浅谈于凤至家族故事

于老五

浅谈于凤至家族故事
信息来源：松原文化网  作者：亿力齐
据《于氏家谱》记载，于氏祖籍是山东省登州府海阳县司马庄。明末清初（又说1644年），于氏家族先人受皇帝恩赐，奉“辽东招垦令”到东北进行农业开发。当时，于家的于友、于朋、于宾兄弟三人同行，在烟台上船来到辽宁省营口。又转船沿辽河行至吉林省梨树县，居住数年后，因辽河洪灾迁到怀德县大泉眼村。

于凤至出生的故居

于凤至的父亲于文斗出生于梨树县大榆树村。他不仅自幼聪明、好学，且少年时代便跟随父亲于渼学习农耕、经商，后因辽河洪灾，于渼举家搬到辽河对岸的怀德县大泉眼村，扩大农耕范围，家业日兴，并随之修建府第（现仅存于凤至故居，位于公主岭市南崴子社区大泉眼村）。在于文斗成婚时，于家已经成为当地较有名望的大农。为了更加发展家业，于文斗转到郑家屯经商，后创办商号“丰聚当”。数年后，因扩大经营粮食、木材、食盐等农贸商品，更名“丰聚长”，也是传承至今的百年老字号。于文斗在创业经商、就任商会会长和帮助张作霖、吴俊生等人打击抗垦义军等过程中，引发了很多故事。
    富商于文斗之女于凤至（1897年6月7日－1990年3月20日），字翔舟，出生在怀德县（今公主岭市）大泉眼村。按照其属性计算，应出生于1898年旧历5月初八。于凤至是少帅张学良原配妻子。在张学良的坎坷人生之中，一直扮演着举足轻重的角色。她幼年开始在郑家屯生活、学习，性格贤惠，仁慈宽厚。与张学良成婚后，逐渐成为张学良将军生活中的贤内助和事业上的忠贞伴侣。“九一八”事变后，于凤至多有捐款、抗日、办学等感人事迹。西安事变后，她为张学良陪牢伴狱、抚养儿女。后迁居美国，仍思夫爱国、维护祖国大局。在于氏家族及其后人聚居地的民间，至今还流传着她的很多感人故事。
    数百年来，于氏家族的祖辈先后在吉林省梨树县、怀德县（今公主岭市）、郑家屯（今双辽市）等地生活和创业。围绕于氏家族的生产、生活，发生了一系列故事和传说。特别是于文斗、其女儿于凤至在清末、民国时期的感人故事，在吉林省南部、中部和西部的各地广为流传，并载史册。

参加于凤至故居修缮工程的全体于氏代表

根据于氏家族的族谱记载，以于文斗（1843年3月生—1916年11月）为第一代，其谱系为第二代于凤翥（1870年5月—1958年10月）、于凤至（1898年5月—1990年3月）；第三代于兆瀛（1911年4月—1995年9月）；第四代于乃川（1940年6月—2006年8月）；第五代于至辉（现年47岁）；第六代于喆（现年21岁）。于氏数百位后人现散居在吉林省四平、长春、白城、松原等地。根据非物质文化遗产工作者的整理，直系后裔居住在松原，代表性传承人是于至辉，现为松原市丰聚长物质有限公司总经理，市政协委员，曾被选为2008年松原市奥运火炬手。至今，于氏后人世代经营的百年老字号“丰聚长”公司，是吉林省 中西部物资贸易中著名的私营企业。于氏家族的百年故居、珍贵史料和创业经历、爱国事迹分别以物质和非物质的形式成为珍贵的文化遗产。
    多年来，吉林省各地文学爱好者和于氏后人已经收集、整理了大量的于氏家族传说、故事。其中主要包括：《祖辈闯关东》、《辽河两岸迁居垦荒》、《扩建于府的故事》、《郑家屯丰聚长商号》、《于家人与木板年画》、《扩垦放贷对抗王爷》、《张作霖兵驻于府》、《于文斗巧计救大帅》、《凤至订亲》、《反日引发钱家惨案》、《帅府补办少帅大婚》、《捐办新民小学》、《捐助奥运会》、《西安事变中的于凤至》、《陪牢伴狱的日子》、《于凤至的晚年岁月》、《凤至炒股掘金》等等。目前，于氏家族真实的历史足迹、流传的民间故事、古老的旧居商号都受到了人们的重视，在吉林省乃至国内外更负盛名。于家几代人、数百年的风雨历程，已经以民间文学的形式融为白山松水间的珍贵非物质文化遗产。

于家后裔的四代人
民间流传的《于氏家族故事》是于氏后人和民间艺人根据历史事实，口头创作而成。又经过无数优秀民间艺人的整理、加工，既具有广泛的群众性和民间传承性，具有较高的历史价值，又具有很高的文学价值。于氏家族和民间艺人的口头流传的众多故事，与各地收集的历史档案、影像资料相结合，具有民间文学的重要特征。故事流传在吉林省中部、西部和辽宁、黑龙江等地，具有东北地域特点，是关东民间文学的代表性作品，体现了汉、蒙、满等多民族融合的社会进步，是吉林省具有代表性的家族故事。于氏家族的关东故事、于凤至的爱国事迹等，从诞生以来一直深受人们喜爱，流传至今已经成为吉林省民间文学宝库中的经典之作，具有较高的社会教育意义。
    从建国初期开始，于氏后人进行搜集、整理了多种蒙、汉文文学作品和历史档案等。后裔代表在松原市注册了丰聚长公司，弘扬于文斗创办商号的百年企业文化，使老字号得到传承。去年以来，于氏后人筹措资金修缮于氏故居，并积极挖掘家族文化，已通过文化主管部门成功申报《于氏家族故事》列入省级非物质文化遗产。但是，受当代全球经济一体化的影响，民间文学的瑰宝—于氏家族故事的原生态说唱环境出现生存危机。在民间文学濒危的社会文化背景下，现在年轻一代价值取向转变，追求时尚娱乐，欣赏、传承民族文化的热情减退。另外，由于老一代民间艺人的故去，使民间故事，特别是是家族故事后继乏人。现在，就是在于氏家族内部，能完整讲述于家故事、于凤至事迹的人也所剩无几，处于失传的边缘。现急需采取抢救性保护措施，使其保持原生形态，并较好的传承下去。

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