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东于是清徐县的一个村子,很典型的一个山西村落。民风古朴、人情温暖。也正因为此,这里的年味儿也就更足一些。
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/ W' V. k# T! D; [- H/ V 临时起的三官庙。 b. T1 `7 G- p( X+ F7 \1 n3 M
: H# z4 g- g8 t- {$ d2 l 所谓“三官”,乃上元一品九气天官——赐福紫微大帝,中元二品七气地官——赦罪清虚大帝,下元三品五气水官——解厄洞阴大帝。他们属于道教的神仙范围,但祭祀三官确实上古以来的中华风俗。《仪礼·觐礼》中有:“祭天燔柴,祭山岳陵升,祭川沉,祭地瘗。”可见,祭拜天地水神的历史由来之早了。
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正月十五,是天官的生日。这时候,慈眉善目的天官爷爷就要降临人间赐福了。9 |% D7 N. G" }! C. W7 m
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高高的架火, x7 T; e! D$ Q
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所谓架火,因其扎起架子燃放焰火而名,在晋中一带极中盛行。太原正月十五的架火以清徐县最为著名。当地百姓用桌凳一层层叠成骨架,上面绑各种焰火,并在架火上装饰各种工艺,称为“制彩”和“装彩”。每当架火点燃,只见流星四窜,彩焰腾飞,成千上万围观的群众呼声不绝、雀跃欢欣,呈现出一幅热烈壮观、金碧辉煌的风俗画卷。+ X; O" a7 h# g( f9 B$ C3 F& ]
( s& \- N1 e i- N/ w* I: S 东于那夜释放架火的热烈程度,真不让巴格达之夜啊!呵呵
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- N7 \6 C$ y$ h. J 小鼓手
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6 S/ A' A& a" _( M4 E) _ 东于的孩子们似乎都是小乐手,在架火下面拍摄的时候,数拨孩子拿着鼓嚓敲打,竟然都很像模像样。就像这个小男孩,大概不超过四岁,可是乐感真是比城里孩子好多了。 6 H* }6 p7 W$ T7 c. c
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众神的晚餐; t2 v; G- s r8 Q- J0 o6 S
9 _* U( k N6 d# D; a2 U 山西人祭神,要求供品必须有五种。上面最有山西特色的就是枣馍馍。还有一样是“晋泉牌高粱白”。这是山西的一种廉价白酒,味道却一点都不廉价。味道清冽、甘醇,不上头、嘴不苦。
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旺火
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) K1 j7 ^0 Q( \" c 这可不是一堆普通的煤,这叫“旺火”。是元宵期间山西城乡普遍流行的一种闹火的方式。8 y* ^: ?$ |! `) k0 v8 d0 L5 H
旺火一般在元宵节前三天就开始准备,先用砖块垒一个中空的塔芯,底部留出添柴添炭的口,再用炭块、煤块围着塔芯逐层由底到顶往上垒,垒成包住塔芯、下宽上窄的塔形或棒槌形状,高度在一两米之间。垒旺火讲究垒得要虚,点燃后,火苗从无数孔隙间喷射出来,烈焰冲天,光耀四面,为节日增添热闹气氛。* I+ `1 M! n9 i9 ~) z% R) j' p
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. {7 f+ A. s. D% q# E 迎鼓
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“迎鼓”是地域性较强的一种民间文艺形式,相传有几百年的历史。它的创意是由官方钦差大臣出访时跟随的仪仗队创意而来的。地方百姓看着官方仪仗队很威严排场。在闹红火时也想采用这种形式来庆典节日,但又不能与官家一样,所以创制了特有的民间艺术形式“迎鼓”。
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