重修于氏祠堂的倡议

于老五

我始终搞不懂"范围百世"究竟是什么意思?
% x# |9 Q3 V' h我本人认为"繁盛百世"比较贴切!

于复林

我就觉得是繁盛百世.....
而且.....于开国给我的也是  繁盛百世.......
4 m( A& ~" [! }; P% z8 w* ]
楼主姐姐......
, g6 t. q6 p9 r6 F5 g7 _2 C
我给你的那几位朋友 你联系的怎么样了...
& C6 S2 \9 e. x0 V9 C4 S8 X: k6 I" x9 h
你什么时候上qq 叫我.....我这里还有几个人的联系方式..我给你一下 ....

于复林

也好象是 繁荣百世....

于复林

现在知道的 司马庄于氏 分布范围
$ g/ y' [0 h" b' ^6 x8 _* ~
山东 威海乳山(除了徐家 南黄之外全境几乎都有分布)      威海文登    烟台牟平
辽宁 大连  营口 丹东  锦州 沈阳 (在大连 丹东等地的分布极广) 等地
黑龙江 哈尔滨  绥化  鸡西 等地
8 I+ |% ^6 A1 ~吉林 (具体地点有待补充)
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上面我所说的这些地点是我联系到的,这些地区的司马庄于氏后人和我在网上都有接触.

$ b7 R9 u! i  R/ Y! `4 A江苏有少量分布,河北河南天津只是听说有，实际情况有待探讨.
: y" @6 g& K5 v$ Z& u另,前写日子在网上看到有人说在烟台的龙口有司马庄后人,但是我还没有证实.

于老五

复林:别犯疑!
3 F+ o) G3 r9 v  s" \不管繁盛百世...还是繁荣百世..
.反正决不是...范围百世...
3 ?/ C" K5 k: C如是范围百世...那就是文不对体,语句不通哩......
口误...口误...

于复林

恩。........
, f, F1 q  M* t) u老五先生名字叫啥来着...我忘记了....不好意思

于磊本人

不用关他什么支持不支持，我在广州的时候，人家结婚的都在男方家族的祠堂举行。也没见警察去人看管。

于枫倩

有关“祖德堪追想当年垂训贻谋原志在范围百世,云礽咸集虽此日分支别派休忘了骨肉一家。”的解释。。
垂训贻谋是指延续父祖对子孙的训诲。
有关范围百世的出处：网上有很多，现将其中之一摘录如下：
) l, Y* M  g$ l2 K+ U9 a9 _& q《六经》揭于日月，《春秋》范围百世，盛矣哉”(《孔子改制考·汉武帝后儒教一统考》),这个就不做过多的解释了。
6 E# ~. |% P7 J  N; _云是指云孙,礽，指礽孙。
: i0 T+ L+ b0 u0 l4 X7 ]6 U从自身开始算起，第一代本人，第二代为子，第三代为孙，第四代为曾孙，第五代为玄孙，第六代为来孙，第七代为昆孙，第八代为礽孙，第九代为云孙。
) h3 [. \! B& L7 G所以云礽二字合起就是指后代、后人、子孙之意。

于复林

原来如此。。。
- U, K) l% C* h, L  o- |5 u6 z不过这个云礽。。。乍一看就把这个词当成祝福的词语了。。
古代人对以自己为准上下九代的人都有特定的称呼。
从自己开始，往上包括，父祖曾高天烈太远鼻
, n0 A/ [1 n- J8 h3 j8 Q) H; @. J% t往下包括，子孙曾玄来晜礽云耳
鼻耳永远见不到面，所以最高祖称鼻祖，最小孙称耳孙。

于枫倩

是啊，家庙对联和于氏家训都不是随便写的，听父亲说好像是集当年于氏门中几十位秀才研究才得以传承下来的。

于复林

古典著作对姓氏文化影响非常大，一般修家谱的家族，也都是由族中有威望的，有学问的前辈来主持，所以不管是家庙对联还是族中字辈，都用了很多的典故和著作名言。
字辈里面的 燕翼贻谋 出自 诗经  宜尔子孙 出自 诗经
7 f$ Y7 ~+ w) k  _绳其祖武 出自诗经 大启而宇，长发其祥 也是出自诗经。。等等这些字辈不管是原句还是改写了之后的句子，都被广泛采用。

于枫倩

张学良于凤至联姻轶闻(转自中新网http://www.chinanews.com.cn/zhuanzhu/2000-09-25/165.html)
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　　张学良的结发夫人于凤至是一位聪明娴慧、通晓大义、决事果断的女性。多少年来，人们对地位悬殊的张于两家的联姻，颇多议论。据笔者所知，他们两人的婚姻其实是很偶然的。
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$ o3 K1 _2 Z+ O7 Z2 t　　于家祖籍是山东海阳县司马庄，祖上有人曾官至兵部司马。因年荒至东北，在吉林怀德县郑家屯落脚，靠破车起家，经营起粮栈兼丝房的大买卖，字号叫“丰巨当”。为避风险，家室全部迁居怀德县大泉眼村。于凤至1897年出生在大泉眼村，父亲于文斗是个思想开明的生意人，在培育后代上并不重男轻女，所以他把于凤至和其他子女接到身边，设立学馆，请先生来教书。
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& d2 u0 Z" f; H' h  y7 N: T　　当时东北很乱，有一股受沙俄操纵的蒙匪经常扰乱社会。1908年夏，奉天省督军徐世昌派当时奉天巡防营前路统领张作霖进驻洮南府，追剿这股蒙匪。当张作霖来到郑家屯时，看到“丰巨当”粮栈院落整齐，就把他的临时剿匪指挥所设在这里，于文斗的生意也常受到蒙匪的骚扰，故对前来剿匪的“王师”特别欢迎，与张氏过从甚密，便成了朋友。
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- s' z" A: q0 |* r4 }* x' l　　一天，于文斗请来一位占卦先生，给子女们算命，并给每人写一份帖卦。刚算完卦，张作霖便进了门，闲谈时他无意中翻阅卦帖，并指着一个卦帖问于，这可是凤至的？于还未答，张又说我手下有个人，对阴阳八卦，麻衣神相无所不通，让他再核对一下，然后就把于凤至的卦帖拿走了，原来于凤至卦帖的“凤命”引起了张氏的注意。张作霖很迷信，认为“将门虎子”与“凤命千命”是难得的姻缘。他回去后，又找下属认真地推算了一番，才下决心求这门亲事。不出3日，张便托粮栈张杏天掌柜提亲，张于两家便由此联姻。于凤至读完私塾后，17岁时郑家屯出嫁。
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3 h, c  B; {7 J( t$ @( a3 T　　联姻以后，于氏家族中的人，在于凤至的推荐下，先后有其兄于凤诏任奉天铁路稽查处处长，其侄儿任县长。原来还推荐其兄弟为奉天“富裕银行”(即张家银行)总裁，后被拒绝。1921年，于家老太太病故，张作霖派兵士护送，于凤至陪灵，从郑家屯送至大泉眼祖坟地，举行的仪式十分隆重。

于枫倩

于凤至  张学良原配夫人于凤至祖籍为境内司马庄村，该村村民久有传闻。肖雨先生1996年所著《赵四小姐》一书有下列记叙：“于凤至的父亲于文斗，经商出身，祖籍山东海阳县司马庄。清同治年间，山东境内连年发生灾荒，民不聊生，于文斗携家带口下了关东，来到当时地处辽河西岸的商埠小镇郑家屯。  
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　　于文斗靠一挂破马车起家，勤谨度日，到光绪初年，已在郑家屯开起了一家不大不小的商号，名叫‘丰聚当’，经营粮食、杂货买卖。……到光绪末年，‘丰聚当’已成为全镇最大的商号，改名‘丰聚长’，于文斗本人也被当地商会推举为会长。  

　　当时，郑家屯一带匪祸频繁，兵荒马乱，胡子绑票经常发生。为了躲避风险，于文斗特意把家室安置在邻县乡间的一个小村庄--吉林省怀德县大泉眼屯。  

　　1897年旧历五月初八，于凤至出生在这个小村庄里。……5岁那年，她随父母来到郑家屯。”  

　　根据上述记叙，乳山市史志办特去司马庄村查阅于氏谱书。同治年间，该村确有不少于姓迁居关东，但未查到“于文斗”之名。分析原因有二：一是于文斗之名系本人迁居辽西后所改之名，二是可能于氏谱书漏载。待考。

于枫倩

谁知道于文斗的真实姓名啊？

于老五

那你问问说评书的单田芳,他说的<乱世枭雄>有专门内容介绍
张作霖、张学良，还有于文斗、于凤至的，
你再从多方渠道仔细查查。