南司马庄于相宸后人于江与其收藏品

于振华

    南司马庄在乳山市乳山寨镇西北，是我市第一个“全省乡村记忆传统文化村落”。据于氏家谱和史料记载，最初赫姓人居此，起名赫家疃；至金初，赫姓人迁走，荣成斥山人于广迁来居住，更名为于家庵；于广六世孙于仲保“文武全才”，登进士第，后任兖州路军民总管，诏拜兵部司马督理戎务，其孝行名闻乡里，被后人所称颂；后于仲保之孙于玘为纪念祖父，将于家庵更名为司马庄；明朝末年，至十三世，于象泽、于象渭兄弟自司马庄南迁数里建村，由此有北司马庄与南司马庄村名。于相宸是司马庄于氏第二十二代，于仲保第十七代孙，清同治贡生，官至曹州府教授。于相宸父亲于培基，是清道光举人。据传于相宸是司马庄当地最大的地主，鼎盛时期有房屋三百多间。战争年代，于相宸后人出逃避难，如今多居于东北、天津、台湾等地。
张学良发妻于凤至祖籍为司马庄人，本人近日在对其进行研究时，从网络上偶然遇到于相宸的重孙于江先生。对于其老爷爷为地主这一点，于江先生有些尴尬。于江先生说，他清明回去祭祖，以其前辈所传授的家庭历史实际，通过了当地父老的询问，得到了司马庄的父老乡亲的确认，回到了司马庄于氏大家庭中。

左起：于江 于臣玖 于福奎 于文

　　据于江先生说，他于2007年9月，主动发起并成立了伊春市收藏者协会，被当选为会长。2013年由收藏者协会更名为收藏家协会，同时加入黑龙江省收藏家协会，成为会员单位。第二届代表大会不再担任会长职务。作为常务副会长兼秘书长，仍然是协会法人。
; n" U0 G' ^/ U* Q用他自己的话说：“我致力于收藏20年，从个人喜好到专业收藏，一路走来，可以说是酸甜苦辣咸，五味俱全。交过学费、打过眼、拜过名师、捡过漏。在知识的探索中有过迷茫和苦闷，在与古人对话中有过感动和喜悦。能办一个个人收藏博物馆，是我一直的梦想。与世人分享收藏的快乐，弘扬中华民族八千年的历史文化，作为自己奋斗的目标，不断前行，绝不动摇。”如今，于江的藏品基本囊括了中华五千年文明史。品种包括：瓷器、玉器、漆器、古钱币、铜器、文房、古籍善本、文史资料、票证等诸多门类。

红山玉龙

　　在于江收藏三百多件的瓷器中，既有有价值可观的五大名窑，也有众多民间诸多窑口的陶器、瓷器，诸如：唐代系列、元代系列、辽金系列的各窑口瓷器，都代表着中国几千年发展文明史，反映各个不同历史时期生产力发展水平。在他诸多收藏的瓷器中，清末民初的绿地粉彩描金龙耳樽，可谓是一对重器：绿地粉彩描金花卉樽一对，它是清末民初制瓷大家钱安的作品，名人之作；它是为纪念辛亥革命历史的不朽之作，“光之樽、光兄作樽敦其寿、考宝用、十字之铭”，“观花匪禁、吞吐大荒，由道返气、处的以狂，天风浪浪海山苍苍，真力弥漫、万象在旁，前招三辰、后引凤凰”“辛亥中秋、钱安并书”。从这里可以看到对辛亥革命—光复运动的一个纪念；对国家未来的一个美好愿望与祝福，是钱安大师绘画艺术精品，是一件具有历史价值、艺术价值科学价值都相当高的收藏品。

光之樽

   在他的收藏品中，有几件古玉也可谓是他的最爱：有红山文化的双联璧、C型龙、玉猪龙、玉管；良渚文化的玉琮，西周的凤纹玉璧；战国的龙凤纹玉樽；汉代的黑漆古玉避邪，还有新时期的石斧、萨满文化的骨雕等，真是叫人爱不释手。其中红山时期的“C型龙”和“玉猪龙”、“战国龙凤纹玉樽”都是世界各大博物馆追寻的重器。

战国玉樽

　　在于江的藏品中，还有大量的漆器、古钱币、铜器、书画、油画、文史资料、文房用品、名人手稿、票证等诸多门类。丰硕的收藏成果，与于江的孜孜不倦的追求是分不开的。1992年于江停薪留职，下海经商在北京附近，有机会收藏很多的古钱币等许多老物件，后来受到真假的困扰，1996年国家文物局、历史博物馆、中国收藏家协会联合玉达工商学院举办第一届古今收藏品鉴赏班，自费参加学习，得到史树青、朱家晋、杨柏达、周南泉、李学勤、单国强、叶佩兰、张宁、李智宴、戴志强、王曼君等二十几位专家真传。他说：“我不仅学到了很多专业鉴赏知识，更多的学到做人的道理，不再把收藏作为发财的梦想，更多的是一种社会的责任和义务，记得史树青老师说过，要爱国敬业、不断学习。吕济民老师也希望我们这一批人，能真正为国家做点贡献，自己不敢忘，老师的教导历历在目。现而今自己的能力有限，只希望能有更多的人加入进来，把我们老祖宗留下来的东西保护起来、传承下去。”他是这样说的，也是这样做的。
. @% T3 U1 m, {: Z- y　　于江先生有个心愿，能把爷爷留下来的祖屋（于相宸故居）作为古民居保护起来，把自己多年收藏的上千件文物作为展品办一个博物馆，为弘扬中华民族文化、传承司马庄历史做点贡献。我们祝愿他早日实现梦想，把更多、更好、更精美的收藏展现给大家，祝愿他在收藏的道路上越走越宽广，收藏事业越来越辉煌！

（转自网络，作者王忠阳）

于胜利菏泽

不易啊，能保存到现在，