洞真真人于先生碑

于老五

洞真真人于先生碑
【并序石刻在祖庵】
盈尺之璧径寸之珠天下皆知其为寳也不以藴于山渊而不闻况于人乎东鲁宣父炳辟世辟地之训厯代史臣列隠逸逸民之传宜乎绵亘千数百载而不废也仆儒家者流窃有志于史学谨按洞真之行实斯亦古之所谓宗师者欤故碑之无疑师讳善庆字伯祥寕海人髙门于公之后祖彦升主好畤县簿考道济韬光不仕师幼不茹荤长通经史大义雅嗜道徳性命之学与丹阳同里闬大定二十二年丹阳演法于金莲道场耋稚云集而师预焉时甫十七矣丹阳见而竒之且叹曰向畏重阳谴诃颇萌倦弛然得以终其业者彦升之力也使是儿入道殆天报乎其家聴执几杖以从再年冬丹阳返真径造陇州龙门山谒丘长春长春俾叅长真于洛阳得炼心法丐食同华间明昌初长春归海上属曰汝縁在汧陇无他往夫人需友以成不可不择复入秦卜吴岳东南峯凿石以处日止一餐凡可以资于道者造次不暂舍絶迹人间七八年迄今目其龛曰于真人洞友蒲察道渊待之如师后创观平阳之石门承安中好事者输赀有司买玉清之额礼体玄大师寻佩受法箓以辅道救物逺近益加崇敬泰和三年陇之州将保赐冲虚大师号五年再谒长春启证心印退隠相州天平山六年长春介毕知常缄示宻语督还汧陇仍易名志道师再三敬诺叅长生乆之道价隆重辉照一时虽黄髪故老自以为不逮也甞谓学仙者存乎积累赴人之急当如已之急八年南征凯还悯其俘累必尽力购援而后已元光二年陇山乱中太一宫李冲虚闻之举以自代不起正大改元上悼西军战殁遣礼部尚书赵公秉文祭于平凉充济度师秉文髙其节图像荐诸朝召之又不起二年饥荒或言路直秦岐之咽过客无别岁计柰何师曰吾门一见其难而遽如许不广甚矣言者悚愧未几秋大熟迁五姓洞真观环居弗出逼中使络绎不絶起而应之遂领中太一官事七年河南不雨诏近侍护师降香济源上初期望祀于宫中而临河阻风鐡札既沉斥鼓棹前进登岸风如故立致甘澍特旨褒异兼提点五岳佑神观天兴二年春京城送欵于我朝驿访髙道以师为之冠秋七月约山中栾渡北迈时苦于饿依附者众船人疑其有金帛迤逦沿流而下夜将半遇一沙渚委之而去黎明惊涛四涌莫不仓皇失措会八柳树堤溃乃定徐谓弟子符道清曰今日之事非尔不能济道清秦人不安于水承命捷若神助俄赂二舟驰迓举脱其厄其临事如此过魏过鲁过赵诸侯郊迎以相蹑拥篲以相先玄通子范圆曦乃为人所尊信主东平上清宫闻风虚席引避良有以也乙未秋入燕致祠处顺堂下适清和嗣教门事待之如伯仲丙申燕境因旱而蝗俯徇舆情投符卢沟乃雨蝗不为灾戊戌夏四月诏天下选试道释进号通玄广徳洞真真人秋七月掌教李公真常奏请住持终南山重阳万寿宫适北京留守乌公筑全真观奉之庚子京兆太傅移刺寳俭总管田雄交疏邀师会葬祖庭即日命驾入闗总宫事綦白云李无欲实纲维之而曹冲和志阳实润色之丙午夏五月西逰巩昌以汪侯徳臣敦请故也冬盘桓秦亭宾僚刘泽琡王道寕焦澍朝夕左右动静语黙具西州録丁未春二月还宫张道士来云中躬拜庭下师坚让不受执事者曰真人寿垂九秩簮冠满前以此而处渊源之地过矣师曰礼无不荅大白若辱广徳若不足老氏有之以丹阳接一童子必荅焉忍自尊大耶庚戌冬十月二日沐浴正襟危坐犹平日翌日留颂以寓生不必乐死不必忧之旨曲肱敛息坦然顺化春秋八十五后九日葬于宫之西北隅有洪锺集行于世镇阳冯侍郎壁传其事甚悉在汴则尚书左丞张公行信平章政事侯公挚司谏许公古礼部尚书杨公云翼王府司马李守节修撰雷渊应奉翰林文字宋九嘉在燕则陈漕长时可吴大卿章张侍读本在闗中则叅省王辅臣部中邳邦用讲议来献臣同徳寺丞杨天徳员外郎张徽中书掾裴宪经籍官孟攀鳞署丞张琚盖当世景慕者也容力取而言诘之哉师间气天挺谦慈夷粹似简而不失之倨似和而不渉于流信乎其难名也四方学徒不可胜数虽乆于其事者未甞见喜怒之色形于颜间察其日用之常则寒暑风雨无少变六十八年胁不沾席衣不觧带可谓慎终如始矣与人言惟正心诚意而已至于啬神頥真之秘苟非其人闭口不吐恐失之强聒也精洁俭素不习而能一履袜之细至经岁不易肯以丝毫利诸已耶东彻海岱南穷襄邓西极巩洮北际燕辽瑰踪玮迹章章可考葬之明年春仆以南漕长告老燕台无欲子促其徒往返六千里恳征文石呜呼玄鹤不来青山已尘遐想岩扉强勒之铭铭曰维道与天初同原方术分裂无乃繁至人跃然起海门丹阳嫡子重阳孙空山大泽环四垣隠几坐观万马奔物生不愿为牺罇火烈始见玉性温西翱东翔动帝阍岁旱懐诏济渎源鸿流怒涛鲸吐吞灵符一掷摄老坤蜚亷冯夷掖两辕焦谷再沃如平反朝那夜哭战死魂霓旌豹尾交缤翻杨枝麾洒消沉寃随机应物忘清浑疾雷破聩电烛昏功成弗居徳愈尊上宾碧落何轩轩道路掩面泣宿恩洪钟叩撃皆玄言包括郑圃罗漆园陆陶殊派契义敦我舌人笔势可扪赤书翠琰馨兰孙
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于振华

感谢宗亲的参与，大家共建属于咱们自己的家园！

于振华

谢谢楼主分享！

于老五

附录：
0 O# ]5 N1 n+ b/ F通玄广德洞真真人于善庆
' {2 E& c0 |( Y$ o4 F! l$ J1 H于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆少不茹荤，长通经史。大定二十二年(1182年)马丹阳自终南归宁海，居金莲堂，于善庆投其门下，其父母与姊亦随之入道。马丹阳去世后，刘处玄、王处一令于善庆入关中寻访丘处机。于善庆先至终南祖庭拜见李灵阳，继遵其嘱往平凉参见崔羊头，后赴陇山龙门洞，以丘处机为师。
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大定二十五年(1185年)丘处机令他往洛阳致书于谭处端，不久谭处端去世，复返关中，翌年随丘处机居终南祖庭。明昌二年(1191年)丘处机被迫返山东，嘱于善庆往沂阳石门全真堂，与蒲察道渊为道伴，其间隐居陇州吴岳，凿洞而居。他还前往燕京礼拜王处一，成为全真七子中除郝、孙而外五子的共同弟子。

! B. b0 h& y" k3 J泰和三年(1203年)，陇州牧保奏他为“冲虚大师”。泰和五年(1205年)赴山东栖霞礼拜丘处机，经丘催促西还。过相州林虑(今河南林县)，隐居天平观。次年，丘处机遣时任终南祖庭住持的毕知常持帖前往天平观，催其速返汧陇。于善庆见丘处机寄大任于己，无奈从命，更名志道，西返关中。泰和八年(1208年)，金廷对南宋用兵得手。宋金和议以后，大批宋俘滞留关陇，许多人前往吴岳求度为道士。于善庆收留数百人，使他们于汧、陇、凤翔各地分立道观。
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正大三年(1226年)，金廷遣中使专召，就任中太一宫提点。天兴二年(1233年)，大梁降于蒙古。蒙古朝廷遣使访求三教名人，于善庆名列榜首，被召北上。太宗十年(1235年)，朝廷选试道释，于善庆被授“通玄广德洞真真人”号。当年七月，任终南祖庭重阳宫住持并主领陕右教门事。此后的15年里，于善庆对重阳宫进行了大规模扩建，并主持修建了甘河遇仙宫、磻溪长春成道宫，在重阳官承办了会葬王重阳大典，主持了罗天大醮。还应巩昌(今甘肃陇西)总帅汪德臣之请，赴陇传授全真道教义。
8 _3 v7 p5 r6 b; Y+ `% O6 a9 O8 U卒于元海迷失后称制三年，遗著有《洪钟集》。

于老五

户县出土元代全真教洞真真人于善庆碑
0 J; ^, H& h3 h8 t/ o9 n! Y发布日期：  2011-06-22  
/ S0 R6 L5 E( {* ^, \  b) M日前，户县甘河镇甘河村出土一通（蒙古）元宪宗时期的道教全真教真人道行碑。
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    6月19日，该村在修建村东部洪济桥时，从桥墩下挖出此碑。该碑青石质，身首一体，通高3.95米，碑身呈梯形，上宽1.16米、下宽1.22米，碑厚0.36米；碑首为六龙攀护浮雕，高1.04米，宽1.22米，中下部为圭形碑额，额内阴刻篆书大字“终南山重阳遇仙宫于真人碑”；龟座缺头，高0.69米。碑身正书32行，满行65字。碑文主要记述了全真教洞真真人于善庆的生平、修道、演教、修建宫观等重要事迹。上款书“洞真真人于先生碑”，下款书“岁次甲寅十月三日门人……”。
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    重阳遇仙宫位于户县甘河镇甘河村，传说时任甘河镇酒监的王重阳，在甘河桥巧遇吕洞宾等二仙而得道，后人将此桥命名为遇仙桥。南宋嘉熙二年（公元1238年）蒙古窝阔台汗灭金后，重阳万寿宫主持于洞真在此地建遇仙宫以彰大祖师王重阳仙迹。遇仙桥及遇仙宫明代石造像为陕西省重点文物保护单位。

  F# X0 ~0 J! P) O$ M- t. @# g    于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥。其主要生平：于善庆少不茹荤，长通经史。大定二十二年(1182年)马丹阳自终南归宁海，居金莲堂，于善庆投其门下，其父母与姊亦随之入道。马丹阳去世后，刘处玄、王处一令于善庆入关中寻访丘处机。于善庆先至终南祖庭拜见李灵阳，继遵其嘱往平凉参见崔羊头，后赴陇山龙门洞，以丘处机为师。大定二十五年(1185年)丘处机令他往洛阳致书于谭处端，不久谭处端去世，复返关中，翌年随丘处机居终南祖庭。明昌二年(1191年)丘处机被迫返山东，嘱于善庆往沂阳石门全真堂，与蒲察道渊为道伴，其间隐居陇州吴岳，凿洞而居。他还前往燕京礼拜王处一，成为全真七子中除郝、孙而外五子的共同弟子。泰和三年(1203年)，陇州牧保奏他为“冲虚大师”。泰和五年(1205年)赴山东栖霞礼拜丘处机，经丘催促西还。过相州林虑(今河南林县)，隐居天平观。次年，丘处机遣时任终南祖庭住持的毕知常持帖前往天平观，催其速返汧陇。于善庆见丘处机寄大任于己，无奈从命，更名志道，西返关中。泰和八年(1208年)，金廷对南宋用兵得手。宋金和议以后，大批宋俘滞留关陇，许多人前往吴岳求度为道士。于善庆收留数百人，使他们于汧、陇、凤翔各地分立道观。正大三年(1226年)，金廷遣中使专召，就任中太一宫提点。天兴二年(1233年)，大梁降于蒙古。蒙古朝廷遣使访求三教名人，于善庆名列榜首，被召北上。太宗十年(1235年)，朝廷选试道释，于善庆被授“通玄广德洞真真人”号。当年七月，任终南祖庭重阳宫住持并主领陕右教门事。此后的15年里，于善庆对重阳宫进行了大规模扩建，并主持修建了甘河遇仙宫、磻溪长春成道宫，在重阳官承办了会葬王重阳大典，主持了罗天大醮。还应巩昌(今甘肃陇西)总帅汪德臣之请，赴陇传授全真道教义。遗著有《洪钟集》。
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    由于该碑做桥基长期受到重压和振动，出土时碑身已成两截，除少部分字迹漫漶不清外，整体保存较好。惜撰文、书丹和篆额者文字内容模糊不清，经查碑文与户县重阳宫和汧(千)阳县玉清宫内的《洞真于真人道行碑》和《洞真真人于先生碑》，碑文相同，由此可知撰文者为杨奂。书丹和篆额者待考。

4 H  `, `/ e/ F) i0 ]    根据碑文“真人卒于庚戌年……”，为元海迷失后称制三年，“明年春……懇文石”可知撰文时间为元宪宗元年，立碑时间“岁次甲寅”为宪宗四年，即公元1254年。
: m7 y, j- _* |3 M/ \% j# H    该碑的发现，为研究全真教及其祖庭重阳宫、下院遇仙宫等宫观的历史提供了难得的实物资料，進一步丰富了当地宗教文化内涵。
& ]2 Z/ n  [# ]1 I+ ~  G% ~    目前，户县文物管理部门已与甘河村协商碑石栽立保护事宜，拟在遇仙宫原址实施保护。
   （户县文物管理所   王亚周）

大水泊后人

于致遠

于氏真是人才辈出，竞有全真七子的弟子，真不容易呀！