于右任与张良庙

于振华

于右任先生是陕西近代革命史上的重要历史人物，是具有广泛影响的国民党元老和爱国诗人、教育家和书法家。他青年时期就勤奋好学，立志救国，勇敢地投身于以孙中山为首的反帝反封建的民主革命潮流。曾任南京国民临时政府交通部次长，陕西靖国军总司令，后又创办上海大学。1926年北伐中，赴苏联邀请冯玉祥回国，在五原誓师，任国民联军副总司令，率军入陕，解西安之围，任国民联军驻陕总部总司令，创“红城西安”一段历史。1931年后，南京政府委任他为监察院院长，其实是束缚他的手脚，不让他乱说乱动，他的满腹报国的热忱只能长期在矛盾与苦闷中度过。他一直希望国共两党能和谈，但未能如愿，南京政府垮台后，他又被胁迫离开大陆到台湾，与妻儿分隔两地。

于佑任一生中非常倾慕张良勇敢的胆识、过人的智慧和超凡脱俗的风度。他在1902年写的《杂感》一诗中，曾这样写道“柳下爱祖国，仲连耻帝秦。子房报国难，椎秦气无伦。”这是一首洋溢着爱国主义激情的诗歌，抒发了作者反对外国侵略、争取祖国独立的豪情壮志。秦灭韩后，张良倾散家财，游历各地，招募一大力士为韩国报仇。一次，秦王出游，张良与大力士在博浪沙用铁椎冲击秦王的车队，但误中副车。事虽未成，但他的勇气是无与伦比的。于佑任对张良这种侠义气概和勇气是大加赞赏的。

1942年的秋天，于佑任视察西北时，专程来到陕西留坝县庙台子镇（今已改为留侯镇），寻觅一直萦绕在他情感与印象中的神秘情境。他登上了建在一百多米高的山头上的“授书楼”，放眼望去，鳞次栉比的古建筑群尽收眼底，一阵山风吹来，林涛好似仙乐。远处溪水潺潺，空气格外醇香，真是人间仙境。于佑任不禁想起这个传奇性人物一生留下足可以传颂千古的史话，博浪沙巨锤行刺秦始皇、明修栈道，暗渡陈仓、楚汉相争，鸿沟为界等等。他一直是刘邦的总参谋长，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。而他功成身退，明哲保身，成了中国历代知识分子心目中的理想人物。于佑任先生于是草书疾笔题碑 “送秦一椎，辞汉万户”，寥寥八个字高度概括了张良的一生。

1948年2月，于佑任先生路过留坝，他再次来到紫柏山脚下的张良庙。从“进履桥”进去，越过遍立历代名人碑碣的前、后过庭，进入雄伟庄严的大殿。一眼望见4个金光灿烂的大字“帝王之师”，彰显张良聪明才智，他想起唐李商隐诗云：“张良黄石术，便为帝王师”。庙内大殿供奉着张良的塑像，道骨仙肌，智慧卓然。从正殿出来，他游览了北花园、南花园，经过池中的六角辟谷亭，看见园北有一巨石，上刻行书“英雄神仙”，苍劲有力，赫然夺目，他走进巨石旁的拜石亭。拜石亭呈六角形，宝塔盔顶，筒瓦垂脊。亭内设有汉白玉琢制的半圆石桌、鼓形石凳、精巧的石茶几，使人感到素雅清凉。墙上镶嵌着明代隆庆五年(1571年)制作的《怀山歌》石碑一通。拜石亭之名，乃取自张良拜黄石公为师的意思。《史记·留侯世家》记载，黄石公于圮桥授予张良《太公兵法》时，告诉张良：“十三年，孺子见我济北谷城山下，黄石即我矣!”十三年后，张良到济北，果然见到谷城山下一堆黄石，于是便取黄石供奉于祠堂。张良死后，黄石与之合葬墓中。于佑任于是挥笔题下了：“不从赤松子，安报黄石公”的行草楹联，此联短劲有力，融儒道为一体,含蓄地表达了文人气节。

于佑任先生这次来张良庙是他一生中最后一次张良庙之行，从解放后，他的足迹再也没踏上这片让他魂牵梦绕的土地。他于1964年11月10日因病在台北逝世，享年85岁。其亲属从一个铁箱中发现早在1962年1月写的两张纸条，一张上写着：“我百年之后，愿葬在玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。”另一张上写着：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！”他无限悲痛地抒发了对故乡、对大陆的怀念之情，也表达了台湾骨肉同胞渴望祖国统一的共同心声。我们坚信，台湾迟早要回归祖国，到大陆与台湾统一的那天，我们不要忘记告祭这位热诚的爱国者。他的两次张良庙之行，将永远铬记在我们的记忆中，他的两幅撰题联将与汉张留侯祠万古长存与紫柏山下。