于七与大楚留(转自百度文库）

于宝祥

　　　　　于七，本名小喜，又名孟熹，山东省栖霞市人，清初胶东农民抗清斗争的著名领袖。清朝初年，于七造反，天下十三省发兵围剿。当时由于山东栖霞大楚留村出了朝廷名人于际清（据“圣旨”碑记，于际清授予福建布政司右布政使），于是在于七起义后受到格外保护。当时朝廷发布命令，以大楚留为圆心，方圆五里地之内官兵不许进入，更不许杀人。于是外村的村民都纷纷迁入大楚留的保卫圈内，使很多百姓免遭杀害。
　　那么于七为什么会在大清初年举行造反呢？
　　据说，于七有个干姥爷（就是其母亲的干爹），过年去出门，因为干姥爷家是当地有名气的财主，自己还办了私塾，招收弟子传授文化知识。于七去出门（胶东风俗，过年串门走亲戚），到姥爷的书房去玩，看到了干姥爷写的一篇文章，文章中写道“于七将来要造反。”于七看了以后非常生气，在干姥爷喊他吃饭的时候，于七怒火心中烧，抽出身上带的刀将姥爷的头砍下。于七杀了干姥爷后便逃跑了，而姥爷家的人怎么肯受这个气，于是便到京城去状告于七，并传言说于七要造反。过了些日子，于七见没有什么动静，也就放松了警惕。后来，于七的邻居结婚，他在婚宴上酒喝的正酣，官兵来了，于七的家人听说官兵来了，其弟弟拿着花枪就出来应战，结果枪刺到了墙上，其弟弟被官兵杀死。而于七拿着特长的烟袋（三尺长），用烟袋砸死了一个官兵，并抢下了官兵的武器，大开杀戒，杀死了很多官兵。于七看形势对自己很不利，不敢再在家里待下去了，就去投奔了自己的拜把弟兄。
　　那么于七起义的真正原因是什么呢？
　　　顺治五年（1648），他以栖霞县东七十里的锯齿山（现在桃村镇境内的牙山）为根据地，聚众抗清。于七一方面率军出击骚扰清军，另一方面又“割富济贫”，除暴安良，打击当地豪绅地主，得到登州地区农民群众的热烈支持，成为当地实力最强的一支农民起义军，被清统治者称之为“诸寇冠”。登州知府张尚贤自知无力剿灭，被迫采取招抚政策，授于七为栖霞县把总。于是，于七利用合法身份广泛交结各阶层人士，暗中组织力量，以图大举。经过十余年的努力，于七在宁海州（今烟台市牟平区）、即墨县和海阳县建立了三个据点，势力不断增强。顺治十八年春，按察使宋琬侄子赴兵部首告于七和其叔交结，图谋不轨，使清廷大为震惊，急令官兵前往逮捕于七。十月，在于七的领导下，各据点同时发难，登州府属各县瞬间也举起了抗清大旗。他们攻福山，围文登，“焚劫八邑”，给清军以沉重打击。康熙元年（1661）春，清兵云集，围困锯齿山。于七团结军民，身先士卒，骁勇善战，给义军以极大鼓舞。他们坚守四个月后，突围入海，于七下落不明。
　　　至于于七的去向，民间有很多传说。据家父说，
　于七造反后，因兵力不足，与朝廷军队的实力相差悬殊，最后被逼到牙山。晚上于七遇到了自己的结拜兄弟，于七请求他一起上山，到牙山安营扎寨，但其兄没有答应，并劝说于七也不要去，于七不听劝告，其兄极力劝阻，拉扯中将于七的衣扣都撕了下来，但于七就是不听。于是于七将兵营大旗偷上了山，当时兵跟旗走，在士兵不了解情况时主要以旗帜为令，结果跟着旗帜上山的清军被于七截杀，血流成河，于是便有了血灌亭的村名，血灌亭因为名字不雅，后来就改为接官亭了。
   于七的干爹用小馒头藏着书信用箭射到山上，告诉于七，让于七赶快逃走，并给于七支招说：“前营脱靴，后营逃走”，结果于七领会反了，在后营脱靴，从前营逃走。结果很快就被官兵发现，于七的干爹被官兵抓到杀死，于七不敢恋战，最后逃到青岛崂山的一座小庙里。当时庙里有位老和尚，三间屋，进入庙后，于七请求老和尚救救自己，并对老和尚说：“师傅师傅，快救救我，我被官兵追杀”，老和尚说，施主你看我庙小，人也就我自己，你让我怎么救你。可是于七再三恳求说，师傅如果不救我，我就没命了，官兵眼看就要追过来了。老和尚心地善良，看到于七地再三恳求也不好拒绝，于是大发慈悲，让于七赶快上炕脱下衣服躺下，然后赶紧去烧了一锅开水，从头往下浇在了于七的身上，于七身上立时被烫起了很多水泡，看上去就像生水痘一样。
　　　一会儿官兵追来，进屋搜查，问老和尚是否看见一位长的非常彪悍的年轻人，老和尚说，没见有人来过。这庙里就我师徒二人，而徒弟正在生水痘。官兵走上前查看，的确炕上的那个人满脸水泡，也就相信了老和尚说他徒弟生水痘的话语了。官兵看屋里也没有能够藏人的地方了，于是就离开了。于七逃过了官兵的追查，逃脱了一次被杀害的劫难。
　　　几年后，老和尚死了，于七又招了二个小徒弟。又过了几年，民间有关于七造反的故事就传开了，于七到底到了哪里谁也不知道。而此时的青岛打出了一出戏，名字就叫“于七造反”，两个小徒弟说去看戏，于七也没有阻拦，就让他们去了。看戏回来，于七问徒弟，你们听的什么戏啊？徒弟说是“于七造反”，于七听后，虽然没有表现出来，但徒弟的话勾起了他的回忆。他告诉徒弟门口外面的石条地下有一把刀，让徒弟拿出来。结果二个徒弟，用手抬起石条则倒不出手抽刀，要抽刀每人一只手又抬不起石条，放下石条又抽不出刀。于是回来禀告师傅，他们二人抽不出刀，请师傅帮忙。当时七十多岁的于七到了门口的石条跟前，很感慨对徒弟说：“你们二人真的埋汰（真无能）”，说完于七自己用一只手抬起石条，一只手抽出刀，然后耍了一个背花。于七的二个徒弟一看，师傅并非凡人，急忙给师傅跪下，说徒弟们有眼无珠，遇到高人都没有看出来。
　　　于七看着徒弟们办事机智，心底善良，于是就对徒弟说出了自己的身世。但是由于刚才用力过猛，师傅突然死去。
　　　于七死后，徒弟按照于七的嘱咐，为他做了十二个坟头，但是于七的尸首并没有被埋在这十二个坟头中的任何一个，而是为了保全自己不被后人或者朝廷的追查，于七让徒弟把自己埋在十二个坟头以外的地方，并不做任何标记。所以，于七到底埋在哪里至今仍然是一个谜，这就有待于考古的证实了。
　　　于七死后，他的二个徒弟因为知道了于七的身世，害怕继续住在庙里将来引来官兵追查而导致杀身之祸，于是离开了崂山庙宇而云游他乡。
　　　于七的徒弟离开崂山以后，把于七的功夫传扬天下，也把于七造反的故事说的神乎其神。大楚留村也从此名扬天下。
　　　后来，官兵知道于七死后，派人到崂山将十二个坟墓全部挖开，结果没有找到于七的尸首。
　　　也有资料说，康熙元年（公元1661年）春，于七从锯齿牙山突围，转移至崂山东麓，先在王哥庄港西给人家当佣工，后为避难便到华严庵出家当和尚，先得法名通澈，受戒时又获法号善河。他在众和尚中颇有威信，70岁时被举为方丈，康熙四十一年（1702）圆寂华严庵，享年93岁。现华严寺（华严庵）善和的墓塔已修复，寺外立了于七石雕像。

于书谱

{:soso_e179:}

于振华

{:soso_e179:}先顶后读

于秀明

{:soso_e183:}已拜读

于-金-珂

虽然曾经给家族带来很大灾难，但毕竟是一条汉子！

于书谱

可心没有更详细的于七家族后裔的资料

于宝祥

没有资料，慢慢搜集吧，在青岛倒是有自称于七后人存在。

于宝祥

可是奇怪的是，我们家也有祖辈在山东会螳螂拳的说法

上善若水

{:soso_e183:}拜读！

于志才

阿弥陀佛

于志才

昨天看电视节目，有传说于七还可能是螳螂拳的创始人。

yujunru

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