有没有过年时吃素的宗亲，现急于认祖归宗，登州海洋七甲八社

于洪

我们家族到我这辈来东北已经七八代了，据说是当年哥仨一起过来的，后来走失一股，现居黑龙江，比较有线索的就是过年时初二之前要吃素。据说是老祖宗许下的一个愿。QQ:165078703,欢迎各位提供线索

于駿傑

我這兒的習俗是年初一中午前男子(小孩與女人除外)不吃葷
除夕12點以後吃素餃子

于洪

回复 2# 于駿傑


2 T4 m) H1 B, O" w- b5 u4 F' Y    宗亲您好，我老家是七甲八舍的，当年是哥三个闯关东，结果走失了，家谱又随之丢失，所以从那时到现在字辈就乱了，今年回家又看了一下走散后的家谱，据我估计，当时应该是混三代，应为我这面的从那的家谱上第一代是俩个字，第二代是三个字（德字辈），其后的就都是三字了，我估计也就“德”可以对上了，所以很难找啊？您帮下忙，看看登州府七甲八社应该属于哪支啊，今年回家我在好好问问，还有吃素的原因好像是当年有位老祖宗出远门了,快过年了，还没有回来，于是掌柜的许愿说过年回来，就吃素，还有听我爷爷讲，当年我们家也挺厉害的，好像还有皇帝给赐的匾，后来不知道犯了什么事，家道就败落了，这是我进知道的一点点，当然也不准确，现在我刚刚20几岁，我下对决心了，一定要不间断的找，以便认祖归宗，谢谢

于駿傑

回复 3# 于洪
3 A, u5 S/ Q- z2 R5 V" p7 C5 w于洪宗親您好
咱于氏家族 , 尤其是在山東半島沿海一代從 元 開始
" l8 b7 |/ I, h' x: X就富甲一方地方勢力雄厚
' O! |; t1 @7 X) w! J, `+ ^$ S我也不能確定您老家在山東半島的哪裡
* M: R1 ~$ }. z9 n6 o- M若您說老家挺厲害的 , 小弟不會感到奇怪
事實上說于氏家族歷代以來在山東半島有小型軍隊也不足為奇
, T$ l7 U% G- ^- d" d" Z明末戚繼光打海盜的義烏軍及清末的義和團均有咱于氏家族的影子
- |5 T9 I7 h+ V2 |5 ^; X& L咱于家因為與閩粵等南方海岸關係密切
所以出海經商來不及回家過年的大有人在
; B2 M" @  v2 J8 \* w! d2 Z' m* q+ G(以前沒有動力船隻 , 冬天刮東北風 , 北上不易)
0 G" b8 [4 F6 G  i) x# H1 g所以過年吃素餃子的意義就在此
4 h! ~3 I; Z4 x另外
清朝初期對于氏族人勢力的剷除造成大量于氏族人移民東北
/ u( _1 u* d$ w# x( B' W- l( T也就是于洪宗親先祖移民的原因
不過有一點需請于洪宗親知曉
8 s6 o/ c' r9 S' z% ^七甲八社的于氏宗親均稱來自 "司馬庄"
而非 "東西南北"司馬庄
于洪宗親您就可知道自己的來處了

于振华

吃素的？第一次听说，我会留意的

于老五

劝过年吃素
资料来源：中华读书网    作者： 聂云台      时间： 2009-01-28
: a  Q. H# ]) Y; @* o　　大凡普通人家过年逢节，总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊，士大夫无故不杀犬豸，庶人无故不食珍肴。所以我国人大多都是俭朴惯了，平日里总是省吃俭用，到了年节，就办些好吃的饮食，先供了祖宗然后让一家人吃得欢乐。这意思很不错的，至于供祖宗的意思，并不是说祖宗的灵魂要吃东西，不过是逢年过节，自己想到自身及一家的来由和现在的享用，就要记得祖宗父母遗留的德泽，顾复的慈恩，所以要备办饭菜先供祭了祖宗父母然后大家吃。供过的菜叫做馂余，又叫神福，就是分享祭神的福泽的意思。所以今人办酒肉，总说是办神福，这是古人逢年节吃些好菜的意思了。但是为什么我倒要劝人过年吃素呢？待我说出理由来。
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　　第一层是我们平日里违悖古训，享用太过，应该在这特别的时节来补过忏悔。平常乡农人家，大多数平日吃蔬菜，我们居城市的，尤其那家境富裕的，平日天天吃鱼吃肉。有的人家还要杀鸡杀鸭，论起来我们住城市读书做生意的人，多半是四体不勤、无益于世的人。这享用是过分的，因为无功受享的缘故。所以受天理自然的裁制，就是刀兵、盗贼、疾病、争讼、烦恼。我们既然晓得有因果报应盈虚消长的道理，成为自然的裁制，我们就应该戒慎恐惧了。我们平日的享用既然都是太过分，到了年节大日子，应该借此自省自忏，所以应该吃素是。
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　　第二层是为的一家人免祸求福应该吃素的。除夕和元旦是一年的紧要日子，大家都要盼望家里人口清吉，家事顺遂，子孙繁盛，身体健康，总而言之，大家盼望来年凡事兴盛，同树木一样的欣欣向荣有生气就好。列位要晓得天理人心是相通的，善恶祥殃气类是互相感召的。我们想要家里人事兴旺有生气，要先从我们心里培植这种生气，又须知这种精神上的生气，总须从物质上的节制、欲念上的忍耐，方能有的。孔子说过“克己复礼为仁”，又说“仁者先难后获”。
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3 y) i. ^- A! X3 j: K) Z9 e* [7 V　　克己，就是克制自己的欲念，从凡百事物上来磨练，难舍处要舍，难忍处要忍，难行处要行。打破这难熬的关头，便到了成佛成圣的境界，这就叫“仁者先难后获”了。所以说一日克己复礼天下归仁焉，又说是致中和，天地位焉，万物育焉。这境界似乎太高，不容易领会，但是可以想见天人相通、万物一体、同声相应、同气相求的意思了。克制欲念才能培养这种生气，换句话说，顺从欲念就会戕贼生机。
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　　若问什么是欲念，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所喜欢的物事，若是顺从它下去，就会发见骄奢淫逸的行为。这骄奢淫逸的结果，就是忿争、忧苦、病毒、败亡。这就是戕贼生机的证据了。克制欲念虽然要从眼耳鼻舌身意件件用功，但是最平常的就是口味。我们最容易犯容易体验的就是这舌根的欲念，所以要克制欲念的功夫，要从舌根入手。
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　　从实际口味上常常克制忍耐，然后别的事也能够节制忍耐，这生机自然能常保存了。普通人不明白制欲功夫的紧要，当然不晓得吃素的深意，但是一经说明，我们不能不从早悔悟。若是难于立刻彻底实行，需要寻个入门方法，就是在这年节喜庆生日、大家希望好处的日子提醒这培养生机的意思。

4 \! N0 C; C: o( p　　勉力把这一两天来试验，平日里顺从欲念戕贼生机太多，这天里特别克制欲念，不要拿万物的生命来供我的快意。只此一点年头，世界上就会添了生气。列位若是细玩此意，就会觉得舌头忍一日，心里安得多呢。

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　　第三层为维持国民经济、图谋世界幸福，我们应该提倡年节喜庆吃素的。何以故呢？诸君要晓得各处乱事频仍，盗贼遍地。只有一个原因，就是财源枯窘、生计艰难。试看各国劳工运动、社会革命和种种的欺诈、战争杀戮，岂有别的原因吗？


! s+ l( ]/ z3 t+ L　　只是因为物产少、价格高、赚的钱不够生活，不得已要巧取力争。所以物少价高不够生活的原故，一是大家贪现成、懒操作；二是因为大家不知节制欲念、好吃大用。现在要大家各自节制欲念，自然是空言难行，但是若是从一种定期的、有方法的运动，就能多少有些补益。
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　　现在既然事事昂贵，若是能提倡节俭，当然是物价会落下来，生活容易些，世界自然会安宁些了。有人说我们应该提倡实业、积极地生产，不要讲消极的节省。

　　第四层为的是各处水灾兵灾，我们应该吃素。夏历五六月间，湖南、直隶、江西、福建、广东各省遭遇极大水灾，四川遭了水灾旱灾，江苏、浙江、直隶、河南等省遭兵灾，有多少人家连房屋都漂没了，烧完了。衣服被褥是没有了，吃的东西靠人赈济，款少人多，饿死冻死的仍旧不少，到了过年的时候，我们未被难的人家，合家团聚，大众快乐，他们被难的人家，身上冷、肚里饥，扶老牵幼的在风雪里受冻。
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" S: Q. X2 Y5 `. t* a　　一面明知有人快饿死，一面我们自己来加倍吃喝作乐，彻底算起账来，这些饿死的人，虽然不是我们直接杀的，良心上是要负责任的。孟夫子说“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，同以挺与刃杀人是一样的”。我不敢劝列位因为这灾荒的原故，平日里不吃鱼肉。但是在耗费作乐的时节就可转过来，格外节省克己一点，替这些苦人表同情，并将省下来的钱帮助他们，那么问起心来，稍微可以安贴了。

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/ O% w5 D, a! u/ P( i2 H　　根据以上四层意思，。我们祖上历代传下来的家风，就是元旦过年日日吃素。可见，祖上是深明这几层意思的。祖上修的行善使我们现在享其遗泽，我们废除这种好家风，真是可惜。

于俊江

河南西平七公之后过年前后有个节日不吃大肉的，没有不吃素的。
: u* n, c0 k+ x. a------七公之妻是回族，后人为了纪念她形成习俗。

于駿傑

明末
, z4 a- d9 Y6 D1 f6 R5 G3 v( U) ^東南沿海倭寇橫行民不聊生
2 Z$ Y9 o( d' V8 v* H; d/ [0 p山東 于 氏子弟組成義軍
9 ~! ^3 H' U1 @南下蕩寇
所以先祖發願吃素
. k/ Z% G) I/ U4 ?祈祐我于氏子弟平安歸返
% z2 L" B: |( |' R/ ^/ _6 ^9 o+ K于洪宗親家裡還保留此一習俗
& _) c& D: B& ?實在難能可貴

于永利

我家就是初一吃素

于駿傑

永利宗親
您家還留有這習俗
! J: @' ]* ^1 r難得...
0 K! m1 g+ C7 \2 c小弟向您家長輩問好!