于夷是崇拜太阳的民族

于金民

夷族人有多支，号称九夷，时代不同具体所指也不一样。如淮夷、莱夷、于夷。夷人的后裔不是都姓张，有于姓、徐姓等。这次调查，于姓排位从28位降到38位，但从全国来说这个序位不是一个小姓氏。象姬、姒这样古老的姓，因为周族、夏族后代的分氏，所以人口少。于姓比鲁国孟孙氏的后裔孟姓人口多，那么是不是可以认为是比孟姓更古老的姓氏呢？于姓在姓氏比例图上集中在山东半岛。根据传说和家谱，山东中西部的于姓人多数也是从半岛（胶东）迁来。历史频繁的战乱对山东半岛东部影响较小。他们相对独立的胶东方言表明其独立性。是否可以认为：于姓也是东夷人的一支，是在山东半岛建立过社会组织的氏族后裔。

4 p) l+ q8 N6 ?姓氏迁移的基本规律应该是从姓源地向外成放射状减少，除非有整体迁移的现象。利用这一点有利于把姓氏学变成一门科学。从姓氏地图上看，于姓在山东半岛和余姓在洞庭湖地区集中向外散射，这应该有民族学或人类学意义。传统姓氏书记载，周武王次子于叔封于，后人以国为姓。又有淳于改姓。于是象形字，在甲骨文中是气而仍越过。从《说文解字》中查不出根据。于可能是自称，而嵎夷是他称的写法，在古文献中是混用的，因为山东半岛对泰岱地区和中原而言，就是天涯海角的山隅。《尚书·尧典》有命掌管日月的羲仲宅嵎夷的记载。一直到《后汉书》，古文献中多次提到胶东半岛有嵎夷。夷和夏主要是文化的差异，而不是种族源头的不同，就如同犹太人和阿拉伯人的差异一样。《竹书纪年》：“后相即位，居高邱…七年，于夷来宾。”“于夷夏帝芬时来。”于夷的活动中心是昆嵛山，《山海经》东山经东次三经有足每隅山。从出土文物看，于夷是崇拜太阳的民族，这正好把典籍和出土文物统一起来。刘玉明在《嵎夷考略》中论证山东半岛东部先民嵎夷所在的地域，正是现在于姓集中居住的区域。
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% o- C* \7 m" j. |+ x于（wu）鹊是一种鸟。东夷人是凤凰的子孙，是以鸟命名祖氏和命名官职的。另外，翟有姓念di的，或者和狄人有关。有念zhei（zhai）的姓。翟，就是长尾巴野鸡。应该是东夷人的姓氏。仇当人名地名用字都是念qiu，东夷有鸠族，《左传·昭公二十》：“昔爽鸠氏始居此地（齐）。”今天山东淄博有仇姓，为当地大姓。山东肥城边家院有南仇北仇的地名。
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于金民

见全文转贴：http://bbs.feicheng.gov.cn/showtopic-3144.aspx

于金民

嵎，通“隅”；又嵎夷，日出處。嵎夷，古代指山东东部滨海地区。
3 Y+ A* f! l! N; n5 v乳山有“巨嵎山”。

于駿傑

wow!!!
+ p# n- I/ t5 s不俗!!:)

于庆

长学问