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据谱牒记载，自汉至宋，于氏官爵之贵显，西汉有于定国，宣帝甘露（公元前53—公元前50）中为相。三国时( 220—265)魏有名将于禁，为虎威将军。东晋于宝为司徒左长史爵关内侯。北魏于栗，道武帝登国( 386—395)中为冠军将军，于忠，北魏宣武帝延昌( 512—516)中为丞相。隋代于文仲，炀帝大业初(605)拜左翼卫大将军。唐代( 627—872)于氏有三人任宰相：于志宁相太宗、高宗，于頔相宪宗，于琮相懿宗。 然而，于氏文学之贵显，莫盛于唐代之“四学士”：于志宁，太宗贞观( 627—649)中学士：于休烈，玄宗天宝( 742—755)中学士；于益，肃宗至德(756—758)中学士；于肃，代宗广德(763—764)中学士。尤莫盛于宋代之一家“七星”和兄弟“双璧”。七星是父暠，子立、璧、房、清穆，孙世封、正封，一家三代七人（其中立、璧、房、世封、正封五人为进士），均擅文辞，各有文集行于世。北宋神宗熙宁五年(1072)，神宗赐予手札，并命中书科王素书“于氏七星”四大字，以彰其美。 于暠，祖居左溪山下(今岩头镇夏泉一带)，后迁西溪(今浦南街道办事处前于村)。后周中大师，有学行，尤长文辞。承五季之乱，抗志不仕，以布衣终。后因子房贵，北宋元丰三年(1080)五月四日，御赠大理寺寺丞。有诗文传于世，今存《洗钵池记》。 于立、于璧，暠之长子、次子，皆举进士，善文学。立，字庭，明道中屯田员外郎，不受职，从家龙游；璧，字天文，康定中汉阳刺史，清正垂芳。 于房(1039—1099)，暠之三子，字天童。北宋嘉祜四年(1059)进士，官至尚书屯田员外郎、通判应天府南京留守司，兼总内外司、吏部尚书，后进资善大夫。独居浦阳石明堂。继承父文风而精简过之，行文阳开阴合，腑仰变化，出无入有，其妙若神。有《游左溪齐云阁诗》存世。 于清穆，暠之四子，出家为僧，易姓释，为左溪大师。亦以文著称于世，今存《普安禅院记》。 于房子世封、正封兄弟俩同登北宋神宗熙宁(1068—1069)进士第，世封能暗记六经三史，正封尤博洽自负，每兄弟辩论，旁引曲证，各历诵全文，一字不遗，同受学于欧阳修，顷刻数千言，纵横变化无不如意，欧阳修谓之“双璧”，并赋诗赞之：“曾作当年一字师，昆山良璧露双枝。玉工未献通明殿，金榜题名先是时。”范仲淹和诗：“雄才宿学可人师，科第分名若折枝。堪美同胞复同榜，斯文出色在斯时。”枢密使杜衍亦和诗：“同胞同学既同师，同向蟾宫折桂枝。十里杏花红一色，曲江春晏又同时。”世封为文，纵横贯通，著有《易传》、《书传》、《诗传》共40卷。正封兼善正书，昔左溪山有手书碑文，字势雄拔，如蛟螭虎豹，酷似颜真卿，世都传之。著有《是非说》20卷，《春秋传》3卷。今存《刘駉传》。 嗣后，治平御史方蒙尝受学世封、正封，爰将于氏三世七人之文章辑录成书，名《七星集》，炫耀当时，彪炳后世，昭人耳目，可谓不可磨灭。然而，由于时代久远，历经社会变革和战乱，卷帙散失，难靓当日之巨作，至今仅在志书中存有于暠著《洗钵池记》、释（于）清穆著《普安禅院记》、于房著《游左溪齐云阁诗》、于正封著《刘駉传》等四篇而已。后辈甚为叹惜。 附一：御札 婺州于暠、于立、于璧、于房、于清穆，诸子世封、正封，皆善属文辞而各有文集行于世，人号之曰《七星集》。然立、璧、房、世封、正封各举进士，皆贵；而清穆则不然，于文辞儒雅而出家，其不贵者犹贵也。朕实嘉之。特命中书科王素书于氏七星以彰其美。世封、正封尚当宝诸。 宋熙宁五年五月七日 手札赐于世封正封伯仲 注：宋熙宁五年，即公元1072年。 附二：洗钵池记【北宋】于暠 神迹伽蓝，水山佳胜，邑之内双溪有焉。院之西南隅有池，世传于山，其名日洗钵。唐天宝十二载，因大士元朗者庵於山，修心得旨，摄伏鸟兽，使无畏慑。每饭己，则猿来捧钵盥於其中，今可验者，李公华之碑尝言之矣。及予营搆是院，所谓池者湮塞已久，顾语其众日：“前人之迹不可废也。刀乃令斩茅茨，出泥滓，疏凿旧基，导来澄流，广不盈丈，深不盈尺。夏之日，吾爱其清冷若白雪，若轻冰，饮之使人凛如也；冬之日，吾爱其洁澈若醴泉，若温井，饮之使人焕如也；时潦无满，时涸无竭，浮云昼覆，疑屏蔽之状，皎月夕照，混澄明之光，矧夫毳侣论心，逸人访道，狎玩者可以滋其神智，鉴躅者可以涤其尘根，阴为利益，又难尽记，所谓水之胜者也。功讫，曷书之乎?乃记於石。 淳化元年十一月十一日记 附三： 游左溪齐云阁【宋】于房 篮舆游古寺，危阁倚天外。山川混一色，云霞忽万态。啼鸟声交呼，牧竖歌相对。凭栏增气味，凭栏增气味，披襟绝埃壒。飞泉出阴窅，清风来相背。文酒欢宾朋，乐哉时褫带。 邑志云：左溪山，去县东北二十五里。山有僧元朗墓。左溪讲寺，旧名普安院，唐左溪大师道场；有齐云阁，俯瞰四山极幽旷，使人有悠然意。 附四：刘駉传【宋】于正封 康定初，有虎出浦阳白岩山，黄质黑章，额微白，日未下辄群行道上，逢牛羊无大小皆擒啖立尽，居人患之。里少年刘駉呼於众曰：“尔等毋苦。尔能觞，我为尔击死无遗种。”众悦，欲验其能，乃以醇醪遣之。駉醉，手携铁鐹，駉去，适一虎踞岩下。駉至虎所，投石挑之。虎怒，踯而前也，与其交也，以铀鐹虎腰，头坠不能动，乃连数鐹毙之，割其舌示众，舁以归。山有七虎，皆若是杀之，无一得脱者。太常寺少卿张公访知婺州，召駉至庭，下劳以卮酒彘肩，予钱三千。駉既饮酒，拔刀割肉食之，辞钱不受。公曰：“我以尔能除人害，故赏尔，尔辞不受，毋以为薄乎?駉曰：“駉虽不读书，幸备耳目为人，人有患而除之，宜也，敢觊赏乎?”一言终竟出。正封闻之，叹日：“今之为人害者独虎也耶?奈何为人上者不知击去之也。不知击去之则亦已矣，又从助其威，炽其虐，可乎哉!可乎哉!视駉之为，其将愧死矣。大丈夫有能为我除人害者，誓将借駉铁鳎予之。” 附五：普安禅院记【宋】释清穆 左溪，浦阳之佳山水也。初元朗大师道成行尊，思所以休息其身者，得左溪而庵焉。梁开平时，吾五世祖平相传，唐天宝十三载，大师曾治屋室於兹。大师羽化后，左溪无嗣，居人惟于氏，中间或衰。故左溪废壤，寝不可复。国朝开宝中，吾祖伯昭伤先人之所为，念大师之道场也。遂躬负畚筑，斩茅除榛，搜材发石，而渐复其屋室，上状钱氏，请其名曰双溪；又上状请七方说法住持，愿得杭州大比邱宝初者主之，皆从。事未既而吾祖亡，实太平兴国八年也。吾父赠大理寺丞，暠乃竭其力而就其功，始於佛殿范如来诸大菩萨像，一切完备矣，粟蔬盐醢独供给者四十余年。呜呼!古所谓善继人之志，善述人之事者也。咸平二年，宝初师卒，以处州大比邱绍筠嗣之，且以吾为比邱。祥符初，绍筠以疾去，众以吾嗣之。乾兴初，诏赐今额。天圣三年，始建三门、东西庑十五楹。七年，建大藏十六楹。九年，铸大铜钟四千斤。庆历三年，建方丈六十楹，造檀香瑞像四身，纻漆天竺像一身，弥陀势至观音像三身；至於所谓方丈者，皆吾尽其心，而吾兄尚书屯田员外郎房相与成焉。噫!由开元到今三百年矣。吾院始惟吾祖吾父吾兄与吾之所经营，不亦艰乎哉!自今以往，迨吾身之后，当择诸方具德行知识者为吾嗣；凡吾门内之子弟，其德行知识有若诸方者，亦听。其或不然，搆朋树党，徼倖以求继续，欲乱吾规矩者，在檀越大众公退之可也。公进之不可也，公退之自初而下可知也，自吾而下，虽百世可知也。金石有敝，此无废已。大师之终，始有唐相李公华之碑存来者，足以观焉。治平四年丁未八月望记。
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发表于 2017-2-16 17:39:38
