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(于纯，字思敬，掌洪拳法字辈始袓；山东鄄城富春乡冯屯人氏。据《洪拳宗卷》记载，先师生于公元1758年，卒于公元1822年，享年65岁，善终。
先师自幼家贫，常受地痞恶霸欺负，年长16岁时，不甘受辱，入嵩山少林寺学艺，拜寂然为师。曾因清廷扰寺，他两度离开少林，分别还乡4年后，三入少林，学得金三掌、通臂钢拳和月牙铲、刀枪棍棒等器械，尤擅气功、轻功。集诸多拳种之长，创金沙掌，时称“于门拳”。他被奉为中原洪拳之祖。)
于纯，清嘉庆、道光年间武林大侠，善轻功，掌洪拳创始人。生于乾隆二十三年，岁次戊寅，即公元1758年；卒于道光二年、岁次壬午。祖上世代务农，家庭贫寒。其父于会云，原籍濮州南小于庄村（今鄄城县什集乡小于庄村），后北迁六里至冯屯村（今鄄城县富春乡前冯屯村）。于会云三子，长子于朴，次子于纯，三子于厚。支微人单，常受欺凌。锅、碗、瓢、盆、水筲、石磨不断遭人秽污。于纯也多次被其邻张发孔殴伤。为洗雪耻辱，支撑门户，于纯年十六岁时，立志习武，遂拜别父母，赴嵩山少林寺，立静然大法师门下。
静然禅师为反清复明正物色门徒，见于纯骨骼奇伟，实乃练武之材，便精心教导，稳扎根基。并教以诵经抄文，文武并行，内外兼修。于纯不避寒暑，昼夜若练，日将月就。春秋三度，于纯行囊未解，意志毅力，可见一斑。所习少林拳术已登堂入室。然于纯深恐其艺不精，复学三载，静然大法师再传少林百步打神功，即每天于寅时，立于井沿，以特殊方法往井中虚击千次，击水出井。功成可虚空击掌伤人于数十丈之内。此功法因其练成时间漫长，故成功者寥若晨星，百不选一。寒来暑往，光阴似箭。于纯入寺已达六年，神功练成。静然法师为试一下于纯功力若何，于隆冬时节，命人将寺门前一棵直径约一尺的黑槐树周围，用钢镢刨开丈余，而后逐日浇水。不久土坚如铁。一日，命于纯就槐树为对手，演练武技。于纯走了两个套路，使气运力，一掌击去，黑槐树轰然倒地，树根带起方圆丈余一个大土坨。静然禅师商诸于静修、静云、静乐、静绍等师弟，遣于纯入江湖厉练。
于纯在少林寺，耳濡目染，文武有成，涵养颇深，谦逊大度，挺拔峙岳，已有名家气概。谨遵师命，拜辞还家，合家欢喜，邻里奔走相告，皆言于纯艺高品端，乡里沸腾，赞不绝口。邻居张发孔，天生弄禀，人高马大，皮粗肉厚，力大无穷，双手可擎千斤元木，平放于太平车上。虽未拜师习武，而附近武师亦对其忌惮。张亦自视无敌，跋扈乡里，民怨沸腾，然其父非但不加约束，反纵其所为。张发孔闻邻里盛赞于纯，愤愤不平，径至于家要与之比武。于纯谦辞婉言拒之，张某回家怂恿其父，言明只有胜过于纯，才能维持自己的声望。于是，张父出面，邀乡里诸父老，阐明要与于纯比武，众父老恶张某所为，多望于纯胜之，以杀张氏父子的傲气，也愿促成比试。几经商议，于纯为维护师门声誉，勉强同意，提出“以和为贵，点到为止”。张氏父子以为于纯怯战，懦弱无能，欲借比武之名除掉于纯，力主文书写明：“二人比武，拳脚无眼，死伤勿论”。逼迫于纯父子画押、文书交父老作证。
比武之日，双方同时到场，乡村父老多数到场，围观者达千人之多。张发孔满面杀气，抢站上首，于纯安立下首，面带微笑，说：“今日比武，不知你意欲文打还是武打”？张某极不耐烦地问：“文打怎说，武打怎讲？”于纯心平气和道：“文打，即划直径二尺一圆圈，被打者，站立圈中，任对方击三拳，再反过来由对方击打，武打者，双方任意攻打。”
张某暗想，还是文打为好，我先打他三拳，结果其性命，岂不更省些功夫，便言明文打，由张发孔先打于纯。
于纯站定于圈中，张发孔使力运气，一拳击来，在拳似到未到之际，于纯一个“旱地拔葱”，嗖地纵起丈余。张发孔一拳未中，重心失控，慌忙收拳；于纯已稳落圈中。张发孔见一拳未中，心想：再击则往高处。说时迟，那时快，张发孔平身跃起，迅疾出拳，又是一击。只见于纯腾空左出五尺，张发孔急速收拳，于纯复落圈中。两拳未中，张发孔心犯嘀咕，使尽平生气力偏于纯左边打来，本想打个正着，哪知于纯腾挪右展五尺，又立于圈中。（这一腾两纵，武术界叫作移形换位）张发孔三拳不中，心中打怵，想中途反悔，不让于纯还击。众父老哪个肯依，最后决定让于纯还击一拳。于纯右掌挥击，印张某前胸，一吐一送，只用五成内力，张发孔庞大身躯却似断线风筝，飞出丈余，撞在街对面房屋山墙之上，又反弹回来，趴在于纯面前。张某的父亲大喊：“不中用的东西，你是吃糠长的？起来，再干！”张某血气翻涌，嘴角汩汩流血，有气无力的说：“儿不行了”。随即抬回家去，气怒交加，拒绝进食，不期而死。
经过这场比武，邻里对于纯益加敬重，广为赞誉，濮州大地遐迩知名。于纯谨遵师教，愈加谦虚，依旧勤奋自修。常言道：“人外有人，天外有天，天下奇人甚多，江湖藏龙卧虎。不入江湖，艺业难达佳境”。为厉练武技，于纯东访齐鲁。
一日至兖州地界，遇一庙会，杂耍百戏，热闹非凡，于纯正信步而游，见一大汉手托白银一锭，身前立一木牌，上书：拿去此银者，银即归此人。于纯知此人功力非凡，徐步至前，伸手抓银，银未动，随运力达于五指，银随即离于大汉掌心，赶紧松指，银上指痕宛然。于纯徐徐说：“大师好功力，于纯佩服”。大汉面现惊异。围观者有人言曰：“若‘黑凤凰’在此，此银定属他了。”于纯默记于心，信步而去，欲访“黑凤凰”。
次日，探得赫家庄即“黑凤凰”庄园，便迤俪而行。正行走间，见一“乌龙驹”飞驰而来。马上骑士一袭黑衣，如一股黑旋风，转瞬即至。于纯横越躲闪。骑士紧收马缰，马一声长嘶，打起立站，但骑士身随马势，牢骑于上。于纯乘隙伸二指，剪掉骑士帽缨。骑士变色曰：“在下心急赶路，几撞阁下，实为失礼，然阁下恃功剪吾帽缨，实为寻衅，不知何处得罪于阁下？”于纯初涉江湖，知为失礼，忙合掌曰：“在下于纯，未学后进，初来宝地，闻有‘黑凤凰’大侠，衷心仰慕，欲到府上拜访，然不知路径，正彷徨之间，阁下飞至，仓促躲闪，无意拂缨，望见谅。骑士滚鞍下马，双手抱拳而言曰：“小可正是赫连杰，黑凤凰乃江湖谬赞，大侠更是愧不敢当。昨日闻言，有人在庙会拿银，银现指痕，自称于纯，当是武功非凡。今欲去寻之，以求相会。阁下自称于纯，莫非拿银于纯乎？”，于纯曰：“正是在下。”于纯细观此人，年近四旬，脸色微黑，剑眉虎目，猿臂蜂腰，满脸正气。当下心中欢喜。“黑凤凰”喜于纯年少英俊，身手不凡，遂相邀至家，各表师承，切磋技艺，论谈江湖。一住数日，于纯告辞东访。临行之时，赫连杰言于于纯：“江湖传闻，东海之滨有一无名山庄，数年不与江湖来往，其武功高深莫测，请贤弟留意”。于纯致谢而去。
于纯越鲁赴齐、登泰山，入沂蒙、游琅琊、至崂山。崂山处东海之滨，自西登山，游览青山秀水，瞻仰三清神像，至东侧下山，并无听得有无名山庄。将近天晚，行至一处，见苍松翠柏，风景秀丽，中有曲径，便信步走去。越百步，见一巍峨院门，朱扉紧闭。于纯见天色已晚，上前叩门，意欲借宿。有童子年约十岁，前来启门，问何事。于纯告之曰：“在下于纯，濮州人氏，听友人说东海之滨有一无名山庄，十分景仰，不远千里，特来拜访，不想无人知晓此山庄所在何处？欲借宿一晚，明日再访，不知贵府可允否？”小童说：“你且稍等，待我上禀主母再回复于您。”稍倾童子揖于纯而入。至厅前，见一老妇人相迎阶前。入厅分主客坐毕，童子献茶，老妇人曰：“客人远来，因家无男丁，老身相陪，请勿见笑。本家与江湖素无来往，看客人年纪轻轻，武功不弱，不知师承何人。可否见告？”于纯心中一惊，自知遇上大家，据实而靠。老妇微笑说：“原来静然之徒，难怪如此成就”。随命童子献上晚饭请于纯自用。饭后，茶毕，一青年女子对童子曰：“东跨院已备软硬两床，让客人自择一床，你在另一床陪寝”。于纯随童子至客房，见并无床张，唯西山墙有两根木橛，东间房扯一纳鞋细绳，知是主人考查武功，遂跃身而起平落两木橛之上，头枕脚蹬，闭目调息。童子跃上软绳，平身而卧。至天明双方跃下。童子领于纯至后院练武场，但见木人，石锁及九宫八卦桩等似少林一般，心知为本门，即纵身上桩，演练武技。俄而童子引于纯至客厅，老妇人安然在座，于纯忙谢过打扰。老妇人说：“你已得静然真传，但尚未炉火纯青。静然乃吾同门，你千里来访，亦算与武学有缘，老身年事已高，不愿将所存两招带走，愿传你掌法一套，轻功数路，望你光大少林技艺，行侠江湖，不负达摩祖师开宗之功，你以为可否？”于纯跪拜称谢。
于纯一住数日，老妇亲身指教，演练娴熟，方依依不舍，拜辞下山。临行，老妇叮嘱再三：“老身无名无姓，此即无名山庄，你在江湖休提及此事。”于纯郑重答诺。
于纯东访回乡，精演武技。在乡绅支持下，开设习武场。乡间弟子竟从如云。濮州、曹州及豫皖弟子也慕名而至。一时间，于纯闻名中原，来访者络绎不绝。于纯以重武德不骄躁为准绳，谦谦君子风，精湛技击术，使来者佩服，名声日益远播，盗贼不犯其地。
时徐州境内有一村寨，名曰：“独龙寨”。寨主丁天雄（系化名）世代富豪，武术世家，为人粗犷，桀骛不群。自幼秉承家学，硬功上乘，半生未遇对手。其徒众多，素有“八百大徒弟，八百小徒弟”之称，势力浩大。官府惮畏，绿林惧忌。丁天雄为人骄横，其徒良莠不齐。徒仗师势，渐自放纵，采花盗柳，掠人钱财，时时有之，天怒人怨。
丁某弟子有王龙、王虎、王豹者，系三兄弟，流窜濮州境内作案，在张垓村寅夜盗窃，被人发觉。因武场练功未散，习武者闻信急追。武场首领张玉彪，于纯优秀弟子之一，善使杨氏黎花枪，脚快如风，疾出三里，追及王氏三兄弟，大声断喝：“站住！”三人回身，见一人持枪而至，老大遂亮出单刀，玉彪大枪一挥，一招“四夷宾服”直刺当中一人。王龙舞刀急搏，终因大枪快如闪电已刺其左肩。王虎、王豹挥刀齐上，玉彪退步坐马，大枪变招为“夜叉探海”。双方相持。此时，众人赶到。三兄弟急欲脱身，扬言道：“小辈，我三人乃独龙寨丁大师的人，办事路过此地，你们诬良为盗，伤我大哥，来日定要做个了断，今日大爷失陪了。”玉彪闻言止住众人，听凭离去。次日一早，张玉彪至冯屯向于纯报知此事，于纯深思之后，修书一封，差爱徒石春义至独龙寨向丁天雄解释原委。然丁天雄面现怒容，言于石春义：“于大侠无事生非，伤吾门徒，小看丁某，信中所述纯属捏造。望于大侠速来至歉，如若不然，我将亲赴濮州讨还公道。”石春义回禀于纯。于纯感此事非同一般，决定前赴徐州，众弟子皆欲往。于纯说：“丁家非等闲之辈，徒众势大，万一交手，虽龙潭虎穴，为师当能全身而退，而人多反而受累，故春义、玉彪可随从，其余皆不得去”。
于纯至徐州、独龙寨，见丁天雄。于天雄自知徒有恶迹，然而碍于脸面，矢口否认，定要与于纯较技。于天雄一身硬功，刀枪不入，其身各部，硬比岩石，任人击打。于纯与之大战三日，胜负不分。双方均暗暗称奇。于纯暗思，此人硬功非凡，恐怕只有双眼可击。第四天再战，不几会合，于纯看出破绽，变拳为掌，化掌于指，用鹰爪功，摘其右眼。丁天雄大呼：“于大侠留我一目！”双方住手。
然丁天雄众徒哪受得这份折损，太平车、马车、八仙桌立刻填塞于路，团团围定于纯，决意拼命。于纯随手抄起一根扁担，折为两段，命玉彪居中，春义断后。于是左右开弓挑车外扔，突围而去。丁徒意欲报仇，紧追不舍。行三十里，至一寺院，追兵渐远。于纯师徒三人进一寺院，见一高僧，言明来历，求一茶饭。高僧欣然答允。饭饱茶足之后，于纯就院中演练武技，猛然运力，发一招“靠山功”，大殿隆隆作响，墙体裂巨缝，殿顶瓦退数垄。高僧惊悸，于纯忙谢惊扰，命春义将所带银两尽付高僧以重修殿宇。
俄尔，丁徒追至，擂寺门讨要于纯，决一死战。高僧立于庙墙之上，将前述情形一一相告，言于丁徒曰：“你们众人离院墙十步，一齐发功，若墙体摇倾，我愿放尔等进寺，听凭所为，否则，我劝汝等还是回去作罢。”众徒无言以退。
于纯胜丁天雄，名传京华，威及江南，南北大镖局多以重金相请，然于纯以为此等生涯与佛门宗旨不合，皆婉言谢绝，相传于纯北访，皇帝侍卫琦某，拜访于纯，结为金兰，推荐于皇上，大内委一等侍卫。故因有火焚少林之夙怨，难违师旨，婉言力辞。
自此，于纯游江湖，足迹遍于齐鲁，晋、陕、豫、皖、川南、云贵。行侠仗义，然非血债累筑，及采花淫贼之外，概不伤人命，即杀罪魁祸首也不留姓名，以免祸累亲属。
于纯名声日隆，与京华张某，四川唐某并称武林三侠，时人多称“于锤”。一日至云南，见一家卖大饼的，擀面饼，烙饼，卖饼各一人，异于他人的是擀面饼者与卖饼者在街北，烙饼者在街南，只有买饼者面对街面顾客，擀饼与烙饼者均背对大街。擀饼者擀好面饼，用擀杖向背后一挑，面饼隔街飞去正好落在街对面的鏊子上，烙饼的将饼烙好后，用翻饼几向背后复挑大饼，大饼又隔街而过落在卖饼的饼垛上，不偏不斜，齐如刀裁。于纯观看良久，不由脱口叫好，直夸三人手艺高超，其卖饼者说：“无他，于纯的锤，千遭万熟。”于纯问卖饼者认识于纯否，卖饼者说：虽未谋面，然举国传闻沸扬，岂能不知。于纯笑曰：远看一千，近看一砖（指一砖远近，约八寸 ）在下便是于纯。”卖饼人盛情款待，原来此三人均系武术世家。
至此，于纯出访渐稀，多在谷林寺与僧谈禅。
公元一八二二年，清道光二年，于纯寿终正寝，葬于前冯屯西南里许。
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发表于 2014-9-26 22:39:32
发表于 2014-9-27 09:02:26
