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发表于 2013-4-14 11:39:07
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于老五的文章很好,很重要。关于洛陽于氏是汉人还是少數民族人的问题是应该好好讨论一下了,虽然汉人和鲜卑族人都是炎黄子孫,无关大局,但此关系到理清于氏源流,有研究和统一的必要。我为此问题曾作过深入的研究,收集了北朝至隋唐五十多篇于氏墓志铭,查看了历史记载,路史的记载,终于理岀了明确的答案,洛阳于氏是正宗汉人,且是于氏在历史上最为突岀的一支。這支于氏源于東海于公之裔,于公四子于赞国之十六世孫于禁之后人。于禁魏之五子上将之首,在为曹仁介囲的水淹七軍時,忍辱負重,为三万战士的生命,于禁选择了弃战而被捕,这里我说的弃战被捕,如投降为什么还被关羽关在牢里呢?一直到孫权攻入荊州时才从牢里救出,這是题外话不多说了。直至見了曹丕,受辱而死。其子圭虽袭益寿亭侯可不再受重用。从碑文上才知己迁徒至冯翊华池。這是人们可以想象的,一个多民族混居之地。后在北魏招幕晋人时,去了代地,那是拓拔圭之前。至拓抜圭建代国时,于氏后裔被补入兵員,那就是于栗。于栗继承于禁家族的武功,能左右开弓,力能博熊,为拓拔圭开国東征西战,屡战屡胜,得到了拓抜圭的信仼和重用,但在封官时因无辈景,故只是用假節,说明于栗是自已从士兵一步一步打岀耒的。最后被封为外都大官新安公,及至攻入洛阳,封为洛阳侯。历史上于栗沒有万忸于栗的記载。直至于栗之孫于烈时,于烈之子于忠参于确定勲臣八姓,因于沒有鲜卑族姓,皇帝賜为万忸于姓,因于家住地在万忸于山因而有山姓,历史记载有二处碑刻上有此姓;一是赵氏金石录卷二十二有后周延寿公碑頌跋云:勲州刺史延寿郡开国公万忸于寔。二是孝文弔比干文碑阴有司卫监臣河南郡万忸于勁的记载。直至魏文帝入洛后万忸于又复为于姓。至北周静帝时宇文衍下旨'賜姓复旧诏,原魏文帝汉化时鲜卑族复姓改汉姓的一律复为鲜卑族复姓。当时于姓沒有改,仍为于姓。有资料称宇文邑时于谨就曾讲过,于氏本汉人,不改了吧。因入洛后于氏居洛阳,史称洛阳于氏。這里我举一碑誌记载,就是于謹第二子于翼后裔于賁的墓志铭,其明确刻记:'公諱賁,字履謙,東海郯人也,汉丞相于公之后。九代祖禁魏将軍益寿亭侯....'.浦江于氏和江西金潭于氏谱中圴有于栗系禁之后裔的记载,因而证明了洛阳于氏是正宗汉人而非少數民族,以还历史的本耒面目。 |
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