本帖最后由 于老五 于 2011-12-6 05:59 PM 编辑
胶东于门一族先尊仨于琛考辨 威海于植元书法联谊会会长 解乐晨 收集整理
前言： 本人受解乐晨老先生之委托，特此把《胶东于门一族先尊仨于琛考辨》发至 咱家论坛 供宗亲和人文历史爱好者交流探讨...
胶东于门一族先尊仨于琛考辨
在《中华于氏春秋》一书汇稿过程中，遇到一个难题，有几个同一名字的人，一时难以区分。
斥山世系大水泊十五世孟举公宗派《于氏支谱》、光绪版《文登县志》、嘉靖版《宁海州志》三书中均有一位叫于琛的名字出现，对我来说，简直如同面对一门三胞胎弟兄，分不出大中小来，有时还闹出几则笑话来，要么视同一人，要么张冠李戴。近日，通过深入细读正版原著，结合查证有关资料，证明胶东于门先尊仨于琛，各有其籍，各自均有一张履历表。
一、大水泊《于氏支谱》所载于琛，并非大水泊于氏始迁祖于坚嫡孙，而是高祖于敬长支于士达嫡孙：于敬长子士达之子“讳振，生一子，讳琛……生三子：曰琮，曰海，曰江”。这段文字引自《于氏支谱》“洪水澜于氏老茔碑文钞”，立碑时间为元泰定元年（1324），距今近700年，也就是说于琛生活的年代是在元朝（1279～1368）中前期。《于氏支谱》同时载有“于琛墓碑”——洪水澜老茔七石碣图二碣，立碑时间虽已剥落，但是清晰可见“大父于琛，母鞠、赵、荣之坟”及“三子○○江”等可以明鉴于琛身份字样。碑文作者是兖州学正邑人黄垒村孙礼（按：嘉靖本《宁海州志》作孙立），书丹者为文登县教谕、于琛堂侄于良佐。碑文所记宗先，凡稍沾仕籍边沿者，都予录入，而于琛名下只有十四个字：“平生淳实，有古人风，年逾耳顺而逝。”由此可见，这位于琛，实实在在地属于大水泊于氏世系一位优秀的平民宗先。
二、光绪版《文登县志》卷四下“墓冢”一节记载：“武略将军文登县尉于琛墓，在城西北23里白玉庄东”；卷五“职官表一”记载：“于琛，邑（按：文登县）人，值金乱，宋授进义校尉、文登县尉。元初以归附功，加武略将军，复任前职”；卷六“选举表一”记载：武略将军、文登县尉之子“于纯吉……权文登县尹”。这三段文字再清楚不过地证明，《文登县志》与《于氏支谱》所载的同名两位于琛，绝对是生活在不同时代、不同身份、不同嫡传、不同墓地的两个人。经查，墓在白玉庄之于琛，其祖上于金兵乱华之季，由斥山迁入，人丁颇藩，所创人文胜景，历宋而元，长盛不衰。
三、嘉靖版《宁海州志》卷六“科第”记载：宋·天圣 “乡贡三礼……于允翊，颍川长史琛之孙”“乡贡三传于允登、于允凝、于允祈、于允元，俱允翊昆弟”
“天圣”系北宋（960～1126）仁宗（1023～1062）年号，属300余年大宋王朝的前期，此一时期的于琛出任过颍川长史。很明显，这位于琛，与元中期的大水泊于琛、宋末期的文登县校尉白玉庄于琛，三者仅仅是名字相同而已。
此外，烟台地方史志著名学者杨墨先生对嘉靖本《宁海州志》所作的疏考和牟平史志办于玲燕老师转来的《牟平县志》“人物·于琛”一节扫描件，都为此提供了佐证。
杨文称：“查宋人于琛，曾任颍川长史，今姜格庄镇念上村（按：现属牟平区姜格庄镇，分为东念、西念两个行政村）人。该村于氏是宋代以前的土著旧族。琛与其五子延绍、延遂、延杲、延挺、延袭，俱登仕籍……；其孙允翊、允登、允凝、允祈、允元，俱为乡贡之士。”
《牟平县志》称：于琛，字献庭，世居念上村，五代时人，仕至颍川长史，累世多显达，以子贵，追赠大理寺评事。长子延绍，摄别驾银青光禄大夫，检校国子监祭酒，兼侍御史；次子于延遂，前摄文登主簿；三子延杲，正团练押衙，前摄峡州推官；四子延挺，朝散大夫，行太子右赞善大夫；五子延袭，副都孔目官银青光禄大夫检校国子监祭酒兼御史中丞。
我于2011年11月9日，前往东、西念村，拜访了于氏宗亲，获悉颍川长史于琛墓地就在东念村。为我们认定三位于琛各有一张履历表，进一步提供了证据。
四、对三位于琛身份得出明确的鉴定结论，有利于指导海内外于氏宗亲寻根问祖。比如，辽宁复州近年修订的《于氏谱书》称，他们是从司马庄迁去的，而司马庄始迁祖于广，又是大水泊高祖于敬的曾孙于琛——广为其名，琛为其字。敝人在《东海姬出于氏源流考略》一稿中，也错误地采信此说。但是，在进一步研读大水泊和司马庄两部谱书后，就发现了这一说法的错误要害所在。
万历、雍正、乾隆三朝间撰修过的司马庄《于氏族谱》称：“世居文登之斥山，号为巨族大宗。大宋南渡时，金兵乱华，迁居宁海州之南乳山乡石山社，因家焉”（按：《乳山市志》称：此村“原名赫家疃，继改于家疃，明天顺年间正式更名司马庄。”今属乳山寨镇，分北南东三个行政村）。离城（按：宁海州城）一百四十里，丁族颇蕃。历宋而元而明，至始祖于广，□氏。乾隆元年（按：应为雍正十三年），奉宪裁登州四卫，而以大嵩卫为海阳县。割莱阳之行村、林次、嵩山三乡，而宁海之乳山乡亦隶焉。盖自文登入海阳，千余年（按：不确。自南宋1127～1279年至乾隆1736～1785年间，跨度仅六百年左右）云。二世江，兄弟无考。张氏，生子四：进、昌、和、全。”
再看大水泊《于氏支谱》，有文可见：于琛名下三子：琮、海、江。于江名下九子：从仁、从义、从显、从信、从俭、从让、从善、从德。这样，只要看看他们的子代，就会毫无异义地达成共识：司马庄始迁祖，绝非大水泊高祖于敬曾孙于琛。
至于“广”为名“琛”为字之说，更站不住脚。修谱常例，一般都是以学名入谱的，字、号、谥号、封号等，都是在名下依次列出的。
综上所述，特将三位于琛履历列表如下：
①生卒 ②祖籍 ③时代 ④官职 ⑤墓地
甲于琛 不详 牟平念上 北 宋 颍川长史 念上东村
乙于琛 不详 文登白玉庄 南宋末 武略将军 白玉庄
丁于琛 元后期卒 文登大水泊 元中后期 庶民未仕 洪水澜
至于司马庄于氏始迁祖于广与大水泊于氏高祖于敬曾孙于琛，实属两人，断然无疑，则主要依据其各自所处时代和上下世系之不同作出的判断。亦列表如下：
①姓名 ②时代 ③父代 ④子代 ⑤孙代 ⑥墓地
于广 南宋末年 失考 于江行三兄弟失考 四：进昌和全 司马庄
于琛 元中后期 于振 三：琮、海、江 江子九俱在谱 洪水澜
说到这里，长期留给我们的困惑：斥山世系于氏，在胶东的两个最大村落——大水泊和司马庄，到底是谁从谁那里迁出去的，其答案不是一目了然吗！怎么可以仅凭于广、于琛二人子代同有一个于江，就公然宣称他们是同一个人呢？
总之，我们在方志谱牒研究中，常常会遇到名字完全相同的两个甚至三个以上的人。辨别起来虽有一定难度，常常闹出笑话，但是只要考证出其中关键因素的异同，就可以判断是非。
2011.11.14.初稿，12.3.二稿2400言 解乐晨 于威海九平居
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发表于 2011-11-16 16:50:40
楼主
发表于 2011-11-17 01:21:14
