有关大水泊于氏支脉问题的讨论

于复林

长久以来，在山东、东北、河北、天津等地广大于氏族人中，流传着拥有一个共同的祖居地---文登大水泊。随着时间的推移，越来越多的于氏族人参与到了于氏家族的研究中来，同时这也带来了一个问题，所谓的“大水泊于氏”究竟是指的哪一部分族人？

' p+ e; U& h3 l2 f  g7 W! T4 Y! l根据我们现在所了解的，大水泊于氏太始祖于公讳敬祖，祖居于荣成斥山，后迁洪水澜，敬祖公生有五子，第二子于礼，礼生一子坚，于坚则为大水泊于氏的始迁祖。经过九百年的繁衍，大水泊于氏已经遍及海内外，枝叶繁盛，人数众多。从现在的资料来看，广州宗亲上手的家谱，证明了河北沧州、天津等地的一部分于氏族人为于坚之后，同时于道勇宗亲还有文登于玉强宗亲家里的家谱也与广州宗亲的族谱对上了，这三支都为于坚之后，也就是真正的大水泊于氏之后。
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/ ~& u) n; N) C$ W/ G2 Q( G但是在这九百年当中，于坚的大伯父，于士达的后人可能也在文登当地繁衍，元明之际，外省或者荣成斥山，乳山司马庄的于氏族人也有迁入文登居住的，几百年后，他们的族人也称呼自己为大水泊于氏。这样的话，这一部分人称呼自己为大水泊于氏到底合不合适。

0 b; U) `* Y1 V/ F我希望各位宗亲能一起来讨论一下，对于“大水泊于氏”究竟应该如何定义，大水泊于氏就是特指于坚的后人，还是可以将于敬祖之后都归入大水泊于氏，抑或是凡是在大水泊繁衍过的支系都可以称呼为大水泊于氏。
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欢迎各位宗亲积极发言、探讨。

于海涛

知之甚少,参与不上.

于海川

请问于玉强先生,手里的资料有没有从大水迫搬到荣成绿对岛(岛里)于家的资料,谢谢