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本帖最后由 于老五 于 2009-12-4 06:46 PM 编辑
于家老坟 作者： 于洪亮
我所说的于家老坟在临淄梧台刘地村以南，史家村以东。据长辈们讲，真正的于家老坟应该在淄河岸边的于家庄。这里的于家老坟是从那边繁衍分生出来的支股，喊它于家老坟也是因为年深日久的原故。
于家老坟泛指于姓一家老辈的坟墓，是丘起的四五十个坟头，而不是其中的一座。一年四季当中，过年上坟最为郑重其事。年三十下午贴好对联，接下来的第一件事就是上坟，一个大家族的每家每户包好水饺，用篮子盛了集合完毕，一起上坟。只要是男孩，能走会跑，甚至大人抱着，便可以去上坟，很有些炫耀人丁兴旺的意味。女孩子无论大小，却都没上坟的资格。
于姓一家在村里也算大户，上坟时老老少少一排一大溜儿，顺着河岸或沿着弯弯曲曲的田间小道来到坟地，要做的首先是压坟头纸。即把割开的烧纸或黄裱纸压在坟头上，一是表明已经有人来上过坟，还有一种说法是压上纸等于给过世的人们修缮了房顶，以免漏水遭罪。然后把带来的水饺端出摆在坟前，点上烧纸和香，孩子们则开始燃放鞭炮，有些本来响声很大的鞭炮，在旷野里燃放也不显效果，但却能够打破坟地往日的沉寂，带来许多热闹。上坟就要磕头，大人孩子一字摆开跪下，很虔诚地磕三个头，拍打干净膝盖的黄土，再围成一圈吃供养过的水饺，最常见的说法是“上坟不吃刮了屋脊”、“吃了神剩不长病”，因此不管天多么冷、风多么大，都要吃一些沾了纸灰和尘土的水饺，以求得到先祖的佑护。
坟地一般栽杨树和柏树，树下的坟头和空地长满了荒草。记得小时候爷爷常去坟地割草当柴烧。早春时节，清明前后，要是雨水充沛，坟地里会长出一些苜蓿，采了回家撒上面蒸着吃或用鸡蛋炒着吃，都算得上是一种很好的享受。
上世纪六十年代初，为了充分利用土地，解决吃饭问题，爷爷扛了镢头在老坟开荒种地，累了便仰躺在坟堆的斜坡上眯了眼休息，我永远忘不了爷爷那副悠然自得的样子。
过年上坟，割草拔菜、开荒种地……去坟地的机会多了，便不再有任何恐惧感，出于好奇，有时还约上童年伙伴儿，探头探脑地去瞧那些塌陷之后露出白骨的黑洞，早把大人平时讲的有关鬼的故事忘得一干二净。对自家的老坟更多的是敬畏，而不是害怕。试想，倘若祖上有灵，还能平白无辜加害自己的亲人？
1967年秋天，村上兴起了扒坟运动，号称“老社员投资”，就是掘开坟头，拆出坟砖和棺材板，用来建造房屋和制作家具，人们思想得到空前解放，根本不把死人用过的东西当回事。于家老坟也未能幸免，大约十几天的时间，所有坟堆发掘清理完毕，统统夷为平地。后来书读多了才知道，“挖掘祖坟”、“暴尸野外”对族人来说是件难以承受的大事，但在那个火红的年代，并没有人去理会、论计。为了多挣工分，我利用学校“停课闹革命”的时间，也充当了“扒坟”的急先锋，在全村，我们几个不知天高地厚的青年，是下手最早、扒坟最多的一伙儿。
搬到城里住之后，“清明节”、“七月十五”、“十月一”、“年三十”这些该上坟的日子，也常和哥哥、弟弟还有晚辈们回老家上坟，只是早已找不到坟头，就凭印象中的大体位置烧纸磕头，只能算作是“心到佛知”罢了。
上次回家，看到于家老坟上面建起了企业，垒起了院墙，与记忆中的荒草野坡、累累坟头形成鲜明对照，再行上坟祭祖，只能在心中遥拜了。 |
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发表于 2009-12-4 18:43:57
