遥遥相对。修復後的天后宮,從東頭的戲樓面向西與面向東的山門之間是能容千人的廣場,戲樓上“樂奏均天”的廈額與山門門額整磚上鐫刻“敕建天后宮”五個字遙遙相對。 山门前两座号称九丈九高的幡杆(实际测量南杆26.2米,北杆25.94米)加固并保持原貌,两大幡杆每逢节日即将旗幡悬上,两面旗幡上绣着:“津门艺萃百肆迎春,溟波浴日济运通航。山門前兩座號稱九丈九高的幡桿(實際測量南桿26.2米,北桿25.94米)加固並保持原貌,兩大幡桿每逢節日即將旗幡懸上,兩面旗幡上繡著:“津門藝萃百肆迎春,溟波浴日濟運通航。 1 k8 O. ~- W. I# Z& V
天后宫山门外北舶側是过街的张仙阁,进山门即牌楼,是木结构二柱一楼式,正面斗拱下是“海门慈筏”四字横额,北面横额是“百谷朝宗”。天后宮山門外北舶側是過街的張仙閣,進山門即牌樓,是木結構二柱一樓式,正面斗拱下是“海門慈筏”四字橫額,北面橫額是“百穀朝宗”。 两侧是重新整修的钟鼓楼,前殿是面阔三间的过堂殿,殿内重塑了王灵官和高大雄伟的加恶、加善、千里眼,顺风耳的全身像,前殿门前屹立两尊修建工程中出土的石狮。兩側是重新整修的鐘鼓樓,前殿是面闊三間的過堂殿,殿內重塑了王靈官和高大雄偉的加惡、加善、千里眼,順風耳的全身像,前殿門前屹立兩尊修建工程中出土的石獅。 前殿后面通过甬路是坐落在高大台基上的大殿,亦称正殿,这是天后宫的主体,正殿平面为凸字形,前接卷棚抱厦,后凸出部分称风尾殿,构成大殿整体。前殿後面通過甬路是坐落在高大台基上的大殿,亦稱正殿,這是天后宮的主體,正殿平面為凸字形,前接捲棚抱廈,後凸出部分稱風尾殿,構成大殿整體。 大殿正中佛龛中重塑天后坐像,四名侍女站立两旁,面前是供桌,供器,殿内两侧陈列銮驾一套,十分肃穆庄重。大殿正中佛龕中重塑天后坐像,四名侍女站立兩旁,面前是供桌,供器,殿內兩側陳列鑾駕一套,十分肅穆莊重。 大殿门前两侧一对石狮,也是这次修建中出土的。大殿門前兩側一對石獅,也是這次修建中出土的。 大殿台基周围均系花岗岩条石包砌,台基东南角的条石上仍保留“道光二十三年”刻字。大殿台基周圍均係花崗岩條石包砌,台基東南角的條石上仍保留“道光二十三年”刻字。
: F: R6 x) J5 ~$ r! B; g8 }( [大殿后是面阔五间上下两层砖木结构的藏经阁,在阁内,分别健在下层南北山墙上的壁碑,可见“重修天后宫后楼牌记”,是民国12年重修的记录。大殿後是面闊五間上下兩層磚木結構的藏經閣,在閣內,分別健在下層南北山牆上的壁碑,可見“重修天后宮後樓牌記”,是民國12年重修的記錄。 藏经阁前台基两侧也立有两座高大的石狮,其中一为1985年修建时出土,一为复制。藏經閣前台基兩側也立有兩座高大的石獅,其中一為1985年修建時出土,一為複制。 藏经阁后是启圣殿,系供奉天后父母的面阔三间的小殿。藏經閣後是啟聖殿,系供奉天后父母的面闊三間的小殿。 在这次修葺时,在小殿南墙内侧发现壁画,内容是道教的“四值功曹”。在這次修葺時,在小殿南牆內側發現壁畫,內容是道教的“四值功曹”。 正殿和藏经阁两侧重建共20间配殿,最后在启圣殿西北角重建面阔四间、上下两层外廓式的皇经堂。正殿和藏經閣兩側重建共20間配殿,最後在啟聖殿西北角重建面闊四間、上下兩層外廓式的皇經堂。
- Y& ?3 @6 D/ R# m1 w6 R修复后的天后宫,是一座雄伟、壮观的古建筑群,保留了明代重修后的风格。修復後的天后宮,是一座雄偉、壯觀的古建築群,保留了明代重修後的風格。 在天后宫内建立了天津民俗博物馆,系国内首座民俗博物馆。在天后宮內建立了天津民俗博物館,系國內首座民俗博物館。 在前殿与正殿呈复原陈列,各配殿举办了“天津历史民俗陈列”,于1986年元旦隆重开幕,同时在宫内和宫前广场举行了有20道各种花会参加的表演,受到各界广大群众热烈欢迎。在前殿與正殿呈復原陳列,各配殿舉辦了“天津歷史民俗陳列”,於1986年元旦隆重開幕,同時在宮內和宮前廣場舉行了有20道各種花會參加的表演,受到各界廣大群眾熱烈歡迎。 天后宫是古文化街的中心,修复开幕以来,参观游览的群众络绎不绝,每逢节日和天后诞辰日都举办民间花会表演,天后宫戏楼也时常演出戏曲,届时数以万计的群众和外国朋友来此参观。天后宮是古文化街的中心,修復開幕以來,參觀遊覽的群眾絡繹不絕,每逢節日和天后誕辰日都舉辦民間花會表演,天后宮戲樓也時常演齣戲曲,屆時數以萬計的群眾和外國朋友來此參觀。 天后宫——天津民俗博物馆已成为中外各界人士和港、澳、台胞参观、旅游的盛地。天后宮——天津民俗博物館已成為中外各界人士和港、澳、台胞參觀、旅遊的盛地。  
发表于 2009-4-22 19:37:03 | 显示全部楼层
天津的媽祖廟——天后宮
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+ l: W5 S9 f; D( e# a' q2 ]天后宫坐落在今南开区古文化街正中处,三岔口西岸,坐西朝东,面向海河,是天津市区最古老的建筑,也是我国现存年代最早的天妃、妈祖庙之一.天后宮坐落在今南開區古文化街正中處,三岔口 ...
/ J: {7 S8 P" T, O1 a$ H4 {9 g. j; n于駿傑 发表于 2009-4-22 19:22

, t, s  a9 G0 ]駿傑宗亲来过天津?可曾朝拜过天后妈祖?
发表于 2009-4-22 21:57:52 | 显示全部楼层
六世    从{德江}祖为一世,(迁莱邑水沟头前疃)
! t3 y+ ~1 V* h" M  N七世    二世  {礼}(单字,没有字辈)
0 o: ^* ?) Z9 y* \: ^八世    三世  {通}(单字,没有字辈)$ W& j, h# E# J) a) i6 p" d
九世    四世 {进}(单字,没有字辈)+ l4 F2 T& w8 _" g8 [) O. }' J
十世    五世  {大法 } (五世大法,可能是大字辈,大学祖迁至潍邑埠头子): _5 N) w' D6 d4 [1 d2 E
十一世  六世  {雁}(单字,没有字辈)
7 U- u0 |# R/ w9 A$ R: B& R1 W十二世  七世  {继升}
- R' T3 {. U: E$ I2 g4 y& V6 ?! O2 c* b6 [十三世  八世   {恒吉} (子2 延周 才腾)(迁墨邑官路埠)
: b' Y; S$ `' X( t/ X十四世   九世  延周(长){才腾}(2支族谱记载我们是老二支之四 四支之一福祖派)- R4 F0 S. J! b" g
十五世   十世   士式        {士进 }(子6海龙,海汪,海福,海云,海成,海礼)- q3 `- g2 B/ t! u. v% [! F# l

$ n" e* t8 _, ^& E: M( K/ x( b( B# q+ {8 [3 Q1 d1 r. l" o" d
德江是6世的话,十五世,有士式、士进,  这个士字辈,是不是式字辈啊?
- s* I9 x2 Q0 y+ b$ M& a8 T- F
) d9 P! e- r+ G5 ?" k) v大水泊的辈份都是怎么排的?
发表于 2009-4-23 15:41:15 | 显示全部楼层
  于式枚,字晦若,祖籍广西贺县,明初迁来营山。
发表于 2009-4-23 20:06:49 | 显示全部楼层
介绍很多啊,学习了啊
发表于 2009-4-24 11:42:27 | 显示全部楼层
駿傑宗亲来过天津?可曾朝拜过天后妈祖?
* ?$ n/ y2 _1 x9 W  S: C于老五 发表于 2009-4-22 19:37
! u( d8 U% Y- h* l
天津是我很想去參觀的城市之一
3 n* W5 |7 U1 k但我不曾去過$ U& A$ s7 h# A+ ~5 h
不過現在有一個更好的藉口讓我優先考慮去天津看看
+ ^4 c5 z' h; h' F就是
4 M5 B5 _' Q4 C# U要與老五喝杯 "認親酒"
发表于 2009-4-24 14:09:09 | 显示全部楼层
天津是我很想去參觀的城市之一
3 A  ^& h3 {( R, Y) F% h9 |% M但我不曾去過
7 I! @- I2 s1 {不過現在有一個更好的藉口讓我優先考慮去天津看看2 s% E* O% ?) P8 ^$ i2 u- `) O0 {+ d
就是+ H8 I' t4 ]4 X" n2 @2 `
要與老五喝杯 "認親酒"$ c4 g) L, o7 u2 H) [7 M6 W
于駿傑 发表于 2009-4-24 11:42

  Q2 ~! f" a$ K7 I十五分的感动!欢迎!!
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