于氏才女传

于老五

于氏才女传
齐东举人内阁典籍 王兴贤
岁癸丑，新城于氏续谱，砚兄天爵录其太老姑事迹祈余立传。余阅之，慨然曰：“此诚才女也。”此庠生崇超公女，有才而不遇者也。生文献家，故学有渊源。素闻经史、微言、诸子奥义，凡所以成其才者。自幼称女博士然，特以诗显。及笄，适淄川张相国元孙廷叙。廷叙，秀才也。以才忌才，两不相下，卒令情伤。故剑归宁不返。般阳绅士赴镇调停，无复有合镜志。古所云“才不善用”，是耶？非耶？毌亦命之不幸耶！又不幸父得痪疾，终身卧床。才女煎汤药未尝倩（谱上如此，疑假）人，日夜奉侍者廿余年。推其爱亲之心，殆与曹娥、张义妇后先嫓美，是以才以尽孝大也。暇则课弟方城先生，博文工书，课侄丕亮舌耕弱冠采芹。其他隔绛帐学风骚者，若经魁魏天锡，岁贡胡燦章，皆瓣香推敲衙官屈宋是才以为师征也。生平精括帖，摹钟王，今甫百年，已不获什袭。著《无梦轩稿》，故自号无梦，世亦号为诗伯。诗载《山左诗抄》。章节入古洵堪警风雨而泣鬼神，以视苏蕙图成织绵徐妃题跋镜台无多让焉。嗟呼，女有才而能名节冠世歌咏传后，即为不遇而遇也。可才女年七旬犹作词章以为扫愁箒。及其卒也，葬索镇西原，本家重侄时祭之。此以见报其才、怜其才者，至今不肯忘。倘后世輶（you)轩采风，亦足登列女传云。
——摘自《于氏族谱·前型录》此才女当为后世间传闻之于桂秀

于老五

于桂秀（1741—1813年），桓台索镇人。父崇超，字潜斋，邑痒生。弟汝楚，字方城，精通书法。于桂秀是于崇超的独生女，在三四岁时，便与弟弟方城一起跟父亲学习，读书甚多，是弟弟方城的数倍。于桂秀特别聪颖，悟性很高，文思敏捷，尤以写诗显长，世人称为“于才女”，著有《无梦轩诗集》。 　　《淄博历史人物·于桂秀》记载：于桂秀17岁时嫁到淄川名门望族张家，丈夫是张廷叙。廷叙此时正读私塾，但他反应迟钝，作文堆砌语句，词不达意。一日上午，廷叙在馆作文，难以成章，回家后搔首搓手，皱额叹息。桂秀问其原故，廷叙告之。桂秀看后题目笑着说：“看把你难的！我来替你下笔。”廷叙刚吃完午饭，桂秀便已脱稿。老师看完廷叙的文章，大为惊讶，不相信是廷叙所作。后来廷叙又如此办理，老师更加怀疑，严词切责，廷叙只得以实相告。老师叹息说：“想不道李清照今日再生！”于是，极力主张聘桂秀当廷叙的老师。 　　桂秀初时坚辞，但叙廷父母一味坚持，只得应允。张家把廷叙的居室辟为两处，内为卧室，外为书房，还坚持让廷叙向桂秀行拜师礼。张父把马鞭交给桂秀，说：“廷叙如不听教诲，或怠惰废学，痛打勿贷。”然而廷叙愚顽不化，任贤妻譬喻百端，终不悔悟。于是，桂秀把廷叙的衾枕移到外室，让其另宿，自已独居里间，昼夜紧锁房门。桂秀白天在外间既教授廷叙学问，又博览群书；入夜则闭户独眠，即使廷叙连连叩门涕泣哀求，也不应允。桂秀平日面如冰霜，不假辞色，廷叙稍有戏谑，则用马鞭责打。廷叙外受严命，内迫妻训，野心收敛，开始静心读书，如此以来，学业精进。 　　过了二年，廷叙考中秀才。转年赴省闱，中贡生。喜报传来，举家欢腾。至此，廷叙桂秀夫妻异室分居已有三载。等廷叙凯旋，当夜桂秀邀廷叙入内室休息，笑着说：“君已入贡，翁姑之心已慰，汝功成名就，吾志愿遂矣。从此勉励精进，攀桂不难。吾至此卸去师任，仍退而为妻。”廷叙受桂秀三年笞责，长期闭门不纳，久恨在心，遂萌发报复之心。他趁桂秀熟睡，点燃妻子衣衾，顿时烈焰飞腾。桂秀惊醒，火已烧身，眉发俱燎。廷叙惊恐，夺门而逃。廷叙父母奋不顾身，把桂秀从火中救出，已灼伤多处。廷叙父母百端劝慰，桂秀心灰意冷，只说：“三年殚精竭虑，心力交瘁，换来纵火焚身，我有何望！”于是坚辞公婆，只携带一方心爱端砚回娘家，与廷叙恩断意绝。临行前与廷叙父母道别：“二老善自珍重，儿不再回淄川矣。” 　　于桂秀此番经历与颜氏基本相同，也与王培荀《乡园忆旧录》中关于张廷叙的记载相吻合。《乡园忆旧录》关于张廷叙的资料有两则，分别是《张廷叙》、《张廷叙室于氏》。《张廷叙》记载：于桂秀为新城（桓台县）人，是方城先生的妹妹。她“通书能诗，尝做《纪梦诗》，有序。云见高山大水，宫观秀丽，金蛇玉兔，惝恍迷离。文甚怪伟，后来多验。诗仅七绝一首，略见大意而已。《山左诗抄》仅取此诗而遗其序，可谓买椟还珠。（此诗）在集中亦非出色之作。”意思是说，《〈纪梦诗〉序》立意高远，辞藻华丽，远胜于其诗。资料又说：“当日夫妇唱和，相好无尤，同观道书，悦金丹之说，一意修养。”可见夫妇二人亦师亦友，相得益彰，堪称一对恩爱夫妻。但资料接着说，廷叙不知为什么得了“心迷”病，抓着于氏的头发，把她的头塞进炉灶，几乎烧死于氏。于氏被人救出，非常怨恨，回到娘家，与廷叙彻底断绝来往。这段叙述，与《淄博历史人物·于桂秀》的记载相吻合，可以互相印证。王培荀述说，他家与廷叙家有亲戚情谊，还说其外祖父家（桓台县王渔洋家）与于氏弟弟方城关系也非常好，据此推测，王培荀的叙述应该是较为客观真实，不会为贤者讳。由此可推知，《淄博历史人物·于桂秀》关于于桂秀授书、遭焚的记载，确有其事，但叙述显然有夸张之嫌。 　　于桂秀回到娘家，对父亲和弟弟叙述了事情的经过，弟弟方城非常愤怒，要到衙门控告廷叙，剥夺他的功名。桂秀劝道：“如此，则吾三年之苦辛悉废矣。不如与之绝，永志其过。”方城始罢讼。桂秀让方城另外给她找了一套房屋居住，她在此教授于家子侄读书，并且与方城切磋诗文。方城于是学业大进，名著本县文苑，得到了新城知县刘大绅的赞赏。据云，桂秀病逝前曾对方城说：“葬吾于父母之侧，切勿归骨淄川。”明确表示，即使死后也不归葬张家坟茔。出殡时，方城迫于习俗，按张家请求，准备把桂秀骸骨运回张家，但因为出现了神异之事，只好按照桂秀的要求，把她葬在于氏祖茔旁边。 　　于桂秀的《无梦轩诗集》早已散轶，流传下来的诗很少。王培荀在《乡园忆旧录·张廷叙室于氏》中选录了于氏的一首诗，诗名《梦题万峰山》，诗曰：“一桁青山倒碧波，空中去住白云多。灵槎未许渔人泛，唯我曾经梦里过。”

大水泊后人

于氏女杰，后人敬仰

东阿于纯乾

男权礼教陋习受害者。

于胜利菏泽

于氏才女，巾国不让须眉

同军

不管事实如何，于家的书香之气应是后人真正的追求

于永健

封建社会妇女也可以学文啊  看来当时的女性地位也没有我们想象的那么低啊