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一、于义传 于义（531-580年），字慈恭，河南洛阳人。隋朝大臣，北周太师于谨之子。 少矜严，有操尚，笃志好学。大统末，以父功，赐爵平昌县伯，邑五百户。起家直阁将军，其后改封广都县公。北周闵帝受禅，增邑六百户，累迁安武郡太守，专崇德教，不尚威刑。其以德化人，皆此类也，进封建平郡公。 明（北周明帝）、武（北周武帝）帝世，历任西京、瓜、邵三州刺史。数从征伐，进位开府。北周宣帝嗣位，政刑日乱，于义上疏谏。时郑译、刘昉以恩幸当权，谓于义不利于己，先恶之于帝。帝览表色动，谓侍臣曰：“于义谤讪朝廷也。”御史大夫颜之仪进曰：“古先哲王立诽谤之木，置敢谏之鼓，犹惧不闻过。于义之言，不可罪也。”宣帝乃解。 隋高祖作相，王谦构逆，高祖将击之，问将于高颎。高颎答曰：“于义素有经略，可为元帅。”隋高祖初然之。刘昉进曰：“梁睿位望素重，不可居义之下。”高祖乃止。于是以梁睿为元帅，以于义为行军总管。王谦将达奚惎拥众据开远，于义将左军击破之。寻拜潼州总管，赐奴婢五百口，杂彩三千段，超拜上柱国。时于义之兄于翼为太尉，弟于智、兄子于仲文并为上柱国，大将军已上十余人，称为贵戚。岁余，以疾免职，归于京师。数月卒，时年五十。赠豫州刺史，谥号曰刚。赙物千段，粟米五百石。 二、故事传说 1、于义决讼 北周于义、谨之子也。以父功封广都县公。迁安武太守。惟崇教化。不尚威刑。有郡人张善安王叔儿争财相讼。义曰。太守德薄所致。乃以家财分与二人。喻而遣去。安等各怀愧耻。移居他州。于是风化大洽。 许止净谓民以财物争讼。听狱者出己所有以和解之。在法律家以为此风一长。听狱者宁有多少卖儿鬻女钱耶。乃观于公。不惟不长浇风。且使风俗大化。是知道德之教化。决非法律所能企及也。 （南北朝时候。北周朝有一个姓于名叫义的人。就是于谨的儿子。他因为了父亲的功劳。所以封了广都县的公爵。升做安武地方的太守官。他的行政。只崇尚教化。不主张严厉的刑罚。有两个安武郡里的人。一个叫张善安。一个叫王叔儿。为了争夺钱财。两边打起官司来。于义说道。这是我做太守的道德薄的缘故。就把自己的家私。分给他们两个人。讲解了一番。叫他们去了。张善安和王叔儿两个人。都觉得很惭愧。很羞耻。就搬了家、到别地方去了。从此以后。安武地方的风化。就大大的和洽了。） 2、营造莫高窟428窟 据《李君莫高窟佛龛碑》（圣历碑）等文献记载，北周王室贵族建平公于义曾在莫高窟造一大窟。公元565—576年间于义任瓜州刺史，营造了莫高窟428窟。当时于义与其兄于实同在河西各霸一方，他们要借助僧侣集团来维护自己的统治，而僧侣集团也要依靠统治者以求得其保存和发展，也凸显了于氏家族在河西的势力。 第428窟位于莫高窟入口上方三层，为莫高窟最大的中心塔柱窟。此窟建于北周（557—581年），洞窟主室平面呈方形，设中心塔柱，塔柱四面各开一龛。东壁门南画萨埵那太子本生等，门北画须达拏太子本生；南壁画说法图、卢舍那法界人中像等；西壁画五分法身塔、涅槃图等；北壁画说法图、降魔变等，内容十分丰富。 三、家族关系 父于谨，兄弟多人（见表），其子于宣道、于宣敏，并知名。 于宣道，字元明，性谨密，不交非类。仕北周，释褐左侍上士。以父功，赐爵成安县男，邑二百户。后转小承御上士。隋高祖为丞相，引为外兵曹，寻拜仪同。及践阼，迁内史舍人，进爵为子。丁父忧，水浆不入口者累日。献皇后命中使敦谕，岁余，起令视事。免丧，拜车骑将军，兼左卫长史，舍人如故。后六岁，迁太子左卫副率，进位上仪同。后卒，年四十二。其子于志宁，早知名，出继叔父于宣敏。 于宣敏，字仲达，少沉密，有才思。年十一，诣北周赵王宇文招，赵王命之赋诗。于宣敏为诗，甚有幽贞之志。王大奇之，坐客莫不嗟赏。起家右侍上士，迁千牛备身。隋高祖践阼，拜奉车都尉，奉使抚慰巴蜀。及还，上疏曰：臣闻开磐石之宗，汉室于是惟永；建维城之固，周祚所以灵长。昔秦皇置牧守而罢诸侯，魏后昵谄邪而疏骨肉，遂使宗社移于他族，神器传于异姓。此事之明，甚于观火。然山川设险，非亲勿居。且蜀土沃饶，人物殷阜，西通邛僰，南属荆巫。周德之衰，兹土遂成戎首；炎政失御，此地便为祸先。是以明者防于无形，治者制其未乱，方可庆隆万世，年逾七百。伏惟陛下日角龙颜，膺乐推之运，参天贰地，居揖让之期，亿兆宅心。百神受职，理须树建籓屏，封植子孙，继周汉之宏图，改秦魏之覆轨，抑近习之权势，崇公族之本枝。但三蜀、三齐，古称天险，分王戚属，今正其时。若使利建合宜，封树得所，巨猾息其非望，奸臣杜其邪谋。盛业洪基，同天地之长久；英声茂实，齐日月之照临。臣虽学谢多闻，然情深体国，辄申管见，战灼惟深。帝省表嘉之，谓高颎曰：“于氏世有人焉。”竟纳其言，遣蜀王杨秀镇于蜀。于宣敏常以盛满之诫，昔贤所重，每怀静退，著《述志赋》以见其志焉。未几，卒官，时年二十九。 图文整理于振华、于之 | 
发表于 2017-6-8 11:47:47
