请教司马庄的七甲八社和清朝的甲社

于宝祥

家谱说自己来自司马庄的七甲八社，清朝的时候司马庄的地盘可大了，相信不止几个甲社吧，而清朝时候的甲社制度，究竟是怎么排的？请大家指教。

于老五

清代的乡里组织承前代而有新的发展，主要为保甲。乡里组织系指存在于乡间，管理、经办乡间有关重要事务的组织。上占、中古时代，中国乡里组织多含民治色彩。宋以后乡里组织的官治因素日重，渐衍生为官衙在乡间的派出机构或承官衙意旨的办事机构。保甲制度始于北宋，为王安石首创，而为后世沿用和发展。顺治元年(1644年)，清廷即在直隶、山西、山东推行保甲制，以整顿、稳定战乱后的秩序。之后，康、雍、乾三朝都对保甲制度有大的发展。康熙四十七年(1708年)，保甲组织被扩大，由原来的保、甲二级变为牌、保、甲三级，且组织监控更为严密。雍正四年(1726年)对保甲制度又作进一步发展，实施范围扩大到“熟苗熟僮”、棚民、寮民、蛋户、甘肃回民，特别是“绅衿之家”也一律编入保甲。乾隆二十二年(1757年)又作了大的改进，实施范嗣更为扩大，稽查更为严密，并明定“甲长三年更代”、“保长一年更代”。至此，清代保甲制度被基本固定下来。
, b' B$ D% b' V4 R4 i/ [7 z2 g清初尚有里社制与保甲制并行，分别承担征收赋役和维持治安的职能。里社制基于“因田定赋，订丁授职”的原理、目的，编组丁户。康雍之时，土地兼并加剧，人口增加且流动趋频，主要以丁口计征赋役的里社制渐渐难达其目的。鉴此，康熙五十一年(1712年)二月清廷宣布“滋生人丁永不加赋”。雍正年间又逐步在全国各地推行“摊丁入亩”的重大赋役制度改革。这些改革确定了只按土地纳税的单一征税标准，人丁编审不再受到重视。乾隆三十七年(1772年)，清廷终于下令停止人丁的编审，里社制因里甲编组无从维持而逐渐驰废，其征收赋役的职能转为保甲制兼担，保甲制因此而愈加受到封建国家的重视。
清代保甲制度是封建国家在基层社会的一项重要的制度安排，是官治行政末梢在乡村社会的廷伸。所谓“王权止于县政”仅在县官由朝廷任命、薪俸由国家支付这个意义上才能成立。自宋代以还，封建国家对乡村社会的控制呈步步增强之势，至清代达致顶峰。清代官府直接干预乡间事务的方式主要为两项：一为县衙胥吏差役下乡催征钱粮、揖捕人犯；再就是在乡间设立保甲制度。清代保甲制度定型后其职掌主要为三大项：户政、治安与赋役，其中治安又为重中之重，即所谓“保甲之设，所以弥盗安民”。为实现上述职能，清统治者沿用历代编户齐民的政策，大体以十进制编组民户，以每户门牌为基础，编造保甲名册。其步聚大致为：先由各州县官将“循字簿”和“环字薄”二册及门牌纸交予保正，保正交予牌长，牌长发给各户门牌纸，令其将户口详情填记而张贴门上。牌册由各户填记交予甲长，甲长将十牌名册汇编而制成循环两册，由保正转呈县府。县府对照之后，将循册保存，环册则发还甲长保存。若户口变动时，牌长应改填环册，定期(约每季一次)将修改的环册由保正转县，同时将循册带回。循册改正送县后再将环册携回，如此循环应用。
保正、甲长、牌头一般由当地民众公举，报县官点充。其任职资格为诚实、识字、有身家。上述职务，限年更代，轮流充任，以均劳逸。实际任斯职者多为普通中等民人，尤其是甲长、牌头。乡保和牌甲人役均要向县衙递交保状，并要有保证人一同画押。而乡保更是须定期赴县衙述职，即“点卯”。各府厅州县保甲事务，其指挥监督之责，由州县官掌之，而按察使总其成。可见，保甲制度确为官治行政在基层社会的延伸，承载着封建国家管制基层社会的重要职能。保正、甲长、牌头虽不是在编官吏，不领官俸，但却是“在官人役”，“以供县吏之役使，”其虽“流品卑低，并不齿于齐民”，但却受到统治者的重视，日趋职役化。时人言保甲制之重要性有称：“保甲之设，所以使天下之州县，复分其治也。州县之地广，广则吏之耳目有不及，其民众，众则行之善恶有未详，保长甲长之所统，地近而人寡，其耳目无不照，善恶无所匿，从而闻于州县，平其是非，则里党得治，而州县亦无不得其治……天下无一家一人不治焉。”。
' x) o- d, z+ y5 l% m. N按一定数量编组民户，在中国由来已久，代代而有。西周即行比闾族党之六乡及六遂制。商鞅变法，励行什伍连坐制，使这种民户编组增加了民人相互监视、纠举、连带负责的法家精神。而后历代统治者均奉行内圣外王之道，沿用不替。王安石变法，创保甲制，使之更趋严密、制度化。清承前制，又使之大为发展。这种以人民居住地为基础，按一定规则将高度分散聚居的基层人民组织起来，是封建政权实现其对基层社会有效统治的重要措施。清代地广人众，交通、信息条件差，正式官吏不足3万，州县之“亲民官”更不足2千。受这些主客观条件制约，清统治者必然如同前代一样采行保甲制，并予发展。这样，一方面可避免在州县之下再设正式官僚机构、委派正式官吏所带来的统治成本的巨增，另一方面又可博得不扰民、“无为而治”的美名。而本乡本土的保甲人员熟知当地情况，保甲制所设计的民人相互间共同担保、连带负责的机制，使官府可通过对保甲人员的督责达到对基层社会的有效监控和统治。有学者称：“以保甲和连坐为重要内容的连带责任，是小政府在有限的信息约束下控制大国家的有效手段。”即是此理。这种上下相维、左右相联、以民(实为半官半民)治民的制度，从统治者一面来说，确是良法美意。而保甲制的精髓即在“共同担保及共同责任之制，”“以为检举非为之制，此甲牌保正之精意也，”在保一方安宁这点上，保甲制或能起一定作用，但有关改善人民生产、生活却全然无涉。可见其实质全在役民与制民。
清代的乡里组织较重要的还有乡约，但清之乡约职能已趋狭窄，重在教化，宣化上谕，成为朝廷、官府的御用工具。

于宝祥

谢谢老五！

于宝祥

不过七甲八社是我看别人这么说才知道的，我爷爷跟我说来自云南省登州府海阳县司马庄七角八社这个地方，北面叫八社南面的七角俩个地方离得并不远进村就看见了，我去年12月去过一次司马庄，询问村里人没有知道这俩地方的，倒是有人说南庄以前出好汉叫什么七窝后的。是不是老七老八的后人呢。可是看了东，南北三村的家谱都对不上啊。不过我们倒是都是3字排列的一直。当初去东北的时候带的家谱后来丢了，据说排了40辈还是60辈的，后来祖上记得的很快就排完了，只好另排了20辈：文章开国宝，忠厚传家风，勤俭立业永，仁德世泽长。最早的去东北的祖上叫于龙石（音），我没有看到家谱。等春节后回鞍山取回，再去司马庄找人比对。

于宝祥

七角八舍？是什么建筑么，为什么祖上说一到司马庄，提起七角八舍（七甲八社）就能找到家谱呢，可惜自己离开岫岩太早，那会太小，爷爷讲的故事都记不全了。。。。。。

于耀臣

都说七甲八社宋三乡？

于宝祥

* H# [2 Y. U1 f0 y2 @: l) @/ q宋三乡有可能是松山的口误，栖霞县有松山乡，未必就是七甲。海阳县本是大嵩卫，明朝时候把莱阳的嵩山和行村划过来的，清代更名为海阳城。也许是这里？大嵩卫目前行政隶属海阳市凤城街道办事处，防务隶属海阳市边防大队，关务隶属青岛海关。

于洪

回复 9# 于宝祥
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8 l, o; ^  X, p/ _8 [3 w) p) ]    我老家也是七甲八社的，请问这应该会是哪一支啊？当年是哥三个闯关东，结果走失了，家谱又随之丢失，所以从那时到现在字辈就乱了，今年回家又看了一下走散后的家谱，据我估计，当时应该是混三代，因为在我这面的从那以后的家谱上第一代是俩个字，第二代是三个字（德字辈），其后的就都是三字了，我估计也就“德”可以对上了，所以很难找啊？您帮下忙，看看登州府七甲八社应该属于哪支啊，今年回家我在好好问问，还有吃素的原因好像是当年有位老祖宗出远门了,快过年了，还没有回来，于是掌柜的许愿说过年回来，就吃素，还有听我爷爷讲，当年我们家也挺厉害的，好像还有皇帝给赐的匾，后来不知道犯了什么事，家道就败落了，这是我进知道的一点点，当然也不准确，现在我刚刚20几岁，我下对决心了，一定要不间断的找，以便认祖归宗，谢谢