普亮宝塔

于振华

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       在魅力古镇杨柳青御河的南岸，绿林掩映着一座青砖一色、高约十米、仅有七层的“普亮宝塔”。虽然结构简单、其貌不扬，由于塔下睡着一位品德高尚、医术精湛、武艺超人并富有传奇色彩的老人于五爷，因此，不远千里水陆兼程前来凭吊、拜祭、祈求者络绎不绝、与日俱增。
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　　于五爷生于清朝康熙末年，名叫成功，排行第五，家在御河北岸。他自幼跟随父母务农，年轻时靠种田、卖菜、打工维持生活。相传他三十岁左右曾在东北皇姑屯等地出家修道，不仅练就了飞毛腿和分身术的武功，而且学会了治愈疑难杂症的本领。师父赐与法号“普亮”，教诲他要以忠厚善良为本、为人解忧排难为乐。他还俗回家以后牢记师嘱、身体力行，一面务农种地自食其力，一面热心助人有求必应。
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7 N5 U) Y! @6 r8 \　　有一次，天津北辰青光来人套着马车接他去看病，于五爷一听病人已经奄奄一息、危在旦夕，就说：“我坐车头晕，你们先走，我随后就到。”对方无奈，只得依他。谁知车马到家时，于五爷正给病人扎着针灸呢。说来真神，卧床两年、昏迷不醒的病人，起针以后居然精神振作、下床行走了。对方感激不尽，给他一把钞票表示感谢，于五爷分文不收。主家实在过意不去，急忙买来高级点心和上等烟酒，于五爷推辞不过只得收下。主人明明见他手提礼物走出家门，可是将他送走之后回到家里，只见各种礼品一样不少摆在原处。于是急忙提着东西出门去追，于五爷却早已无影无踪了。

　　每年农忙时节，有些人单力薄的农户，看着满地金黄的麦穗心里着急，生怕收不及时来场暴雨减产挨饿，于是人们就找五爷帮工打短。一次，三四户人家分别请他转天一早拔麦子，他都欣然应允毫不推辞。第二天快到晌午的时候，几家主人往地里给他送饭，哪一家也没找到于五爷。再看自家十来亩地的麦子，却都拔得一干二净，成捆整齐地码在地头。大家不约而同来到于五爷家，见他已吃完午饭正在石头上磨镰刀呢。事后有人说，“那天早晨，三四块麦地里都有五爷的身影”，原来五爷使出了分身的招数。
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　　有一年天气干旱，菜园里菜苗打蔫儿。于五爷用力摇着辘轳车水，整整半天的功夫，车上来的水就是流不到菜畦里。他沿着沟埝查看，发现有条一米多长、粗若碗口的绿蛇正在匍伏沟边大口吸水。他一气之下举起铁锨向蛇铲去，不料这条蛇脑袋一歪身子一缩，变得像根筷子。再铲下去，明明看见绿蛇身分两段，不到片刻却又成为一体。于是他使出分身的招数，将蛇围了个水泄不通。五六个于五爷的身影和五六把铮亮的铁锨一起动手，将蛇铲成八段以后，车上来的水立即哗哗地流进菜畦，使周围农户种的菜苗也喝上了清甜的井水。


" I" L& _% p6 X0 Z& A  p0 e: o　　于五爷虽然身怀武术绝技，却从不轻易与人交手，生怕一招不慎伤及对方、有碍感情。有一天，一个身材魁梧、手持大刀的壮年汉子找上门来，执意跟他比试武艺、决一胜负。于五爷见此笑着说：“我是五爷的徒弟，师傅外出了，一会儿就回来，我先给您烧点水喝”。他边说边抱起一捆胳膊粗细的竹竿，当着对方不费吹灰之力将其撅断填进灶膛；锅里的水“咕嘟咕嘟”沸腾以后，他说“我先尝尝，看看开没开。”边说边拿起勺子盛满滚烫的水一饮而尽。对方见他居然手撅竹竿、口喝沸水，吓得目瞪口呆、脸色骤变。心想，徒弟的武功都如此高强，师傅还不知多么厉害呢？于是，二话没说，急忙告辞了。

& @# y3 j% Y0 K8 V　　于五爷年近八十岁的时候，在莲花缸里盘腿而坐无疾而终，墓地在御河南岸临河而建。家人和附近百姓敬慕他的品德、武功和医术，不但将他生前的事迹编成神话般的传说，使其在御河两岸船舟所至之处脍炙人口、广为流传，而且于清朝嘉庆癸亥八年五月，根据五爷“普亮”的法号毗邻坟墓集资建塔、广种松柏，用来遮住午时炎热的阳光，防止遗体曝晒腐烂。该塔虽历经晚清五帝和民国，迄今已有二百多年，却依然保存着当年那古朴、素雅的风貌。
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　　作者：杨书森

于振华

普亮宝塔之谜
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9 h6 v/ y9 Y, T$ @' k) Z! m    杨柳青的普亮宝塔是承载着杨柳青历史与文化的一宗宝，对家乡的这一重要文物，我做了一些调查和考证。在调查中，围绕着塔主人和塔本身，发现了一连串的待解之谜。
1 |  a4 D- d2 C+ B   据民间传说，普亮宝塔是为纪念一位颇具传奇色彩的人物于成功，俗称于五爷而建的。一般说法，这位于五爷是还俗道士。但是随着调查的深入，塔主人的身份蒙上了一层神秘的面纱。据知情人讲，于五爷并不是一般的道教徒，他是民间组织天地门（又称灯会、花会）中地位颇高的“老师傅”。天地门发源于山东商河县董家林（今属惠民县），由创始人董四海的再传弟子侯玉山传到杨柳青。从时间上算，于五爷有可能是侯玉山的弟子，或者再传弟子。杨柳青民间还有一个传说，即于五爷与另外一位杨柳青的传奇人物，民间慈善组织“在理”的领众邵二爷是师兄弟。这样一来于五爷又成了“在理”人士了。当然，于五爷有可能有双重身份。另外，普亮宝塔匾额上所题的“圆寂”二字令人费解。因为，圆寂一般是指佛教徒去世，道士一般用羽化，“在理”用了凡，天地门创始人董四海的墓碑上也只是用了个“卒”字。普亮宝塔上用圆寂二字是否有什么特殊涵义，是否寓示着于五爷有更特殊的身份呢？
5 i5 G: b5 u5 f. f7 C    于五爷应该说是杨柳青当年的一位文化名人了，他对杨柳青的文化都有哪些影响呢？据有关资料记载，于五爷是杨柳青法鼓会的创始人。这应该是比较符合历史的。因为，天地门向来是很讲究以民间音乐的形式来吸引百姓的，董四海就曾打着渔鼓简板走遍十三省传道。所以，法鼓会应该是杨柳青天地门的外围组织。一次偶然的机会，我接触了法鼓会的念唱。然而他们念唱的并不是天地门的宝卷，而是混元门的宝卷。这颇令人疑惑。
" |, P4 ^! i  v  g' n    天地门有一个规矩，就是信徒一生中至少要到董家林去朝拜一次。于五爷作为“老师傅”应该是去过董家林的。山东民间绘画是很有名的，天地门中常用的就有《十王图》、《老子八十三化画传》，都是民间绘画的珍品。于五爷是否也把山东的民间绘画、绘画技法带到杨柳青呢？或者把杨柳青年画带到山东呢？这些都是杨柳青文化史上的待解之谜。
    民间传说，于五爷擅长治病，法术高强。那么于五爷的法术是什么呢？天地门是很讲究治病，其治病方法主要是烧香磕头，另外还有“批苦问错”。据专家讲，天地门的磕头其实就是一种体育锻炼，有人因此练好了身体并不足为奇；而“批苦问错”是一种民间的精神疗法，在一定程度上是很值得研究的。于五爷的治病方法到底是那一种呢？抑或是天地门的方法再加上中医疗法？这需要再进一步考证。还有传说，于五爷有分身法。这不应作为无稽之谈在文化研究中忽略，因为这极有可能暗示我们于五爷有内丹的全诀全法。这是极有价值的文化资料。然而，我们又不得不对于五爷丹法的来源迷惑，是来源于道教呢？还是来源于有“金丹如意道”之名的天地门呢？或者是有道教全真派传承的“在理”呢？
" I' D, e) b( @2 l/ W- H    有人传说，建普亮宝塔是为了给于五爷遮荫凉。很明显，这只是一种传说。然而，普亮宝塔真正的建塔目的是什么呢？有可能这只是一座纪念塔，是人们为了纪念这位备受尊敬的老人而立。但是，道士去世一般是不建塔的，天地门创始人董四海是立碑，“在理”公墓邵二爷坟地也只是一个个土丘。为何单单是于五爷建塔？也许是为了埋藏他心爱的宝卷？但是宝卷是用来劝人的，应该传于后世，埋藏起来岂不可惜？最合理的说法是，它是一座风水塔。以前，杨柳青东南方多洼地，按过去的风水说法，东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。由于塔的形状多象笔，这类塔又称为文峰塔。普亮宝塔在杨柳青东南临河而建，很明显是一座风水塔。可以推测，当年为于五爷建塔是为了保杨柳青的风水。当然，这些都是推测，当年人们建普亮宝塔的目的还需要进一步考证。
    我曾将普亮宝塔的情况介绍给一些著名的专家学者，他们对此颇感兴趣，其中有人表示希望来杨柳青做实地考察。我相信随着政府对文化事业的重视和学者们进一步的考察研究，关于普亮宝塔的谜终将被一一解开。
0 N' K6 A8 Y$ |5 a2 W6 D3 X（转自：二月庚金，专用丁火）

于振华

普亮宝塔的传说
4 S7 S( g! u+ ], t9 S& }作者：徐文路

    在杨柳青镇南运河边，耸立着一座整个由砖砌成的实心宝塔，宝塔始建于清嘉庆八年五月（公元1803），因年代久远，青砖已变成黑色，远远望去，塔身挺拔、简洁，塔下有砖砌坟墓一座。这里香火不断，虔诚的人们在塔下为墓中的主人烧香磕头，虔诚之心日月可鉴。
　　根据文献记载，此坟下葬有一道人，俗名于成功，排行第五，道号普亮，被杨柳青人尊称为于五爷。因此，此塔也称为普亮宝塔或于五爷塔。据传，于五爷道法高深，经常帮助别人做事，对造福杨柳青的事慈心仁厚，大力支持.对祸害百姓的事深恶痛绝，必除之而后快。
　　普亮施法斗大王一天，于五爷在子牙河边帮助穷人锄地，子牙河面上摆来一只小船。一老翁反摆双浆，他浑身黑衣打扮，腰间一条皂紫色丝涤，头上包黑色头巾。船舷旁坐着一俊俏的大姑娘，白衣白裤短打扮，这一黑一白特别扎眼。姑娘手里拿着一个尺把大的铁环向水里捞，嘴里念叨着：“捞呀———捞，捞呀———捞，天没底儿水没边儿。”手一抖，把捞上来的鱼抖到船舱里，岸上与河内行船的人们非常惊讶，听的人们心里发毛，头发发诈。于五爷把这些看在眼里，掐指一算，抬头望天空，猛然间悟出：捞呀———捞，就是涝呀涝，天没底儿就是雨下的天没了底儿，水没边就是大水淹没没了边际。这还了得。他心里想，杨柳青不就变成汪洋大海了吗？不行，决不能让这种事发生！他想着，放下手中的锄头，两手同时拿起左上衣角使劲拧，嘴里也不停地念叨：“拧啊———拧啊———拧，回家去。”
4 m* r4 J4 @# I% `　　此时就见小船上的白衣姑娘突然扔掉手中的铁环，在船上打滚，“痛死我啦，痛死我啦。”嘴里不停喊。那黑衣老翁惊愕地看着姑娘。一会儿的工夫，自己也感到肚子疼痛难忍，蹲在船上痛苦地呻吟着。
( f4 C: G2 {7 y; N　　他们寻着声音向岸上望去，只见一老者，个子不高，鹤发童顔，三绺儿胡须随风飘动，一派仙风道骨。黑衣老翁赶忙向岸上于五爷供手哀求道：“老人家请饶命，我们回去。”说完船在水面打转，转眼之间不见踪迹。
+ S" C! }8 K# [5 v4 X　　人们看得真真切切。“喀”的一个脆雷，大雨倾盆而下。于五爷所在的那块地儿的上空依然晴空朗朗，他手搭凉棚向河面望去。突然，河面急速翻浪，并冲出一大水柱，直上云端，随着水柱下来一人，他头似脸盆，环眼如鹅蛋大小，周身漆黑站在于五爷对岸，很客气地抱拳问到：“您老何方仙客？”
　　“我乃杨柳青一草民，道号普亮，百姓都尊称我五爷。借问你老来自何方？”于五爷拱手还礼客气地问道。
$ f$ |9 g# k: l! Q  C: D6 Z# j9 x　　“我乃水中大王。劝您老不要管此等闲事。”
　　“我是杨柳青人，不能眼见乡亲们受罪放手不管。劝大王还是不要在杨柳青动水吧！”于五爷并不相让。
　　“那好吧，还是看您老仙道如何，不然的话速速回转，饶您老一条性命。”
; `: E5 I8 K$ R& h! \# m" u　　“来吧，您老有什么法术尽管使来。”于五爷说着，解下腰间的蓝布带子向空中一抖，拦腰缠住水柱，往回就兜。那水中大王先是一惊，心想这老贼够狠，就势伸出脖子，从嘴里吐出红彤彤的舌头。这舌头尤如一把利剑照于五爷刺去。眼看就要刺中，于五爷向后退半步，一片蓝光过后，原先站的地方被刺出一大深坑，坑中黄土被烧焦。同时，他翻手将蓝带子抽回，照准刺向他的舌头抽去。蓝布带子就像条神鞭，急而狠，就听“啪”的一声，水柱不见了。河水慢慢地静下来。雨停了，天空万里无云。
: f1 {- X+ s* {# L　　于五爷施法拒礼物话说河北堂二里有一人家姓孟，三口之家，儿子十四五了。有一天夜里，在鸡叫二更时，儿子突然感觉喉咙中似有一硬物，憋气，不一会儿工夫有上气没下气，嗓子像是针扎的痛,又见周身冷汗淋漓。再一会儿，脸憋的煞白，变红、变青、变紫，最后变成青灰色，好端端的一个人刹那间像死人一般。孟氏父母见状，吓得不知所措，抓着儿子的手，一个劲地喊儿子的名字。
　　儿子强睁开眼，有气无力地抬起手,指着自己的嗓子沙哑地吐出“痛呀，妈妈，爸爸，太痛啦。”说完又闭上眼睛，只见他肩头使劲往上端。
# Q; Q* S  b- G7 [, X, A/ q) X　　父亲流着眼泪说：“儿呀，你忍着点,爸爸给你请郎中。”他扭头看着妻子说：“你在这盯着点儿，我去把赵半仙请来！”
! ?0 X) s  g- F, a4 i. f　　“孩子他爹！你请赵半仙有嘛用，他只会烧香磕头。他爹呀，别耽误了孩子的病呀。”
2 }$ X6 e% D* e$ D9 M$ q: h　　妻子看到丈夫走到门口把他叫住，看着怀中的孩子接着说：“我听说杨柳青有位神医，他什么病都能治，你骑上咱家的驴赶紧请他来。”
　　“来回四十多里地，怕是咱儿子早就没命了。”丈夫心急如焚地说。
　　“那就快点儿，只要他能来，咱儿的命兴许能保住。”
" F2 q% h* ]3 z: A! g2 f　　丈夫急冲冲地跑到驴棚，解下缰绳，绕过马槽，拉着驴，踢开院门，窜上驴背，使劲在驴屁股上抽了几鞭子。这驴很少挨主人的鞭子，痛得它“稀溜溜”乱叫，尥蹶子疯一般地向前窜去。
+ w3 t% U0 g/ e* Z9 Q5 u7 P' I* f　　路上无话。
8 Q# N5 ]/ g  q  |+ p! R　　杨柳青的于五爷正在家中熟睡，忽然一阵急促的敲门声把他惊醒，他来不及穿外衣，穿鞋光着脚跑出房门，拉开院门,只见眼前躺着一男人。他浑身上下被汗水浸透，脸上被汗水冲得黑一道，白一道的。他用手中的灯照着他说：“兄弟！你是谁？找我干嘛？”接着他把灯放在地上,扶起孟氏又问了一遍。
　　“快……快……，我儿……病重……快救救……我儿。”孟氏气喘嘘嘘地说。
　　“您老是那儿的？”于五爷弯腰,一手拾灯，一手架着孟氏往门里走。
　　“我不进去。”孟氏喘过气来，稳了稳神接着说：“我是堂二里的，姓孟，你，你进村后往东拐就看得见。.”孟氏还要往下说，于五爷照他后背拍了一下：“兄弟，我不留你了，你先走，我拿了药和针随后就到。”一边说，一边跑进房内穿好衣服，拿了针和药，扭头又对门外的孟氏喊道：“你赶快回去吧。”
8 T& \; }4 }  j! ]! y　　孟氏听了于五爷的话拔转驴头，一阵乱鞭，赶驴飞快地往回赶，等他到家，蹦下驴来也顾不得栓驴，边跑边喊：“于五爷一会儿就到，咱儿怎么样啦？”待进了屋里，眼前的情景把他惊呆了：就见于五爷笑眯眯地边洗手边跟他老婆说话：“你们以后别让孩子掏雀窝了。”
9 f' G0 R) N5 _　　“哎，哎。”老婆一边答应，一边递给于五爷擦手布，接着说：“谢谢五爷，我们永远也忘不了您老的大恩大德。”
# c9 j( K: ?" n: ]　　“老婆，这是五爷吗？”孟氏愣怔怔地进屋就问。
' D* y9 ]) R" T. m; d　　“你，怎么傻了。还不快谢谢五爷，要不是他老人家咱儿就没命了。”
) Y5 ~9 \. s! w/ H& c7 q　　“我是说五爷怎么比我走的还快啊。”他愣怔怔地解释说。
0 d" H1 _7 {- m6 ~) ^: |4 S　　“你这个人哪，真是的……”
4 x/ l9 E/ b- X' }9 o& p9 U　　“我谢谢五爷，我儿得的是嘛病？”孟氏像是回过神似地问。
% `7 Z. h: N# R1 P/ H0 Y　　“兄弟，你的儿子是掏雀窝时不小心,一条小蛇钻进他的嘴里，卡到嗓子眼，要是不及时地弄出来，会憋死人的。”于五爷解释说。
　　“啊？！”第二天，孟氏一家携大礼来到杨柳青酬谢于五爷。老爷子说嘛也不要，孟氏一家跪在地上说：“如果您老不收下我们就不起来。”
, s$ p8 C. Y- ^0 m0 K! p# c( }　　于五爷只好答应他们。一家人高高兴兴地赶着驴车往回走。行至半路，他们发现盖驴车的布下有他们送给于五爷的礼品，他们转回头又把东西送到于五爷家中。等他们再回到家中，只见那些礼品整整齐齐地摆在桌子上。他们无不感慨地说：“于五爷，大善人！”
% ?$ E- H( Q% T" z　　孟氏为了感念于五爷，自己做了一个仙位牌，叫人在上面写上“于五爷之神位。”儿子每天跪在牌位前磕头，感谢他的再造之恩，永世不忘。而父母每到初一、十五都给神牌烧香磕头，祈求于五爷健康长寿。