鱼目岂能混珠

于振华

       民族英雄于谦被害己伍百多年了,从明景泰八年至最终彻底昭恤先后历133年至万历十八年改谥为“忠肃”。其子冕没有见到父亲的彻底评反,於先二年郁郁离去。此冤案历时之长实属少见。可今天有于氏子孙不诊惜于氏的宝贵精神财富,任意篡改历史，为了一己私利,不惜在先贤伤口上撒盐,颠倒事实真相,企图鱼目混珠。实令人愤慨。
一、西平于谦是少保于谦吗?
        西平县志记载: 于謙,字六吉.明景泰元年岁贡,官长沙府知府並曾任甘肃平凉府知府。正四品职。于宣,字   ,西平人,明成化二十年甲辰科三甲一百三十四名進士。官至兵科都给事中,正七品职。
       于宣为西平于谦之子。
       于宣传记载:于  宣,字敷化,号宏宇。西平人,成化二十年举進士，官兵科都给事中。刚直敢言,时中官冯宝擅权,举朝无敢议者,宣數陳其过,上虽不听而宝心憚之,乃託吏(礼)部侍郎王琼致意曰,与冯宦交骧良便富贵可長保。宣正色曰:一饮一啄皆小民膏脂，我无功於朝迋受禄滋愧,至若冯某恨不得寢食其皮肉,宁肯与通款曲耶？琼悚然不敢绫言。明曰宣即劾琼不职。黜之。宝由是銜宣益甚。顾宣立朝忠正無可指摘，尋以疾告归。。。。
        而西平于谦在县志上竟无传记记载,也未见入乡贤祠。
        西平于氏谱记载,于谦子宣,妻配孙氏、王氏。今有人说宣即于广,因广逃难西平,故将于谦(指少保于谦)记名于资之下。将西平于谦混同为少保于谦。
        现在我们再来看少保于谦,字廷益,明永乐十九年辛丑科进士。官至兵部尚书,太子少保。子于冕,字景瞻 ,荫授副千户。少保于谦妻配董氏。于谦父彦昭。明显不同的两个于谦,可为什么要混为一呢?道难有人嫌自己的祖宗官小吗?也不小呀,四品官了。可错认祖宗是背祖忘宗,要遭世人耻笑的。
       从明史记载中也确实存在同名御史于谦,差点害了少保于谦性命,具体自己去看看明史有记载。
二、关于于广存在与否?
       我认为于广实有其人。不过并非少保于谦子嗣。       大家知道于康为于谦义子,那里人?浦江于氏下支兰溪栅川于氏人。有谱可证。于广也是兰溪栅川于氏的,明万历金华府志有记载,曾任职明成化二年兰溪县典吏。至于广九世孙于继先在清康熙年间乘编写先忠肃公年谱的机会加进了裴太监救广逃往考城的离奇记载,因而在栅川谱中加入了世系,此举造成了世系与碑文矛盾,更危害了于冕的形象,使于冕陷入了欺君大罪和不忠不孝的死地。于继先为得到一个祀祠生不值呀!大家可以想一想,当时的情况十六岁的于广能逃脱吗?于谦有几个儿子,徐有贞,石亨能不知道吗?至于于广几岁?董氏卒于正统十年,1445年,即使死前所生至于谦受害的1457年也是十二岁了,于继先说广生于1441年,董氏死前四年,那是十六岁了,能在怀抱里藏住吗?更不要说董氏能不能生育了?所以慌言是经不起剖析的。
三、关于于世珍
       于世珍兰溪栅川于氏谱上列为始迁祖,浦江谱上并不是,为什么会出此问题?其实迁浦时不止一人,浦江谱上是頔和从侄畛一道来迁。畛新唐书宰相世系表上列在天兴令(禺页)之下。按兰溪谱从世珍到谦刚好十八代。可此人并非北魏于栗磾之次子,而是于实的八世孙,于頔的从侄,上至于洛拔还有十四代之遥。他是唐元和间人,官至泽潞节度使。至于于光为于谦五世祖更是荒谬不值一驳,有时间概念吗?于光卒於洪武二年1369年,卒年43岁。(1326--1369).而于谦为(1398--1457),于彦昭生于洪武元年（1368）。      去算算吧。本不想说,但关系到少保于谦的宗脉,本人责无旁待,他是我们于家的英雄,于氏的骄傲啊,请手下留情,保护好我们的先贤伟人吧.

                           于曦2015年2月2日

附
源于丰县的于谦后裔说略
    于谦，字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州人）。我国明代功勋卓越的民族英雄。正统十四年，蒙古瓦剌部大举入寇，宦官王振挟持明英宗朱祁镇亲征，却在土木堡（今河北怀来东）全军覆没，英宗被掳。是时，于谦升任兵部尚书，拥立景帝朱祁钰，力阻南迁。部署军队激战京城九门，大败瓦刺，迫使其议和并送回英宗。天顺元年英宗复辟，于谦被徐有贞、石亨等诬以迎立外藩之罪杀害于北京菜市口。于谦遗骸被都督陈逵密赂守者而偷偷葬于京郊后来，于谦的义子于康具棺衾归葬于杭州祖茔。成化初，平反昭雪，赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，在钱塘三台山墓旁敕建于谦祠，题为“旌功”，由地方有关部门年节拜祭。万历中，改谥为忠肃。杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止。
     关于于谦的后裔，权威的文献资料就是于谦儿子于冕撰写的《先肃愍公行状》以及于谦神道碑文。于冕在行状中言：“生子一即冕，女一适锦衣卫千户朱骥”，神道碑文中说：“（于谦）配董氏，累赠一品夫人，翰林庶吉士永丰知县董镛之女，柔惠静专，克谨内助，先公十一年卒，公年未五十，遂不娶亦无媵侍，人皆义之。生子一，即冕。自副千户改受兵部员外郎，进礼部郎中、南京太仆少卿、应天府尹，文学政事无忝家法。女一，适锦衣卫千户朱骥，坐公累，戍边比宥，还，累官都指挥使、掌锦衣卫事。孙女六，吏科给事中张晟、工部员外郎倪阜、葢都知县孙武卿、德清县学生徐九万、杭州府学生沈继荣，其婿也。”王直为于谦的父亲于仁撰写的墓表中称：“公子二，长即谦，今为大理寺少卿，次泰，女一，嫁钱塘朱济。孙男一即冕，孙女一。”
   由此可以看出，于谦兄弟两个只有一个子嗣，那就是于冕。
   明史中这样记载于冕：“于冕，字景瞻，荫授副千户，坐戍龙门。谦冤既雪，并复冕官。自陈不愿武职，改兵部员外郎。居官有干局，累迁至应天府尹（相当于今南京市市长）。致仕卒。”而于冕只有六个女儿，却没有子嗣，于是，他上奏朝廷“缘臣父止生臣一子，先年蒙念臣父微劳，授府军前卫世袭副千户职事。后臣乞恩改武就文，历升今职致仕。今年七十四岁，既无同胞兄弟，又乏嫡庶子，息恂恂老独，四顾无依……思有宗弟于明，任直隶新安卫千户致仕，生有五子，已尝遵例告官行文该卫择取其次子允忠为嗣祠堂坟墓日后皆付托于允忠。（《为于允忠继嗣疏》）”
    朝廷准奏，颁旨命于允忠为于谦嗣孙，并封其为世系杭州卫副千户，奉祠。而于允忠，就是当时的南直隶徐州丰县（今江苏丰县）人。于冕在天下如此多的于氏后裔中，独独选择丰县于氏来奉祀于谦以及他的钱塘列祖，绝不是偶然。因为，于允忠一支祖上，世代忠烈，望重当时。
    让我们来看看明代丰县于氏，丰县于氏肇兴之人叫于海，丰县永安里（丰县东北）人，元末加入朱元璋义军中的羽林军，洪武元年（1368，）置新安卫于徽州府。于海以为羽林军出戍新安，战死。于海的儿子于兴服役，永乐四年（公元1406年）随军征交趾（今越南），因功升百户，永乐七年再次随军征交趾，战死于柳州。于兴战死时，儿子于聪才九岁，成年后，因于兴为国战死，封他为新安卫世系副千户。洪熙年间带领本卫士兵开荒造田、蓄水灌田。宣德中，领兵督运军储，为诸官中成绩最为突出的。正统癸亥（公元1443年）特授武略将军衔。兵部尚书周忱知道于聪有才干，屡以重任委之。致仕后，善治生产，累积巨万之资。经常周济生活贫困的人，部卒没有家室的，他主持婚娶的就有数百人。他喜延宾客，尤其敬重名士，刑部主事李太左迁官本卫经历，死后，于聪出资为其厚备衣棺，并送葬其家乡。徽州府歙县庠生江左与儿子于明友善，左死而贫，于聪就把自己的孙女嫁给了江左的儿子，并抚养其后代成人。
  于聪“年八十二卒，卒之日，远近吊着几三千人《光绪丰县志》”。
  于聪的儿子就是于明，县志说他青少年时期，父亲于聪就遍访名儒，并让于明就师，因此，于明问学精纯，韬略谙练，这在当时的千户中，屈指可数，其文武之才声明远播，四方来门求学的络绎不绝，门下科第出身者甚众。于冕就是在南京任上，结识了时任新安卫千户的于明，正是这样的家庭背景，于冕才会决定由于明五个儿子中的次子于宽恕(1)字允忠来承袭少保衣钵。
关于于明，明代著名的学者、曾官居礼部右侍郎的程敏政曾这样评说：“予不曾识公，识公之子明于吾少保于肃愍公家耳。其言亮哉。真有俎豆之习而非橐兼者也。岂公之教然耶！”
  于允忠作为于谦的嗣孙，因而被封为世系杭州卫副千户，春秋奉祀于谦墓祠，因家于钱塘，他后来把于谦的遗稿编辑刊刻，并名为《忠肃集》。
  于允忠生子一，名一芳，袭授杭州卫副千户，一芳生二子，长子于岳，雅有志操，应袭为武生，嘉靖三十四年（1555年），倭寇犯境，于岳手持大刀数刃敌，后援不继，死于阵。赠指挥佥事，世系指挥同知。于一芳因此升指挥同知，后升任广东指挥佥事，次子于嵩袭杭州卫指挥同知，后升任总兵。于是，来自于丰县的这支于氏，成为了于谦的后嗣后，在杭州三台山一带繁衍开来。
按(1)于寬恕,允忠原諱,據鄭敏政于聰墓志記載,明其它四子為玄應,玄惠,玄恩,玄志;此志銘中未列允忠之名,但允忠也應為玄字輩,故此處應以玄恕較妥。詳見志銘世系。

于宝祥

于胜利菏泽 发表于 2015-2-11 18:55
拜读了，到处都是不解的谜啊，于继先为什么要这么做，难道仅仅是为了得到一个封号吗。如果真的没有于广，那 ...

于谦卒年时候多大年龄？这个事关键！
生于1398年5月13日，卒于1457年2月16日，59岁。还有个12岁的儿子?也算可信。

于胜利菏泽

刚想起来，请教楼主，于夫人贵庚

于永健

有理有据，真实可信！

于振华

于胜利菏泽 发表于 2015-2-2 22:02
我想问的是于继先为什么这么做呢

呵呵呵，我也想知道

大水泊后人

希望我们于氏家族，都不要认错门，哭错坟，那样被后人不齿。祖先也不会答应的。

于胜利菏泽

俺这些不懂而且没有任何知识 的于家后人，如果读了于氏风云录岂不是会被误导

于维立

做事需要严谨！

于致遠

今天我想公布一下于谦至上祖于世珍的完整世系，资料来源兰溪栅川于氏谱。
一世  于世珍 居地浦江，
二世  岱、（暠，浦江始祖）
三世  斐
四世  凯
五世  义
六世  德
七世  礼
八世  信（实）
九世  忠
十世  至大
十一世  （有关）
十二世   鹏
十三世   伯仪
十四世   夔
十五世   九思
十六世   文
十七世   彦昭
十八世  谦（泰）
十九世  冕…
以上是兰溪栅川于氏谱中于谦至于世诊十八代世系。

于致遠

世珍公传（兰溪栅川谱载）
公讳世珍，字宝善，河南雒阳人。頔公之孙也，好读书属文，有材干，性刚言直。官泽潞节度使，颇有惠政，民甚歌颂之。因疾恶太严，不合于时，为人所媾，介组归田。挂冠游浙，爱湖山之胜景遂家武林。
    时       太平庚辰仲秋           龙图阁大学士滕元发拜撰

于振华

于致遠 发表于 2015-2-3 19:50
今天我想公布一下于谦至上祖于世珍的完整世系，资料来源兰溪栅川于氏谱。
一世  于世珍 居地浦江，
二世  ...

这也和很多史书的记载吻合！我也从其他家谱上看到过彼此很接近的排序，有的是后面部分相一致的。

于振华

于致遠 发表于 2015-2-3 20:09
世珍公传（兰溪栅川谱载）
公讳世珍，字宝善，河南雒阳人。頔公之孙也，好读书属文，有材干，性刚言直。官 ...

一般家谱不会载错！拜读了，谢谢！

于永浩

先不说这样做是不是辱没了少保爷，对得起自己的祖宗吗，丧尽天良啊，猪狗不如。

于致遠

武畧将军新安卫千户于公宜人叶氏合葬墓志铭

　　公讳聪，字公逹，姓于氏。其先徐州丰县人，曾大父而上率有隐徳谱逸无考。大父海，当髙庙龙兴初，仗剑从戎入补羽林，出戍新安。卒以战没；父兴代之，功长五十夫；文庙初，从下交趾，授新安卫百户；再往征交趾叛者没栁州。时公方九岁，闻报即哀恸不自胜，观者感叹。稍长知自立，读书史务通其大义，而识度宏逺，奉母呉孝养备至。人预策其不凡，永乐壬寅以父没王事进袭本卫左所副千户。洪熙初领屯田；百废并举，启筑泾县潘村赛公诸陂坝，畜水灌田万顷，人利之至今。宣徳督运京储，立法刬弊粮不耗而军无私；逋上官取为漕规正统。癸亥赐诰授武畧将军，管军千户。公年益茂，事益核；尚书周文襄公暨诸巡抚者雅知公能，有军事必见委；公亦悉心经画，举错得宜。时屯田杂民耕有不便者，下公核之，公辨正疆亩，彼此适均；众大感说。官僚间有孤弱者必扶植之，沉郁被构陷者力拯之得自伸；乃已声称烨然，而公不自为足。居常语曰：“治家与治官一也，家之不淑其如官何？”乃节缩治费以治生为事。男女各职其职，而责之成，所积遂以万计。置庄二十有二，跨徽、池、宁国三郡，斥其赢以赈贫窭，贷而不能偿者，焚其劵。遂作祠堂置祭田，族兄成夫妇至自萧江，公事之甚安，遗孤二抚之不异己子。郑得民娶公妹疾无嗣，及母党孙妻党侄或孱不克立，公为别置室并分田宅畀之俾无失所教。其子明独严命入郡学，遍遣从明师朂之成。歙学圣贤像久敝，紫阳朱子祠亦就圯，公乐助而新之：徽孔道新岭箬岭号极险，而三溪藁口当水之冲，行者告病，公或募工甃之或恊力为桥，虽重费不惜。道宫佛舍，有以起废告者，亦捐金助之：部卒壮无室者，为之娶娶凡数百人。又买负郭地为义阡，给死之暴露者下至。施槥以济急，制药以救病，活冻馁之婴，而访还其家，盖有愿役其门从其姓者。延接寓公过客无虚日，于名士尤注意，刑部李主事泰，左迁卫经歴客死，公具棺殓还其丧。山东歙学生江左与明友死而贫，公许以孙女妻其子，经纪周至。其笃于义类如此。公年六十即言于朝以职授明，端居自适不复问家事。然官司有疑难，必谘决动中事机。乡人久讼者，必求质晓以利害或代出金偿使两罢去。盖间处二十年，其有益于官理风教之事殆不能悉书。成化甲辰九月十八日卒于正寝。卒之前一日，衣冠危坐，悉召子女前语以大事，且谕明曰：“谨守礼法，积阴徳以振家声，吾无憾矣！”复遍召亲友与诀，无疾而逝，享年八十有二，逺近闻讣吊者几三千人。其可谓逹生知命无忝所生者，与配宜人叶氏，歙处士贵之女；徳性庄肃与公伉俪无违礼，凡公奉亲敬长及兴家殖产、周贫恤孤诸美行，率与宜人计议而后行。宜人老而勤、富而俭、皆人所难其尤大者。公初未有嗣即纳诸良家子，以自副得三男，而宜人终亦有子，即明也。明亦早以似续为忧，其妇焦宜人化姑之训副室者，得五男。于氏之后遂以蕃硕，盖贞闲不妒之徳，视古人无譲余行可推也。卒以弘治辛亥八月十八日享年八十有六。子男四人，曰明，武畧将军、新安卫千户；曰忠，瑄，泰，皆庶出。女五人，长适指挥应袭子刘勋；次适指挥髙鉴次为鉴继室；次适指挥刘玘；一在室。孙男七人，曰玄应、玄惠、玄恩、玄志、明出。曰京，忠出；曰勤俭，瑄出。曰旸时，泰出。孙女九人，长适指挥倪桂；次适指挥穆圻；次适儒士江孔皆；次适百户徐华；次适百户安镇；次适百户应袭子王玺；余未行。曾孙男五人，曰祥、授、禧、娐、辉。孙女三人，长适百户王端；余尚幼。明将以岁之十月三日奉公与宜人合葬歙西九都清流之阳；前期以致政侍郎康公永韶及歙学训导周成先生二状乞予铭，予尝获拜公于堂，知其享福有自，而明方以文武干畧有闻一时，与予友勒铭传后谊不可辞。铭曰：“相彼古丰，粤有于氏；不显其光，垂休委祉；维祖暨考，乃事櫜鞬；积其戎功，世禄新安；骏发自公，进领左翼；业隆誉兴，增辉棨戟；岂独能官，亦大其家；富几陶猗，惠及迩■〈辶段〉；有淑一人，允宜厥室；内壸具瞻，不妒之徳；并膺寿岂，子孙孔多；盛福备养，人间几何？清流之阳，久献佳兆；公积永施，有子克绍；益阐其绪，如汉髙门；公妥百世，名与之存。”

大水泊后人

宗亲，辛苦了，{:soso_e183:}希望继续发表精品力作{:soso_e179:}

于振华

于致遠 发表于 2015-2-4 21:38
武畧将军新安卫千户于公宜人叶氏合葬墓志铭

　　公讳聪，字公逹，姓于氏。其先徐州丰县人，曾大父而上率 ...

子嗣真多啊！

于振华

明代兵部尚书少保于 謙,在国家民族危难之时,挺身而出,力挽狂浪，救国救民，使朱明皇朝得以延祚近二百年，使百姓免遭异族杀掠之厄。北京保卫战真可谓劳苦功高，是一个名符其实的"救时宰相”,一个时代的民族英雄,其事迹惊天地而泣鬼神，以鲜血谱写了光輝的历史篇章。可朱明皇室自相残杀，争夺皇位，因以"复辟师出无名"冤杀了一代忠臣--于谦，实乃历史上的一大奇冤。虽百年后给予平反昭雪，但冤案巳经造成，忠臣已经寒心,民心巳经失尽，朱明皇朝的覆亡命运己成定局。由于于  謙含冤时间长达133年，于氏一族受害严重，杀的杀，逃的逃，整个钱圹于氏族群竟荡然无存，虽在于谦被害九年后于冕得以赦归，可銭圹于氏一族的家谱巳失毁无存。現有家族资料主要是一些正史记载及于冕赦归后所撰写的资料。至清康熙年间一个自称为于谦十世孙的于继先，以于谦后裔的身份编写了<先忠肃公年谱>等一些资料，掺合进了自已的的一些不确切的私料，因而与于冕所撰资料与正史记载不同，严重损害了于冕的人格形象，造成了今天于谦后裔的混淆不清，我认同钱国蓮等对于谦后裔的论述，认为明兵部尚书少保于谦,字廷益,号節庵者，只有一子冕，一女英(婿朱骥)，及义子于康。冕继一子，即新安卫千总于  明之第二子允忠，允忠原名玄恕,。后官袭杭州卫付指揮使，永忠生一子，名一芳，一苏生二子，长于岳，早卒，次于嵩，官至杭州卫指揮使(見福州府志)。

   要理清于谦后裔问题，我们先从于谦人名查起，因谦字在取名中用得较多，因而同名者不少，唐代名人中就有于谦字敬同者，乃于  实之曾孙,官至左武卫将軍上骑都尉。还有履谦，惟谦等等。明朝于谦的名字就更多了，较有名的有三个，一是钱圹于谦，二是西平于谦，三是滁州于谦。这几位于谦都是于谨之后裔，还有不太知名的于谦，还有于某谦等，人数大概不会少。
   我们先看看西平于谦，县志记载,于谦字六吉，明景泰三年(1452年)西平县贡士，官长沙知府，迁甘肃平凉府知府，(西平县志民国廿三年刋夲)。再从西平于氏谱载世系，于 光五世孙，曾祖得瑞，字辑五，号兆麟，祖达，字四聪，父资,字淳质,号延昭，谦,字六吉,号地山,又名廷益，子宣,字敷化,号宏宇。西平于谦官位正四品(县志载)，西平谱载,地山公诰授朝议大夫资治少尹，湖广长沙府知府，调甘肃涼州府知府贈光禄大夫葬坊保小徐庄西头，配董氏,王氏,陈氏。诰授恭人。又贈一品夫人。生子一,名宣。再看黄荆林(同属于光后裔)世系:
77世  一零五世  谦配王氏生子宣。谦公诰授朝议大夫，凉州知府，配王氏。（隐职）,由此看来其子宣系王氏所生.所以西平于谦虽其名同，但不是钱圹于谦，年代不符，钱圹于谦,字廷益,号節庵,永乐辛丑科進士，(1421年),配董氏(此处只董氏一人),生子冕,一女英。可西平于谦年代虽与钱圹于谦相近,但比銭圹于谦要迟几十年(这可从举進士和贡士年代推岀)，且此人只是贡士无举進士记载，后有否賜進士不得而知。
   其实西平于谦在正史记载中曾有提及，虽沒明写其名，但记着其事。王世贞《兵部尚书于公谦传》中记载,”是時三楊前后卒，而中贵人王振,持秉势张,甚以谦無私谒嗛之勒,给事中廷劾谦以久不遷怨望,擅举人自代亡人臣，礼下法司论斬，系三月暑讞，上振恕適介。乃谓大臣,吾尝見一故御史名若于谦者,恣甚欲治之,今乃非此于谦耶，赦之”。这里指的御史与于谦同名也。
   还有一个于谦是滁州人,贵州按察使于鏊之父,于鏊墓志铭(韓邦奇撰)记载“公讳鏊,字器之,号云心,于氏之先本揚之儀(真)人，囗国末，讳彦成者徙籍于滁。洪武初彦成伯子小乙，从戍鎮江卫卒，從高祖忠嗣之。改编滁州。曾大父和耒省,乐其土遂家于滁,父谦,号南溪,母莊氏(此于谦配莊氏),成化六年庚寅(1470年)正月八曰生公”。于鏊正德戊辰(1508年)進士,授户部主事改授广西道监察御史迁贵州按察使。
此支于氏世系:
彦成--小乙--忠--和--谦--鏊---野亨--世建--居正---自献,自得,自新,自道(侄:自勉,自省)---祚远,祚长,祚大,祚盛
此于谦也非钱圹之于谦也。但此支于氏与钱圹于氏同宗。

    再看新安卫千户于明的一支,即于允忠过继前支派。
    据夏时正武略于公(聦)传及程敏政<武略将軍新安卫千户于公(聪)宜人叶氏合葬墓志铭>记载,其世系如下详情请参看志铭及传原文,于氏春秋第二輯有载。)

于海--于兴--于聪--于明--玄应,玄惠,玄恩,玄志--祥,授,禧,娐,輝
                于忠--京
                于宣--勤俭
                于泰--暘时
这里沒记载于明出继的第二子玄恕(允忠),因此支系于明有四兄弟(明,忠,宣,泰)，允忠有兄弟五人堂光弟三人(玄应,玄恕,玄惠,玄恩,玄志;京,勤俭,暘时)，加明,忠,宣,泰之孙,曾孙,人数众多，或有附靠於于谦后裔的可能,从現在看有的支派世系存在此种情况。

  据江都于氏谱载,明天啓壬戍冬月,于氏杭州派,于氏滁州派,于氏仪征派,于氏金坛派,于氏扬州派,于氏北京派等共十四人汇聚燕京共祭忠肃公一事，主祭錦衣卫指揮同知管理鑾驾庫事標錦衣卫指揮使南堂僉书日昇(杭州派)。
参祭人员列下:
锦衣卫指揮同知標行一號松軒,住北京宣课司旁;
錦衣卫指揮使曰昇,行二号霁阳，住杭州;
江西吉安府万安县儒学训导应蛟行一号瀚海,住仪征東门外;
附例监生候选州吏目应科行一号斗坦住江都;
史館办事光禄寺犬官署署正加五品服俸继鲲行一号適南;
应天府廩生继鲸行二号瀛汇;
候选州判然行二号衷可,住金坛;
诰敕房中书舍人继鳟行四号巨平;
京营练兵千总继魚,行五号瀛渚;
顺天府庠生继鲂行六号瀛屿;
顺天府庠生继鲁行七号司直;
鸿胪寺序班继鳐行九号九子;
顺天府庠生之士行三号聖孩;
顺天府庠生之吉行四号履旋;

从上可看出上述各派均为燕国公于谨一族之后裔，虽杭州于氏因于谦之事逃散，但至明天啓时尚有留存，也许是允忠之后，也可能是族人。但不论是否直系，祭典于谦是于氏一族的事,也是全囯的事，是于氏一族的荣耀,也是中华民族的荣耀。至于于谦后裔一事必须慎重，必须理清。如有于谦小儿子于广存在，于冕不是犯下欺君大罪了吗？如此严肃的政治问题难道于冕不考虑吗？不可能的,千万别给于冕抹黑,犯下对不起宗族对不起先贤的错误。修谱意在敬宗睦族，是一族人的根，理清水木本源得慎之又慎。昔韓魏公不知祖讳,郭崇韜冒祖汾阳,皆遭世人遗笑。当然修谱难，过去修谱更难，由于朝代更叠,战乱频繁,历史原因造成家族失谱，于氏先人在一无资料二无资金的情况下修谱或創谱,那就更难了，出現这样那样的错误是在所难免，不能埋怨先人，应通情达理的给予纠正和完善。使宗谱发揮其应有的功能，這正是我们后人的职责所在。


                        

于  曦  

                                 2014年2月2日於浦江