（不代表任何权威观点，作为传说或者历史曾经存在过的记忆，大家有所了解也算是对于姓文化挖掘的一点贡献）
9 e/ p/ n3 N+ R7 b龙门寺村，位于民权县城东九公里处，属民权县城关镇管辖。该村村民，现年九十岁高龄的李良英老人和现年八十九岁高龄的谢发云老人说：“从前，龙门寺村西头有座龙门寺院，得名龙门寺村。 两位老人告诉我，听祖上传下来说：“龙门寺院始建于元朝前期，是明代于谦的祖上出资兴建的，当初，占地百余亩，北靠大堤，西临睢州坝湖水，地广人稀，环境优静，是佛家修行的好地方。龙门寺院座北朝南，建筑物分为前、中、后三大殿，左右廊房和山门，幢幢建筑，飞檐走兽，雕梁画栋，规模宏大，气势雄伟，大殿内的佛像，栩栩如生、千姿百态，整个寺院被树环绕。苍翠葱茏，巍蔚壮观，龙门寺院远近闻名。那时，僧徒如云，入龙门寺院译经传道，络绎不断。常年累月祈祷者众，诵经念佛，磬响钟鸣，不绝于耳。后来，山主于家也不断的出资供寺院的修缮与扩建，使寺院的规模越来越大。到了清朝乾隆年间，因黄河屡经泛滥，龙门寺院在洪水肆虐中，摇摇欲坠，昔日的佛家圣地，已成为不茅之地，四周光秃秃的，如火燎一般，故有火烧龙门寺的传说。此地的于姓，就搬迁到堤北生存下来，于堂、于庄、于楼的祖先就是从这里搬迁走的，龙门寺院经历沧桑，在风雨飘摇中，由盛到衰，到两位老人记事时，寺院的建筑，只剩下前大殿和左右廊房。山门外的三座碑，碑身被淤埋的不足一市尺露出土面。前大殿和左右廊房，在冯玉祥提出拉神扒庙那时候被毁掉。山门前的三座碑，解放初期，不知被何人挖出弄走。”因两位老人没文化，碑文就一概不知了。 两位老人领着，来到龙门寺院遗址，从现状看，寺院遗址现存四亩多地，无任何建筑物，生长的树木较多。前大殿原始地形，依然明显，高出地平面约三十厘米，两位老人说：“因为原先这里是龙门寺院的庙地，村民谁也不愿意把房子盖到这里。 两位老人还告诉我，龙门寺院山主，于家的祖坟就在龙门寺村的南面，占地四亩，当初有坟累累，墓碑林立，长满了绿森的苍松古柏，十分肃穆。因为于谦祖上世代在朝为官，墓碑都是皇帝给立的，每逢清明节，于姓前来祭奠的人很多，骑马、坐轿、乘车，官民都有，十分隆重。解放前，堤北姓于的，清明节，都有人到于家坟遗址，点纸烧香，以表对祖先的怀念。老人们又把我带到了于坟的遗址。现在，从地理位置上来看，北距龙门寺村约二百米，南挨常庄寨村后毛草河北岸，东临民宁灌渠，西连一条南北乡间小道。两位老人所说的于坟，已无任何坟的遗迹，早已夷为平地，成为农田。 于坟在龙门寺院的东南方，西地相距约六百米。 口述人：李良英、谢发云 记录整理：于显光 注：一、据王风洲明史料记中有康熙五十五年春黄洵识记载：“嗣后，同友会文龙门寺、巽隅，有坟累累，寺僧告予云，此先山主少保公祖茔也。’’ 二、据民权县中医院医生张中建回忆，他在读六年级时（1966年），他在民宁灌渠岸边发现有一倒下的墓碑，碑文显示是当时翰林院大学士篆文，为于谦高祖于夔所立，后来此碑不知下落。高祖于夔当过元朝的河南江北行中书省参知政事，追封河南郡公。
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发表于 2011-11-15 10:15:47
发表于 2011-11-15 20:05:03
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