于谦对联、楹联等

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于谦（1398.5.13-1457.2.16），字廷益，号节庵，明·钱塘县太平里（今浙江省杭州市庆春门附近，后迁居词堂巷）人。永乐十九年（年）中进士，授山西道监察御史，历官江西巡按，兵部右侍郎兼都御史，兵部左侍郎，兵部尚书。为官廉洁正直，明朝京师重臣，民族英雄，著名诗人、军事家、政治家。
　　明·永乐十年（1412年）15岁，录取为钱塘县学生员（秀才）。永乐十八年（1420年）在杭州参加“乡试”，中第六名举人。永乐十九年（年）中进士，授山西道监察御史。宣德二年（1427年）奉命巡按江西，平反了数百件冤狱。以后10余年间，又以兵部右侍郎兼都御史的身份，巡抚山西、河南，深入民间察访，惩治贪官，严惩特殊贪暴分子；兴修水利，改良农事，创“平仓”、“义仓”储粮，以备荒年赈灾；设“惠民药局”，救治百姓疾病，百姓爱戴于谦，称其为“于青天”。擢兵部左侍郎，居官清廉朴素，不馈赠权要，不拉拢私交。上京奏事，不带一物。有人对其说你即使不带金银，也该带些土产便中送点人情。却举起两袖说：“带有清风！”正统十四年（1449年）七月，瓦剌也先分四路大举侵犯边疆，宦官王振挟英宗亲征时，代理兵部事留京辅助监国郕王朱祁钰（英宗之弟）。8月15日土木堡（今河北怀来县）之变，50万大军全部覆没，英宗被俘，京师震动。皇太后命拥立郕王朱祁钰监国，擢为兵部尚书，统帅全军，全权负责筹划京师防御。当时朝廷中许多人毫无战心，正欲迁都南下，便挺身而出，驳斥了各种投降主义的论调，提出“社稷为重君为轻”的口号，坚持保卫北京，继续抗敌。不久郕王即帝位，为明景帝。十月也先挟持英宗破紫荆关威胁京师，遂分遣诸将列阵九门迎敌，并亲自督战，击毙也先弟孛罗及平章卯那孩。景泰元年（1450年）也先乞和，请归还英宗。八月迎还英宗，安置南宫，称上皇。当时闽浙有叶宗留、邓茂七起义，广东有黄肃养起义，湖广广西贵州等地均有少数民族反抗，都被其镇压。景泰八年丁丑（1457年）将军石享、宦官曹吉祥等，趁景帝卧疾南郊，发兵拥立英宗复辟。英宗复位后，改年号为天顺，记恨其当时不以己为重。诬定为“意欲”谋反罪，抄没家产时，家中除一些书籍外，没有值钱的东西。
　　明天·顺元年（1457年）正月二十三日（2月16日）英宗复辟后的第6天，以谋逆罪将其处死，终年59岁。谥肃愍，遗著有《于忠肃集》传世。北京人民听到其被害消息，无不恸哭。遗骸暗中为人收敛，第2年运回杭州，葬于西湖三台山麓。成化二年（1466年）宪宗皇帝特诏平反，复官并赐祭，将其北京崇文门内西裱背胡同故宅改为忠节祠。弘治二年（1489年）朝廷下诏，在三台山的墓旁建祠纪念，并在故居建立怜忠伺（遗址在今祠堂巷）。万历十八年（1590年）改谥“忠肃”，并在祠中立塑像。清·嘉庆十五年（1820年）杭嘉湖道台林则徐重修了墓与祠。中华人民共和国成立后，重修的墓碑上刻有“大明少保兼兵部尚书赠太傅溢忠肃于公墓”18个字。

　　于谦自题联

文章千古事；
社稷一戎衣。
——自题

无穷岁月增中减；
有味诗书苦后甜。
——自题

眼前直下三千字；
胸心全无一点尘。
——自题

　　于谦撰题联

花雨欲随岩翠落；
松风遥傍洞云寒。
——于谦题江西省庐山山阴石屋
　　庐山风景名胜区位于江西省北部九江市南，南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江，东临中国第一大淡水湖——鄱阳湖。中国第一大淡水湖鄱阳湖滨，是座地垒式断块山。相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，由此而得名。自古享有“匡庐奇秀甲天下”之盛誉。大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了世所罕见的壮丽景观。“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更构成一幅充满魅力的立体天然山水画。有雄奇挺秀的山峰，变幻莫测的云海，神奇多姿的流泉瀑布，文明悠久的历史古迹。山阴石屋在庐山香炉峰之半山，野花盛开，山崖碧翠，松树倚壁，屋洞在其间。时有花雨滴翠，松风摇寒，云从面起。作者以拟人化手法写花雨、松风等景物依人，并把自己的知觉感受寓在其中，写出一种真切、清寒之美。

　　于谦贺赠联

旌节镇雄藩，名传冀北三千里；
风霜推独坐，威振山东八百州。
——赠鲁抚
　　联语表示了作者对鲁抚的推重和信任。

　　于谦合撰、应对联

　　1、〖于谦应对塾师〗

三跳跳入地；（塾师）
一飞飞上天。（于谦）
——于谦应对塾师

手攀屋柱团团转；（塾师）
脚踏楼梯步步高。（于谦）
——于谦应对塾师

　　2、〖于谦应对和尚兰古春〗

牛头喜得生龙角；（和尚）
狗嘴何曾出象牙。（于谦）
——于谦反讽和尚兰古春（1）
　　明代民族英雄于谦幼年时，他的母亲把他的头发梳成双髻。有一天，他到乡间的学堂去，被一个名叫兰古春的和尚看见了，就吟出“牛头喜得生龙角”句取笑他。于谦听了，立即用“狗嘴何曾出象牙”句雪耻。兰古春和尚先是大惊，继则赧然。后来，于谦被选为“博士子弟员”。（下转《于谦反讽和尚兰古春（2）》）至民国时，四川有名士在此联前拼合上一副四言同音讽刺联，遂变成了一副讽刺民国时事的趣味讽刺联：
　　天下太平（贫），牛头喜得生龙角；
　　民国万岁（税），狗嘴何曾出象牙。

三角如鼓架；（和尚）
一秃似锣棰。
——于谦反讽和尚兰古春（2）
　　（上接《于谦反讽和尚兰古春（1）》）于谦归家后，便对娘亲说：“从今后，不要再梳双髻，免得遭人取笑。”又一日，兰古春随他寺院里主持方丈经过学馆时，又遇到小于谦。只见他已改成三角状的发髻，嘴痒痒，便又戏吟一句：“三角如鼓架。”于谦瞅定两个和尚，两眼滴溜溜一转，狡黠一笑，便脱口对出：“一秃似锣棰。”兰古春大为吃惊，想不到这乳臭未干的娃儿，才思竟如此敏捷。虽挨了骂，仍赞叹不已，悄声时他师傅道：“瞧着吧，这娃儿长大后，前程难以限量，只怕要当个救世的元戎宰辅呢！”谁知此言竟然被他说中，这是后话，咱且按下不表。

　　3、〖于谦应对太守李谦〗

红白相兼，醉后不知南北；（太守）
青黄不接，贫来卖了东西。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（1）
　　这年春季的一天，钱塘太守李谦，带着扈从，下乡视察民情，将届正午，恰好走到于谦的所在村。里正便把接待太守的官差，派给于谦的父亲，让他好好备一桌上等佳肴款待贵官。时值四月，正是乡里青黄不接之时，又值家境不佳，于父哪里备办得起？却又不敢违拗推托，没奈何，只得变卖些财物家私，勉强凑足这桌酒筵。李太守驾到，一人独坐筵前，自斟自酌，开怀畅饮。他吃得可口，喝得痛快，便带着三分醉意地吟道：“红白相兼，醉后不知南北。”“红白相兼”，指色酒和白酒搅和到一起，酒劲忒大，易使人醉。醉了晕头转向，连东西南北都分不清了。当时小于谦正独自一人坐在厅堂前的石阶上赌气呢。本来嘛，几个月了，家中缺粮少米，连干饭都不敢做，整日喝稀米粥。你个太守老爷，哪里不好吃顿饭，偏偏跑我家来凄热闹，逼得老爹当卖了多少东西，为你准备这顿饭食。他正心里老大不高兴呢，一听太守公吟出此句，便放开喉咙，朗朗对曰：“青黄不接，贫来卖了东西。”

容易；（于谦）
色难。（太守）
——于谦应对钱塘太守李谦（2）
　　厅堂里的李太守，一听此对，惊得酒意也醒了三分！他也是个聪明机巧之人，哪能听不出话语间愤懑和不平的弦外之音？他脸上红了一阵，又白了一阵，借着几分酒劲儿，猛喝一声道：“什么人大胆，敢在堂前喧哗？”小于谦倏地立起，回转身形，走前几步，冷冷地盯视着太守说：“是我！”俗话说：“拿了人的手短，吃了人的嘴软。”当太守听说这是主人家的幼子时，也不好逞官威发作了，便讪讪地问道：“嘻！看你小小年纪，莫非也会属对？”小于谦冷然一笑：“对又何难？容易，容易！”“那好，我就出一上对，你试试看。刚才你脸色犯难，咱就以这‘色难’为上句，你可能对出下句？”于谦说：“这有何难？容易容易！”李太守说；“你既一迭声儿喊‘容易’，那就快些对上来吧！”于谦还是一迭声儿喊“容易，容易！”太守脸色不悦了：“既奢言容易，还不早早对来！”于谦嘿嘿一笑：“我早对对出了，只不过大人酒醉胡涂，没能听出罢了！”“哦？——哦！”李太守一个楞怔，细细想来，这才恍然大悟。原来小于谦就是拿这“容易”二字属对，你瞧，“容”对“色”，“易”对“难”，妙语浑成，天衣无缝！小孩儿说了五七遍，堂堂太守公竟还被蒙在鼓里，岂非迟钝愚庸？李太守禁不住心底里暗自吃惊，好个伶牙俐齿的娃儿，稀里胡涂竟让他给捉弄得一楞一楞，真也他娘的晦气。好吧！让我也难难你！

风扁；（于谦）
月圆。（太守）
——于谦应对钱塘太守李谦（3）
　　李太守沉了沉，又想出一对：“月圆。”于谦应声答：“风扁！”李太守一拍桌子：“胡说！风怎么能是扁的？！”小于谦面不改色，缓缓对来：“像我们这小门小户，它都能挤进来，一条侧缝，它也能进得去，不扁何能？”

牛舞；（于谦）
凤鸣。（太守）
——于谦应对钱塘太守李谦（4）
　　“哦哦……算你乖巧！你再听一对：‘凤鸣。’”“牛舞！”“又来胡说！谁见过牛能跳舞？”于谦侃侃而谈：“古语说：‘百兽率舞’。百兽百兽，牛能不在其中吗？”李太守没啃鸡骨头，却被这话给噎住了！“咹、咹……你倒还有典故作证，罢了罢了！”他却没能听出于谦话语里，处处含着讥刺之意。

庭前花始放；（太守）
阁下李先生。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（5）
　　李太守下不了台，他多想出个难题，难住眼面前这个不太好对付的少年，他转着眼球子，琢磨来琢磨去，一眼瞥见庭院里、花栏上，春花含蕾，便随口吟出：“庭前花始放；”于谦眨眨眼，忽然发问道：“嗄！还没请教尊驾贵姓？”“谁不知咱钱塘太守李大人！”“阁下李先生！” 李太守捋着短髭一乐：“娃娃，你别‘顾左右而言他’，‘庭前花始放’，对得上来吗？” 于谦还是一迭声喊：“阁下李先生！”李太守猛一拍桌案，杯儿盏儿都震得跳起舞来：“还不快对？”“我早对上啦，你又听不出来！‘阁下’对‘庭前’，‘李’对‘花’，‘先’对‘始’，‘生’对‘放’，字字皆工，词词对仗！敢说不是？”李太守这才明白过来，心里暗暗叫苦：又让这个小孩儿，当猴耍了！

嘴甜心里苦；（太守）
眼饱肚中饥。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（6）
　　面前摆着珍馐美味，却再也品不出一点滋味，慨然长叹一声，吟道：“嘴甜心里苦；” 小于谦掠一眼满桌的美味佳肴，只有太守一人独吃，不平地叫道：“眼饱肚中饥！”是啊，早饭他只喝了一小碗粥，此时肚中早在咕噜噜提着抗议，瞅着美食不能吃，岂非“眼饱肚中饥”吗？！

童子六七人，无如尔狡；（太守）
太守二千石，莫若公　。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（7）
　　这时，早有几个村童，围在厅堂门前看热闹。李太守心中暗忖：嘿嘿，饿了是不？还跟我绕脖子？便道：“童子六七人，无如尔狡；” 于谦朗声道：“太守二千石，莫若公……”这最后一字，他突然咽了回去，冲着太守公只是一阵哂笑，李太守警觉地催问道：“都不像我怎么呢？快说呀！”于谦哈哈乐了：“你要把我迎到酒筵上，就是‘莫若公廉’！”李太守两眼一瞪：“我要不请你上座呢？”“那就是：‘莫若公贪’！”见此一个字，早惊得李太守冒山一身冷汗，赶忙降阶相迎：“快请上座，快请上座！”

口，有似没梁斗；（太守）
川，好像三条椽！”
——于谦应对钱塘太守李谦（8）
　　谁都知道，在旧时代，小民百姓是没有资格敢跟堂堂父母官平起平坐，在一张桌子上吃饭的。可你瞧于谦，小小年纪，竟大摇大摆地被太守公请到酒筵上，堂而皇之地大吃大嚼起来。“三月不知肉味”的小于谦，张大嘴巴，一阵儿猛塞。他心里想：满桌佳肴，反正都是我家血汗钱换来的，能吃多少吃它多少，总不能都便宜了你这个“刮地皮”没个停歇的贪官！一刹时，满桌酒菜让小于谦风卷残云般扫去一小半，只吃得李太守紧皱眉头、大为不悦。他拿筷子一指于谦的嘴说：“口，有似没梁斗！”（斗，旧时代量米时多用“斗”。四四方方的，外形都像个“口”字，只是上边还多着条横梁；李太守这样说，是极言小于谦“嘴大如斗”，填不饱，塞不满，含有贬斥的意味！）于谦也拿筷子一指李太守紧紧蹙起、皱成个“川”字形的眉头说：“川，好像三条椽！” 李太守拍着巴掌叫道：“错、错、错！‘川’字第一笔是弯的，怎么能成‘椽子’？”于谦不慌不乱、坦然答道：“尊驾是堂堂钱塘府太守，还用着一个没了鼻梁的‘斗’，像我们穷家小户，三条椽子里有一根弯曲的，又有啥值得你大惊小怪呢？”

栗绽缝黄见；（太守）
藕断露丝飞。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（9）
　　一句话出口，引得里里外外，一阵哄堂大笑。李太守也只好以酒遮面，红着脸赞上一句：“神思嘛，倒也还算敏捷；才学嘛，也算有点儿邪才！来、来、来，我再出三个上联，你若都能对上，我就赏你个秀才当当！”说着，他一指筵席一的山果炒栗说：“栗绽缝黄见。”（栗子被炒熟后，硬壳儿就会绽裂开，露出里面的黄色果实。）于谦呢？随手挟起盘中一段藕片呈上说：“藕断露丝飞！”

看花亭下看花回，看看看到；（于谦）
分水桥边分水吃，分分分开。（太守）
——于谦应对钱塘太守李谦（10）
　　李太守嚼口藕片，接着又说：“你村东口有座分水桥，是不？请听上联：‘分水桥边分水吃，分分分开！’”（此处‘分’，应是一字两音两义。）于谦略一思忖，便道：“听说尊驾公馆里有个看花亭，有吧？请听下联：‘看花亭下看花回，看看看到！”

七里山塘，行到半塘三里半；（太守）
九溪蛮洞，经过中洞五溪中。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（11）
　　李太守双眸骨碌碌一转：“分水桥下那片洼地叫七里塘，是不？再听上联：‘七里山塘，行到半塘三里半；’”于谦两眼滴溜溜一忽闪：“钱塘县西北向有个九溪蛮洞，是不？请听下联：‘九溪蛮洞，经过中洞五溪中！’”

菱角三尖，铁裹一团白玉；（太守）
石榴独蒂，锦包万颗珍珠。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（12）
　　李太守有些焦急，一指盘中菱角喊道：“菱角三尖，铁裹一团白玉；” 于谦霍地站起叫了：“‘石榴独蒂，锦包万颗珍珠！’李大人，三对都已对上，大人不要食言，快把‘秀才’拿来！”李太守只恼得面皮紫涨，但他仍不愿服输：“且慢且慢，还有一对，听我道来！”

厅凉无用扇子搧，退下，退下！（于谦）
酒热何须汤盏烫；滚开，滚开！（太守）
——于谦应对钱塘太守李谦（13）
　　这时，恰好从人又给太守烫上酒来，他早已面红耳赤，汗顺着脊梁骨流，便没好气地呵斥道：“酒热何须汤盏烫；滚开，滚开！”太守在筵前吃酒，里正还派了个俊俏村姑，站在身后给他搧扇子，搧了这半晌，那村姑早累得臂软手酸，可又不敢停歇下来。于谦看在眼里，早已愤愤不平。这时，恰好借题发挥，便一指村姑叫道：“厅凉无用扇子搧，退下，退下！”得，俊俏村姑扔下扇子，忙不迭跑出去了！

冻雨洒窗，东二点、西三点；（太守）
切糕分客，上七刀、下八刀。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（14）
　　李太守心里这个气呀，却又来不及发作，忙不迭地叫道：“这个不算，这个不算！你听听这个！”他一眼瞥见庭院里微云漠漠，下起春雨，微风起处，刮来一阵雨丝，落在窗糊纸上，便道：“冻雨洒窗，”话音未落，于谦的父亲恰在此时，端一上盘粘糕，于谦便信口对道：“切糕分客，” 李太守心头一喜，捋着短髭笑了：“我这上对还没说完呢：‘冻雨洒窗，东二点，西三点；’”于谦道：“我这‘切糕分客，上七刀、下八刀！’”“错了错了！”李太守拍着巴掌笑道：“小娃儿，你可知我这上联里，暗藏机关？”“请教有何妙处？”“前后句，字字紧扣，密不可分！头一字是个‘冻字’，是‘东’字加上两点；第三字是‘洒’，是‘西’字加上三点，这就叫‘冻雨洒窗，东二点，西三点’！你那‘切糕分客’，又焉能对得上？”小于谦嘿嘿一阵冷笑：“谁说对不上？上边第一字是‘切’字，‘切’不是‘七刀’吗？此谓之‘上七刀’；下边第三字是个‘分’字，‘分’字分开，就是‘八刀’，谓之‘下八刀’，这就叫‘切糕分客，上七刀，下八刀’！对你那个，恰好似鬼斧神工，自然天成！”

魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌！（于谦）
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。（太守）
——于谦应对钱塘太守李谦（15）
　　李太守心里默默一盘算，哎呀，果然如此！好不丧气，不认帐也不成了！只好忍气吞声说：“也罢，就赏你个秀才当，快把名字报上来，也好给你注册呈报备案！”于谦双拳一拱：“不才姓于名谦！”李太守两眼一瞪，吼道：“好大胆！你是何等样人，也敢跟老爷我用同一个字，难道不知老爷我的名讳吗？”你说巧也不巧？于谦碰上了李谦！这在封建社会，可是对官家尊长的大不敬！如不避开，难免要获罪受罚。于谦却不慌不怕，坦然问道：“尊驾官迁钱塘，不知已有几年？”“三年！”“不才的名字，受之家严老父，却是八年前的事了，何来避讳？”李谦眉头一皱，计上心来，说：“你且听我这个上联，如若对得上，便与你个‘秀才’；如若对不上，老爷还得治你个‘犯上之罪’，听着：‘蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。’”（蔺相如：战国时代赵国的上卿。成语“完璧归赵”即来源于他。司马相如：汉朝人，景帝时为武骑常侍，汉武帝时，通西南域有功，拜为孝文园令，长于辞赋，其妻卓文君。‘文君私奔’、‘当垆卖酒’，就是说他夫妻二人的故事。‘名相如，实不相如’，这里的‘相如’，是巧妙地借用了词义的歧意与双关，‘相如’在这里是‘相同’与‘相象’的意思，言外之意就是说：他们俩个，名字相同，其实很不相同；你和我呢？也是名字虽然一样，可实际不一样得很！我是堂堂太守公，你不过是个平民小百姓罢了，语含轻蔑之意。）这个上联，确实很不好对。首两句，必须是两个名人，名字还得一样，而下边呢，还得能用这名字的歧意作文章。可真把小于谦难住了，他这里正绞尽脑汁、苦思冥想呢，那边李太守却高兴得眉飞色舞起来，心里暗喜：“小猴子，小猴子，你也有遭难作蹩的时候！”他一拍桌案，站起来了：“来人哪！”“慢！”于谦双眉一振，朗朗诵道：“听着，下联是：‘魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌！’” （魏无忌：战国时代魏国的大将。长孙无忌：唐朝的开国元勋，国舅，执掌朝政数十载，后被武则天所害。“彼无忌，此亦无忌”，意思是说，他们两人的名字也一样，人家都不忌讳，你我何必忌讳呢！）

两猿截木山中，这猴子也会对锯；（太守）
匹马隐身泥内，此畜牧怎得出蹄。（于谦）
——于谦应对钱塘太守李谦（16）
　　此对一出，语带双关，把李太守诘问了个张口结舌，目瞪口呆，无言以对！他楞怔了好半晌，才言不由衷，却又语含轻侮地说道：“两猿截木山中，这猴子也会对锯；” （隐喻“对句”）于谦呢，不假思索，拍案而起：“匹马隐身泥内，此畜牧怎得出蹄”（隐喻“出题”）这一对，对得更妙更绝，针锋相对，一语双关，喜笑怒骂，皆入其中！李太守呢，事由己出，气又气不成，恼也恼不得，驳又驳不赢！喟然长叹一声，颓然落于座中。小于谦呢？凭着敏捷的才思，狠挫了这不可一世的太守老爷，又吃饱喝足，便连蹦带跳跑出来，找小伙伴们玩蝈蝈去了。

　　4、〖于谦应对叔父〗

他年独占麒麟阁！（于谦）
今日同上凤凰台。（叔父）
——于谦应对叔父
　　相传于谦7、8岁时，清明节父亲于彦昭领着他和他叔父一起去祭扫祖坟，路过一处名叫凤凰台的名胜地。他叔父登上凤凰台高声出句道：“今日同上凤凰台。”叔父拉着于谦的手问：“你能答对上联吗？”于谦一听，喜不自胜。随口对道：“他年独占麒麟阁！”

癸辛街；（叔父）
子午台。（于谦）
——于谦应对叔父
　　在扫墓返回的路上，经过一座牌坊，上面写著三个字：“癸辛街”。于谦的叔父说：这三个字的地名，前面两个字属天干（即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），要对个地名对，恐怕不容易。”不料，小于谦用《三国演义》中所写到的陕西地名，对道：“子午台”。他的叔父和族人们，听了更加惊讶欣喜，因为这一地名，前两字正好是地支（即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）中的两个字，与（癸辛街）恰成一佳对。

　　5、〖于谦其他合撰、应对联〗

一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子；（于谦）
两位将军，偷狗、偷鸡、偷苋菜；（于谦）
三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。（佚名）
——于谦续对题西湖南山净慈寺单联
　　有一次，于谦跟着巡按、三司大人过西湖南山净慈寺，其中一人指着大雄宝殿的佛像出了下联：“三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。”一时无人能对。有人说：“可让于谦这小秀才来对。”于谦也不谦让，随口对出上联：“一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。”众皆异口同声称赞：“对得好！”“对得妙！” 于谦刚迈步走出寺门，门外有个军校大嚷不服。他便没好气地又对半联道：“两位将军，偷鸡、偷狗、偷苋菜。”众人听罢哈哈大笑，无不为小于谦叫好。

何无忌，魏无忌，长孙无忌，彼无忌，尔亦无忌；（主考）
张相如，蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。（于谦）
——于谦应对主考官虞谦
　　于谦14岁赶考，碰巧主考官也叫虞谦。考前点名，主考连叫三次“于谦”，于谦不应答。主考不高兴地问为何不答？于谦说：“小生与主考同名，故不敢答。”主考是个宽宏大度之人，便用半联来宽劝于谦，半联为：“何无忌，魏无忌，长孙无忌，彼无忌，尔亦无忌。”于谦一听，心中感动，从容答对：“张相如，蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”表达的是谦虚和对主考大人的敬重。


　　【纪念、题咏于谦（墓、祠、胜迹等）对联】

血不曾冷；
风孰与高。
——佚名题浙江省杭州西湖于谦墓
　　于谦墓祠位于西湖三台山麓，分为墓区与祠庙区两部分。苍柏翠柏环绕，十分庄严肃穆。于谦祠由序厅、正殿、生平事迹厅、兵器室组成。其间阵列于谦年表、世系表、绘于清代的于谦夫妇画像和于谦青铜塑像；同时，以图画、照片、史料、实物等形式，分“少年壮志”、“勤政谦洁”、“保卫京师”、“永垂青史”四部分，介绍于谦的高风亮节和悲壮人生。祠后左侧为于谦墓，两旁列石翁仲和石兽，墓前的祭桌与石香炉均为明代原物。石牌坊上镌刻着这一副楹联。祠墓已成为既有文化内涵，又具优美环境的纪念类景区。

清风来六面；
明月转三台。
——余元钱题浙江省杭州西湖于谦祠六角亭亭柱

公论久而后定；
何处更得此人。
横额：百世一人
——清·林则徐题浙江省杭州西湖于谦祠序殿大门
　　踏进于谦祠堂。大厅门上所悬的横匾是“百世一人”，两侧是这副石刻对联。联语概括了于公的历史地位和生死际遇。跨入大厅，正中一块洁白的石灰岩上镌刻了于谦的生平事迹。大厅左墙上展出的是于谦的家世，右墙是于谦的年谱。跨出前厅一个庭院，左边有一口“忠泉”井，院中央蹲着一头独角犀牛塑像，这是仿照于谦在治理黄河时所铸造的镇河犀牛而制作的。后面就是于祠的正堂，三米多高古铜色的于谦塑像端坐在高台上，塑像背后是徐向前元帅录写的于谦著名的七绝《石灰吟》。大堂周壁是有关于谦在“土木之变”后反对南迁，果断地调兵击退进攻北京的蒙古瓦刺军队的大型浮雕群塑。空寂的大堂里只有我一个游客在徘徊，整个祠堂显得格外冷清。很多名人的祠庙纪念馆，这样朴素清雅的格局，这般清静肃穆的氛围还真不多见。

雨过山林竞秀；
月移庭籁无声。
——明·崇祯帝御题浙江省杭州西湖于谦祠梦神殿

日月双悬于氏墓；
乾坤半壁岳家祠。
——佚名题浙江省杭州西湖于谦祠

双手扶明光日月；
一心救国壮山河。
——詹瀛生题浙江省杭州西湖于谦祠

坐觉心胸绝生俗；
要留清白在人间。
——王荣初题浙江省杭州西湖于谦祠思贤亭亭柱联

两袖清风昭万世；
一轮明月跃三台。
——胡澍沛题浙江省杭州西湖于谦祠正门楹

少时大策魁多士；
晚节忠风愧后人。
——胡助撰、丁若延书北京东单西裱胡同于谦庙
　　于谦庙，即于谦祠，位于北京市东城区西裱褙胡同23号，原有门匾书“于忠肃公祠”。明代“土木之变”后，于谦拥立朱祁钰为帝，率军民保卫北京城。英宗复辟后以“谋逆罪”于天顺元年（1457年）将于谦杀害。成化二年（1466年），宪宗皇帝特诏追认复官。将其故宅改为忠节祠。万历十八年（1590年）时改谥“忠肃”，并在祠中立于谦塑像。清顺治年间，像毁，祠也废。清光绪年间又重建。祠坐北朝南，东为于谦故宅，毁于清初。光绪年间重修。院内东侧建有奎光楼，为两层小楼。上层为魁星阁，悬“热血千秋”木匾，正房5间为享堂，硬山合瓦顶，内供于谦塑像。1890年，义和团曾在此设神坛。1976年魁星阁在地震时被震毁，小楼亦被拆除。祠为北京市重点保护文物。

天地为心，是真豪杰；
圣贤作则，及大丈夫。
——李定楹题浙江省杭州西湖于谦祠大门门楹

问汝何来，欲圆何梦？
徇吾所历，必应所求。
——福建·余元钱题浙江省杭州西湖于谦祠祈梦殿

砥柱中流，独揽朱明残祚；
庙容永奂，长赢史笔芳名。
——清·魏源题北京东单西裱胡同于谦庙（1）
　　联释同上。

上有青天，一片冰心盟上帝；
民皆赤子，满腔热血注民瘼。
——清·魏源题北京东单西裱胡同于谦庙（2）
　　联释同上。

帝念有功，群小谗谋冤太惨；
公真不朽，故居歆记地犹灵。
横额：热血千秋
——佚名题北京东单西裱胡同于谦庙
　　于谦庙（祠）座落在北京东单西裱胡同23号。成化二年（1466年），宪宗皇帝特诏追认复官。将其故宅改为“忠节祠”。明神宗万历十八年（1590年）时改谥“忠肃”，并在祠中立于谦塑像。清顺治年间，像毁祠废。清光绪年间又重建。祠坐北朝南，东为于谦故宅，毁于清初。光绪年间重修后，院内东侧建有奎光楼，为两层小楼。上层为魁星阁，悬“热血千秋”木匾，两侧是这副木刻对联。正房五间为享堂，硬山合瓦顶，内供于谦塑像。1890年义和团曾在此设神坛。1976年魁星阁在地震时被震毁，小楼亦被拆除。祠为北京市重点保护文物。于谦祠占地约900平方米，现有建筑约600平方米。自民国以来逐渐又有居民进住，房屋年久失修，环境杂乱。于谦祠所处地理位置非常特殊，它是长安街东西中轴线上仅存的一座四合院，周边都是现代建筑，2002年有关单位投资900万元，完成了该院37户居民的搬迁。

赤手挽银河，公自大名垂宇宙；
青山埋白骨，我来何处吊英贤。
——明·王守仁题北京东单西裱胡同于谦庙
　　联释同上。

哈同园远出湖心，侵占湖广不少；
于谦墓近居山后，所领山色无多！
——佚名题浙江省杭州西湖十景之一“平湖秋月”
　　“平湖秋月”是西湖“十景之一”，“万顷平湖长似镜；四时月好最宜秋”这副楹联，生动地描写了这里的景色。解放前，“平湖秋月”可供游览的面积只有2亩多，而与它比邻的6亩多地，却被帝国主义分子哈同脔割，盖起了名叫“罗苑”的私有花园，高高的围墙挡住了西湖的视野，哈同花园高墙于1959年扩建“平湖秋月”时推倒。据说，哈同花园兴工时，有位爱国人士曾经作过这一副对联。这副对联是对民族英雄于谦的敬仰，而对帝国主义分子侵占湖面建设花园表示愤慨。

重社稷、保社稷，百代馨香惠社稷；
咏石灰、赞石灰，一生清白胜石灰。
——佚名撰、陆文锦北京东单西裱胡同于谦庙
　　联释同上。

赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；
竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。
——明·董其昌题浙江省杭州西湖于谦墓

千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；
两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。
——明·杨鹤题浙江省杭州西湖于谦祠
　　杭州于谦祠位于西湖南面三台山麓。于谦为官清廉，不阿权贵。明天顺元年（1457年）2月，因“谋逆罪”在北京遭冤杀。两年后，于谦魂归故土，遗骸安葬于现址。明成化二年（1466年），于谦冤案平反昭雪，明弘治二年（1489年），明孝宗表彰其为国效忠的功绩，赐谥“肃愍”，并在墓旁建旌功祠，设春秋二祭，形成祠墓合一格局。墓区由祖茔区和墓道组成，原共有七座墓，于谦墓居中，墓道两侧有石翁仲、石兽、牌坊，整个墓区呈葫芦状，严谨而秩然。1966年，于谦墓区被毁。1982年重建于谦墓，将原七座坟茔改为一座，墓高2米，青砖环砌，重刻墓碑，上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，墓前设祭桌、香炉。1998年，为纪念于谦诞生600周年，在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊，整治墓区环境，修复于谦祠，建成于谦景区，成为湖西重要的人文景观。现为浙江省级文物保护单位。

　　【题咏于谦后裔宗祠联】

基业远遗，祖德恩泽大；
藻苹时荐，百世水源香。
——佚名撰于谦后裔河北省井陉县于家石头村于氏宗祠联
　　河北省井陉县于家石头村于氏宗祠是一座保存完好的石头四合院，占地300平方米，共有房屋15间。其中供奉着先祖于有道及其后代先逝者。于氏家族是明代政治家，民族英雄于谦的后裔。500年前，于谦之子隐居井陉县南峪村，留有三子：于有道、于东道、于南道兄弟三人。成化年间（约1468年）因生活所迫，于有道迁来于家村，于东道留在南峪村，于南道迁往河南浚县。于有道刚迁来的时候，这里还是一片深山旷野，“与木石居，与鹿豕游”，艰苦创业，生有五子，繁衍至今已24代。于氏宗祠大门上方挂有一块黑绿色金字大匾，上书“于氏宗祠”四字，字体苍劲雄健、气宇轩昂。旁边挂有宫灯，两扇黑漆大门，门槛两边是石雕门墩，两扇黑漆大门，门板上贴有鲜艳的红纸黑字对联。大院北面（正房）是祠堂，建在高台之上，和14米、宽8米。门在正中，装有四扇花棂木门，门首悬挂“僾见忾闻”金字匾额，门口两边挂有这副镌木楹联；楹联左右是砖砌三尺窗台，在这长长的窗台上装满花棂窗扇；祠堂之内宽敞明亮，四根明柱分列前后。东墙靠窗处镶有一块修建祠堂碑，碑首刻有“根深叶茂”四个叠篆，碑面文字清晰，字体秀美，文体简洁，是石头村重要文物之一。祠堂正中设有于有道神龛，龛内牌位两侧是四条透雕金龙，上捧一寿字，牌位正中刻有“始祖于府君讳有道配贾氏神主”金字。神龛前面是黄缎围帐，围帐两边分别悬挂着“五股”（按于有道五个儿子分为五股）的家谱。每块家谱均以高过三米,宽过数米的白布制成。上端绘有彩色灵堂图案，下端绘有彩色牌坊图案；宽阔的中间部分，排列着星罗棋布的先逝者姓名。家谱前面均摆放着供桌，上面有铜制蜡台、香鼎和面制供品等。其他房屋均低于北房，供值班、集会、存放香火、供品、灯笼、乐器等使用。院内有棵古柏，此树有三个名字，三个奇。三个名字是：旋柏、龙柏、茶柏。三个奇是：树奇、枝奇、叶奇。“旋柏”：由于树身从下到上旋转着生长，好像一根拧紧的麻绳，所以叫旋柏。这象征于家人拧成一股绳、团结向上。“龙柏”是原名。然而此树自然生成生成五枝，寓意代表于氏“五股”、龙凤呈祥、龙的传人。最粗的一枝为“大股”，稍细一枝为“二股”，依次排列。其中第三枝向外探长直指北方，正好“三股”的人早已迁到山西大同，意外地巧合，令人惊奇。”茶柏“：普通柏树叶子苦涩不能入口，而此树却截然不同，其叶煮茶清香可口，回味无穷。据传，饮用此茶可升阳气、祛浊气、除杂病、解疲劳、明目聪耳、延年益寿，可谓一宝（但未经专家鉴定不供饮用）。总之，于氏宗祠，不说不知奇，不看不晓古。整个大院古门古窗，古碑古匾，古鼎古联，古井古柏，宫灯蜡台，庄严肃穆，一派山乡风俗，令人耳目一新。

　　附录：【于谦轶事、趣闻】

　　〖日月双悬〗
　　明朝爱国英雄于谦，在少年时代曾经写下一首《石灰吟》：
　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
　　在这首诗里，于谦抒发了他的远大志向，哪怕是粉身碎骨，也要给后人留下一片清白。后来，于谦果然是这样做的。宣德十年（1435年）英宗即位。是个昏庸的皇帝，把朝政大权都交给太监王振掌管。王振是一个非常阴险凶狠的人，掌管大权以后，在朝廷里胡作非为，把国家闹得乌烟瘴气，边界上的防务也越来越荒疏了。北方的瓦剌（蒙古的一支）得到这个消息，就趁机打进来。正统十四年（1449年）七月，瓦剌首领也先分兵四路，大举南侵。王振想趁这个机会立上一功，提高一下自己的威望，就劝英宗“御驾亲征”。英宗一向听王振的话，调集了50万大军，带领100多个大臣出征，结果在土木堡（现在河北省怀来县东）被瓦剌军打得大败，50万兵马死了一半，剩下的一半全都跑散了，英宗本人也成了瓦剌的俘虏。后来人们把这件事称作“土木之变”。消息传到北京，京城里好像炸了锅，一片恐慌。皇太后急忙召集大臣们商量怎么办。徐有贞说：“我观察过天相，这几天国家该当有一场大难，只有赶快把京都迁到南方去，才能躲过这场浩劫。”徐有贞的话还没有说完，就听得有人大声说：“谁提出放弃北京，就该先砍他的头！”大家回头一瞧，说话的原来是兵部侍郎于谦。有个大臣说：“漂亮话谁不会说，可是咱们的50万大军都让人家打败了，你拿什么守卫北京？”于谦义正辞严地说：“过去南宋朝廷只满足于呆在江南，不去收复失地，最后还是亡了国，这个教训各位难道都忘记了吗？京城是国家的根本，只有保住根本，才能稳定大局，老百姓才能安心，请皇太后赶快传令，征调各地的勤王兵马来守卫北京。”于谦这一番话，把那些想南迁的大臣都说得低下了头，连皇太后也被他说服了。就任命于谦为兵部尚书，负责保卫北京。
　　于谦一上任，首先办了三件大事。第一件是铲除王振的同党。朝廷上有许多大臣早就对王振一伙人恨之入骨，这会儿还没有等到皇太后下达命令，就扭住了王振的三个同党，拳打脚踢地把他们打死了。又下令将王振其余的同党全都革职查办，算是让大家出了一口气。第二件是扩编军队。一面传令给外地的军队火速来保卫京师，一面又派了15位官员，分头到山西、河南、山东等地去招兵。老百姓们听说要保卫京师，抵抗瓦剌入侵，都踊跃报名，京师的队伍迅速增加到22万人。第三件是储备粮草。当时通州官仓里存着几百万石粮食，有的大臣主张把这些粮食全都烧掉，免得瓦剌军来了被抢去。于谦不同意，征调了500辆大车，把通州的粮食运到北京，同时又动员京师的老百姓有车出车，有人出人，协助士兵运粮，没有几天工夫，就把通州的粮食全部运到北京。这样粮草问题也解决了。北京城经过这样一番准备，变得像一座堡垒那样坚强，士兵和老百姓都憋足了劲，准备给进犯的敌人一个迎头痛击。不久，也先果然挟持着明英宗，带领着大批瓦剌军来了。派了一个使者进城面见皇太后说：“我们这回是特意送你们的皇上回来，请你们快把城门打开迎接。”有不少大臣听了，都想借这个机会同瓦剌谈判讲和，于谦不同意。说：“也先为人又凶残又狡猾，他借口送还英宗，其实是想麻痹我们，好趁机打进城来。”一位大臣说：“你不肯同他们谈判，万一惹恼他们，把皇上杀了，这个责任谁担得起？”于谦理直气壮地说：“国家是第一位，皇上是第二位。我不能为了皇上一个人，就拿整个国家去同敌人做交换。”干脆把京城的9个城门都关闭得严严的，让军队驻守在城外面，还下了一道命令：两军交战，谁要后退，一律处死。
　　也先见于谦不上圈套，就开始进攻。他先攻打北边的德胜门。于谦早就做好了准备，故意放瓦剌军靠近，然后命令城墙上的士兵发射火枪、火铳。埋伏在大道两旁的明军伏兵也趁机杀出来，副总兵范广一马当先，首先冲入敌阵，其余的将士也人人奋勇，个个争先，把瓦剌军杀得大败。也先在德胜门吃了大亏，又调头去打西直门，没想到也吃了败仗，他又去攻彰仪门，还是占不到便宜。这时候，北京周围一带的老百姓也自发地组织起来，截杀小股的瓦剌部队，瓦剌军就好像陷入明军和老百姓的汪洋大海中，处处挨打。经过5 天的战斗，瓦剌军伤亡惨重，士气越来越低落，也先只好放弃攻打北京的计划，垂头丧气地撤兵回去。这次京师保卫战，大败瓦剌军，使明朝能够继续存在下去，国家没有遭到分割，数于谦的功劳最大。可是后来于谦竟然被明朝皇帝杀了，这是怎么回事呢？原来，自从明英宗在“土木之变”中当了瓦剌的俘虏，明朝的皇位就空着，这对国家来说是个不稳定因素。为了安定人心，抵抗瓦剌的入侵，于谦等人就拥戴英宗的弟弟朱祁钰当了皇帝，就是明景帝。也先攻打北京失败后，觉得留着明英宗已经没有什么用处了，放了他或许还会有些好处，就把他送还给明朝。英宗虽然回到北京，可是皇帝位置已经不属于他，他只能在皇宫里默默地打发日子。公元1457 年，景帝得了病，就在他病得很厉害的时候，石亨、徐有贞等人假传皇太后的旨意，把英宗重新扶上皇位。英宗对于谦当初拥戴景帝做皇帝怀恨在心，更不满意于谦把国家看得比他还重要，石亨等人也早就嫉妒于谦的威望。结果于谦被加上“谋逆”的罪名死于封建皇族内部的争权夺利斗争之中。于谦遇害那一天，据史书上记载，天阴沉沉的，北京城里的老百姓，不管男女老少，都放声大哭。隔了没几天，北京民间便传开一首民谣：“京都老米贵，哪里得饭广（暗指大将范广）。鹭鸶水上走，何处觅鱼嗛（暗指于谦）。”后来，于谦的女婿把他的遗体运回故乡，埋在杭州西湖边上的三台山。明朝末年的抗清义士张煌言，在于谦的墓前写过这样一首诗：
　　国破家亡欲何之，西子湖头有我师。
　　日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
　　张煌言把于谦和岳飞并列，说他们俩人的爱国精神，就像天上高悬的太阳和明月，永远照耀人间。