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本帖最后由 于复林 于 2009-6-23 10:44 编辑 / o' I8 [0 z7 s6 l: e y5 f" b
z- W5 [1 g: p* g- }# s+ \各位于氏朋友,本人现在想整理一分当代全国于氏分布概况
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希望各位能提供当地于氏资料
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可以在论坛里相应帖子里留言http://bbs.yufamily.com.cn/viewthread.php?tid=2333&extra=page%3D1
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也可以回复邮件给我,345929588@qq.com或者gaolingavin@126.com
6 g) m! y8 P# _3 m! g- @2 |5 w" c+ {- j! X
提供资料包括:
! s0 t( p* _& s9 e本支始迁祖是谁,迁徙时间,当今分布情况,人口情况,繁衍代数,字辈情况,可列举本支名人传记等等- Z+ i% B7 }6 w4 ]8 B! ^7 e% W
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请大家尽量详细。。。
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能提供到如下程度即可。。。
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& j, `8 d: \' z; K# b(1)大水泊于氏是当今所有于氏支系中最大的一支,分布范围非常广。清道光二十五年在现在的今威海苗子镇境内,出土了一块元泰定元年的大水泊于氏卧碑。阳面镌刻着《于氏附茔之记》,虽然有些字已经难以辨识,但是碑文的内容,基本可以知晓。而卧碑的阴面则刻有《于氏宗派图》。这块卧碑的出土,也使我们对大水泊于氏的来源有了新的认识。大水泊于氏太始祖为十六翁于敬祖,于敬祖字孝先,时任登州千户,其所处时代恰为金兵乱华之时,因此于敬祖一生都是在抗击金人的战斗中度过。于敬祖应为大水泊于氏迁出斥山第一代,于敬祖的落脚地应在现在威海市崮山镇。于敬祖生有五子,长士达,次礼,次吉,次祁,幼祺,其中三四五子均无嗣。根据卧碑宗派图谱的记载,在立碑之时,士达之后人丁之兴旺,并不逊于于礼之后,可惜的是,至今为止,士达后人究竟分布于何地,有多少人,都无从知晓。而大水泊卧碑的书写人正是于士达的曾孙于良佐,此处暂将于士达之后列为失考,暂且不论。于敬祖次子于礼为迁出斥山第二代,此时于礼已由崮山迁居洪水澜。于礼生一子为于坚,于坚又由洪水澜迁至现在的文登大水泊。祖孙三代的三次迁徙,就是大水泊于氏家谱中所提到的“三迁”。自于坚迁至大水泊之后,可谓是人丁兴旺,人才辈出。清户部侍郎于可讬、著名书法家于书佃、于植元等人皆为于坚之后。
6 k5 s& A2 m/ t( S, [目前已经查明于坚之后十世五大支于杞名、于鑑、于浩文、于福志、于文瑞的后人遍及文登全境,以及荣成的部分地区。老五支文瑞公之后所出进士、举人也是五大支中最多的,其中一门五进士,乃是文登当地绝无仅有的。更加荣耀的是,因十七世于涟,使得老五支自十四世至十七世四代五人荣赠正一品光禄大夫,从而显赫一时。文登解乐晨老先生珍藏有十世五大支支谱,根据解老先生的统计,大水泊十八世孙、清户部侍郎于可讬及其兄弟的后人分布于文登、荣成的四十余个村庄。而五大支中仅文瑞公支就有数十人分迁东北、内蒙、云南等各地。另有于杞名等五公的堂兄弟于栾、于富、于福、于贵等人于元末明初之际迁往河北沧州,并发展成了当地大族,其族人分布于沧州、天津以及东北各地。除此之外,大水泊十世堂兄弟数十人,绝大多数都失考。
6 q: b: s$ z( A3 i N2 r1 S大水泊于氏在于氏族人中的影响规模超乎想像,其后人几乎分布于胶东各个县市,而东北于氏族人中,更是十有六七自称为大水泊后人。6 d# \+ p: c" K) |* h: s! \% T
后十世五大支于杞名、于鑑、于浩文、于福志、于文瑞的后人遍及文登全境,以及荣成的部分地区。老五支文瑞公之后所出进士、举人也是五大支中最多的,其中一门五进士,乃是文登当地绝无仅有的。更加荣耀的是,因十七世于涟,使得老五支自十四世至十七世四代五人荣赠正一品光禄大夫,从而显赫一时。文登解乐晨老先生珍藏有十世五大支支谱,根据解老先生的统计,大水泊十八世孙、清户部侍郎于可讬及其兄弟的后人分布于文登、荣成的四十余个村庄。而五大支中仅文瑞公支就有数十人分迁东北、内蒙、云南等各地。另有于杞名等五公的堂兄弟于栾、于富、于福、于贵等人于元末明初之际迁往河北沧州,并发展成了当地大族,其族人分布于沧州、天津以及东北各地。除此之外,大水泊十世堂兄弟数十人,绝大多数都失考。* Z! H, g! V5 w* t( h: ~- v7 Y1 R4 |
大水泊于氏在于氏族人中的影响规模超乎想像,其后人几乎分布于胶东各个县市,而东北于氏族人中,更是十有六七自称为大水泊后人。 |
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