于吉在史上确有其人

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演义里“呼风唤雨”的于吉在史上确有其人
    孙策杀于吉不为泄愤    而是除掉潜在的威胁
      《三国演义》第29回“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”。“呼风唤雨”的于吉，这位似乎只有在神怪小说中才能出现的人物，却并非是演义杜撰，而是历史上真有其人，演义中的部分事迹在史书中有载。
      《江表传》曰：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”《志林》曰：“初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书于曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百余卷。”可见于吉曾得到神书《太平青领书》，并在汉顺帝时献于宫中，被认为荒诞而不被信。我们知道《太平青领书》后被太平道张角所利用，组建了太平道。所以于吉被许多人看作是道教祖师之一。如若真的相信了史书的记载，于吉倒真有几分“神仙”的感觉，因为在孙策之时距离汉顺帝相差几十年，这位于吉的寿命早已超过百岁。演义中孙策时期的这位于吉，更为合理的解释应该是后人假借祖师之名，在江东传道，并以符水济世才对。
说起孙策为什么要杀于吉这个道人，起初我也百思不得其解，一来他为百姓求得甘露，便于农业生产，另一方面他对医治孙策的重伤也会有些许帮助，糊涂的孙策怎么丝毫没想到这些，反倒大动肝火加速了自己的死亡？莫不成孙策是位“无神论”者而排斥这种封建迷信？
       事实自然绝非如此。在东汉时期，太平道拉拢了许多忠心的信徒，导致了天下大乱，虽然终被东汉朝廷和地方武装的合力镇压下去，但是民间尚有“太平道”的火种，这位自北方到江东而来的“于吉”，以符水治病，进行着先驱们进行过的事业，很快就吸引大批人信教，即便是孙策军中也有大量的人信道，《江表传》中有如下记载：“诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：‘于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。’”连孙策的母亲吴夫人，都知晓于吉的名气，为于吉求情，可见其影响力在江东丝毫不差于当初的张角。大家知道，孙坚本就是剿黄巾军的主力，孙策岂会不知于吉的危害，若任其壮大，孙策在江东的统治势力必会出现如张角对东汉那样的威胁，这样一来，孙策寻机杀了于吉就显得很正常了，这也足以说明孙策的高瞻远瞩，他深知东吴的稳定才是最重要的事情。所以于吉之死也就变得不足为奇了。