于襄勤公（成龙）及其家族历史研究

于老五 · 发表于 2008-7-1 16:51:46

于清端公成龙和于襄勤公成龙生平简介
清朝以前的历史记载中没有叫于成龙的著名历史人物，但是在康熙同一朝就有两个叫于成龙的著名人物，史称为大、小于成龙。他们曾经共事，都官至总督，并且都为清正廉洁、勤政爱民的“清官”。《清史稿》中记载“同时两于成龙，先后汲引，并以清操特邀帝眷，时论称之。”

于氏家族中也有一位历史人物叫于成龙（为小于成龙），于成龙为家族的先人，曾经官至丞相，在清朝时，家中如有男丁出生，就可以领朝廷俸禄。对这个人物以及那段历史收集资料进行研究。现将初步研究结果进行总结，以便家族中有学习历史的人才继续深入研究，或者与研究这段历史的学者交流。

大于成龙，山西永宁州离石人（今山西方山县），字北溟，号于山，谥“清端”。生于明朝万历四十五年（1617）八月二十七日，卒于清朝康熙二十三年（1684），享年六十八岁，大于成龙墓位于山西离石市安国寺。大于成龙为明末崇祯年间的副榜贡生，顺治十八年四十五岁的大于成龙始任广西罗成知县，后历任四川合州知州（康熙六年），湖北武昌知府（康熙十三年），湖北黄州知府（康熙十三年），湖北黄州江防道（康熙十六年），福建按察使（康熙十七年），直隶（今河北保定）巡抚（康熙十九年），两江（今江苏南京）总督（康熙二十三年）。大于成龙为官清正廉洁，被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”。大于成龙死后加赠光禄大夫太子太保，荫其一个儿子（于廷翼）进入国子监学习。大于成龙的父亲是于时煌，大于成龙的妻子是邢氏，生了三个儿子，分别为于廷翼、于廷励、于廷元。《四库全书》收录了大于成龙的《于山奏牍》七卷、《于清端政书》八卷。此外大于成龙还编修了《畿辅通志》、《江西通志》等。其孙子于准（官至江苏巡抚）曾经编写了大于成龙言行的《先儒正修齐治录》，在《聊斋志异》、《一代廉吏于成龙》、《清官于成龙》和《一代廉吏于成龙》等多部文学及影视作品中有大于成龙的描述。

小于成龙，汉军镶黄旗人，由镶红旗抬旗加入镶黄旗，为满族。祖居辽东盖州（今辽宁盖县），字振甲，号如山，谥“襄勤”。小于成龙生于清朝崇德三年（即明朝崇祯11年，1638年）七月五日（疑为阴历），属虎。卒于清朝康熙三十九年三月癸卯日（1700年），享年六十三岁。小于成龙墓遗址位于北京石景山杨庄大街东侧小花园，其生父于国安，生母康氏。小于成龙幼时过继给世父阿达哈哈番（轻车都尉）于得水。康熙七年（1668年）31岁时世袭授河北乐亭知县，因政绩卓著，才华超群，刚直不阿，此后历任滦州（今河北滦县）知州，通州（今北京通州区）知州、江宁（今江苏南京）知府、安徽按察使（衙门驻安徽安庆）、直隶（今河北保定）巡抚、兵部尚书、都察院左都御史（俗称左丞相）兼汉军镶红旗都统，都察院右都御史、河道总督（河道总督衙门在山东济宁，后迁江苏淮阴）。在直隶、江宁以及安徽任上名望极佳。三十三年召诣京师，主持运河通州至峄县段、黄河荥泽至砀山段各堤加固工程，对黄河洪淤主张疏浚河口，引泄积水。康熙三十五、三十六年两次为御驾征讨噶尔丹部大军督运粮草，声威显赫，皇帝特授世袭爵位“拜他喇布勒哈番（骑都尉）”。三十七年以总督衔任直隶巡抚，奉诏主持浑河（永定河）治理，废故漕，掘新道，加固堤防，竣工后河水畅流无阻，京畿免受水患数十年，康熙赐河名为“永定河”。当年冬逢黄颓败不堪，河督告缺，奉命带病前往主持大局。康熙三十八年向康熙奏请病假离任，康熙命在任调治，并遣御医前往探视、赐药诊治，康熙三十九年病逝于淮署衙门任所（江苏淮阴），于雍正朝入贤良祠。

小于成龙结发妻李氏，于成龙的长子于永祯为李氏生。于永祯年十六岁时在乐亭被匪徒劫持，不屈而死。李氏郁郁伤心第二年病逝。

小于成龙继妻周氏，生子于永裕、于永世、于永禧、于永禄，另有两女。于成龙的二儿子于永裕世袭三等“阿达哈哈番”（轻车都尉）爵位，任康熙帝御前侍卫。三儿子于永世承袭“拜他喇布勒哈番（骑都尉）”爵位，四子于永禧候选通判。长女为长垣县县丞董廷佐妻；次女为京营守备赵世升妻（但碑传集中记载为次女为荫生张瓒系妻）。在碑传集中墓志铭中记载，于成龙还有一幼子为于永福。

小于成龙编撰了《江宁府志》，因他任职江宁期间，正是曹雪芹曾祖父曹玺、祖父曹寅一家在江宁任江宁织造的时候，而且小于成龙与曹雪芹的曾祖父曹玺、祖父曹寅相识，把曹玺作为江宁的著名人物编入《江宁府志》，小于成龙编撰的《江宁府志》成为研究《红楼梦》的参考文献之一。小于成龙的著作还有《抚直奏稿》，主要是他先后任直隶巡抚期间的奏章和奏表。在《康熙大帝》、《清官册》、《于公案》、《大河谣》、《大河情》、《清朝七百名人传》、《啸亭杂录》、《康熙起居注》、《清实录》、《东华录》和《清史稿》等文学、历史、影视和戏剧作品中有小于成龙的描述。

于老五 · 发表于 2008-7-1 16:56:56

于宗瑛，汉军镶红旗人，于成龙孙，乾隆进士，改庶吉士，授翰林院检讨。著有《来鹤堂全集》，善书画。

于老五 · 发表于 2008-7-1 16:59:48

于成龙诗二首
于成龙，字振甲，号如山，谥号襄勤。镶红旗汉军，官历康熙朝乐亭知县、滦州知州、通州知州、江宁知府、安徽案察史、直隶巡抚、监察院左都御史兼镶红旗汉军都统、河道总督。

《登万寿阁》

古寺荒凉草木平，十年人到倍伤情。

满城黄叶飞秋色，虚阁寒涛夹雨声。

赋税何劳频仰屋，关山行看会休兵。

依然故国音书绝，潦倒风尘白雁横。

《闻笛》

缭绕飞空短笛声，高天露下共凄清。

愁来江汉人何处，望里关山月倍明。

万里孤云随绝漠，十年羸马更长征。

谁知一曲终宵怨，霜雪无端两鬓生。

于宗瑛诗一首　

　　于宗瑛，字英玉，号紫亭，汉军旗人，于成龙孙。乾隆甲戌进士，改庶吉士，授检讨，历官御史。有《来鹤堂诗钞》。

《己丑九月与金香沺山中话别有赠》

秋姿澹平野，暮气起苍山。

林表月既白，山中客欲还。

高情慰愁夕，寒露下松关。

挥手复尘迹，心长云水间。

鳌图诗三首

鳌图，字伯麟，号沧来，汉军旗人，于宗瑛子，于成龙曾孙。乾隆庚寅举人，历官江苏按察使。有《习静轩集》。

《偶吟》

视事竭其思，抚民尽乃心。

心思所到处，泽已被之深。

网罗开一面，猎不穷山林。

万物留有余，生机见古今。

《来鹤堂静坐》

龚黄李杜千秋在，

三十年来结念深。

诗欲调高先养气，

官求民信早扪心。

梦魂忧此黄河水，

憔悴劳于白首吟。

文教未行河未复，

惭疏吏治愧儒林。

《游穿山》

清风引我到穿山，

山在东南云水间，

海表政平春色丽，

一州百姓得安闲。

于洁诗二首

　　于洁，字若素，汉军旗人。于宗瑛之女，尚书、谥襄勤于成龙女孙，按察使鳌图女弟，宗室爱新觉罗·魁明室。

《寄兄沧来》

一

织尽人间寡女丝，三更涕泪一灯知。

近来焚却从前稿，不为怀兄不作诗。

二

儿女干啼湿哭馀，偷闲才得寄家书。

望兄好继襄勤业，莫使官声竟不如。

于老五 · 发表于 2008-7-1 17:02:10

于永裕诗一首

于永裕，字桂宝，于成龙次子。袭祖父于得水三等阿达哈哈番世职，康熙皇帝御前侍卫。

《于宗瑛中进士而作》

一见宫花喜欲狂，

吾家从此继书香。

果能得遂平生志，

不负当年来鹤祥。

于卿保诗一首

于卿保，字邘仙，汉军旗人,于鳌图子。官河南下南河同知。因渎职被林则徐撤职。有《是吾斋诗集》。

《和许赤城立秋感怀》

主宾风雅似陈徐，共向苏门乐隐居。

闲径苔痕新雨后，小栏桐影早秋初。

读书志欲同君实，献赋心还鄙《子虚》。

更有述怀新句好，赠予郑重比琼琚。

于修儒诗四首

于修儒，字子进，于永世女孙，崇璟妹，于钟岳姑。著有《静宜吟馆诗》一卷共一百二十八首诗，1872年出版，现存国家图书馆。

《哭长兄野渔》

一夕音书达异乡，

惊凤陡起燕分行。
高堂梦断垂亲泪，

绝檄魂归哭国殇。

岂必生还如定远，

从闻善战效睢阳。

姓名千载留青史，

同气能无抱感伤。

《哭兄嫂兄女诗》

忆拆家书掩泪看，

一门授命古来难。

即今恸望盘川路，

杜宇声声夜雨寒。

《谒襄勤公墓诗》

一

二百年来沐国恩，

巍巍功业御碑存。

遗封马鬣寒村外，

衰草寒鸦满墓门。

二

簪缨七叶旧清门，

列传名臣国史存。

一线无人延世泽，

空留寡女泣黄昏。

于老五 · 发表于 2008-7-1 17:04:46

于成龙在国子监求学
   在《于襄勤公年谱墓志铭》中有关于成龙在国子监求学的描述是这样的：
   十年癸巳，公十六岁，移居固安县南房村。以八旗停科，始习满书。十三年丙申，公十九岁，充国子生，时每佐领国子生二，新例裁其一。助教翁公酌去留未决，公曰：“某应裁，蒋某，余姊夫也，又先进。”翁以为然，公遂回固安。十四年丁酉，公二十岁，补充国子生。所居距国学三里余，每携钱市食于途。过督捕署，遇囚之贫苦堪怜者，辄以钱予之，遂不午食。十七年庚子，公二十三岁，考授吏部笔帖式。
                                    国子监牌坊
于成龙9岁始入小学，从9岁到16岁定居河北固安南房村期间，一直接受汉族式教育。顺治十年时，于成龙16岁，开始学习满文。从16岁到31岁荫生授乐亭知县这段时间为于成龙的青年时代。

19岁至23岁期间，于成龙两次来到北京国子监读书。第一次是在19岁时，于成龙补充为国子监的监生，清初规定国子监的每个佐领可以带两个学生，后来又改为每个佐领只能够带一个学生。最初于成龙和他的姐夫（蒋姓人士）由一个佐领（翁姓人士）带领下学习，新规定出台以后，于成龙和姐夫中的一个应该裁员，于成龙就主动提出将自己裁掉。结果第一次国子监的学习因故中止。

第二年，于成龙再次补充为国子监的监生，经过三年的学习，顺利毕业。清朝，在国子监学习，朝廷对外班的监生并不提供食宿，于成龙住在离国子监3里远的地方（住址现已无从考证），每天于成龙“携钱市食于途”。当时的许多监生同于成龙一样，住宿自己解决，相比之下，贡生要好得多，因为贡生多是考取或是荫承的，所以朝廷提供住宿，而且提供有一定的生活费用。因此，于成龙的学历为“监生”，这是清朝最高学历。

国子监生在“六堂”肄业，采取积分法，每月一试，文理俱优者给1分，理优文劣者给半分，文理不通者不给分。一年内积8分者为及格。监生历事是明代创立的实习作官吏的制度。将学业已成的监生分派到各官府机构中去“历练”行政事务，期满考核，列上等者予以任用，中等者可继续历练，下等者停止历练，回监读书。
国子监的待遇高，学规也更严厉。除要求监生遵守礼仪、尊敬师长、严格出入等内容外，重点在加强思想控制，特别是禁止学生议论国政。国子监设“绳愆厅”，备有集愆簿，记录监生过错。可以对学生施行责打、罚劳役、充军，甚至处死，充分显示了封建专制的淫威。
于成龙监生毕业后，经过考试被派往吏部做“笔帖式”（九品），“笔帖式”为做文书工作的小吏。也许正是这段经历，使于成龙在国子监时练就的“馆阁体”书法得到锤炼并升华为艺术。

位于国子监中央的“辟雍”

于老五 · 发表于 2008-7-1 17:45:18

于成龙在乐亭

于成龙曾先后两次到乐亭县任职。第一次，是在清康熙７年（１６６８）自荫生授直隶知县；第二次在康熙１０年（１６７１）任乐亭知县。其两任乐亭，宦绩斐然。据清代《郎潜纪闻三笔》（陈康祺著）中“于襄勤公与清端同名，宦迹亦与清端相追逐，人称清端为老于成龙，襄勤为小于成龙。襄勤初以乐亭令权知滦州，缘罪囚脱逃，应降调。乐亭民列其善政，叩阍吁留，部议以保留违禁，械为首者，系于狱。逾年，县民再叩阍，下巡抚金世德察奏，所列善政皆实，始复襄勤官。嗣清端抚直，识其贤。清端迁两江总督，疏荐其可大用，寻以江宁府阙员请敕，廷推清操久著与于成龙相类者，上果以襄勤任之。自此襄勤遂简在帝心，隆隆日上，循声伟绩，与清端颉颃矣。”

《乐亭县志》中记载的于成龙

于成龙首任乐亭后，曾数次微服私访，查询时弊、了解民情。当掌握了第一手材料后，便迅速制定了一整套行之有效的治理方案。于成龙情系百姓危难，寝食不安。多次冒着滔滔洪水，率丁役亲临水患处与乡民们排险、解危。大水过后，于成龙“抚”字为怀，急百姓所急，解百姓所难，辛勤操劳，安顿灾民，他一面组织丁壮修缮冲毁的房屋，一面赈集粮布解衣食之困，又千方百计调运粮菜种子，鼓励恢复生产。其身影经常出现在百姓抗灾、恢复生产的现场上，以慰藉灾民。县民对有这样一位父母官而感慨万千，盛赞不已。

于成龙第二次来乐履职，邑内民心大振。为宏扬正气，他更加大了治安管理力度。完善了一系列治理措施，以“尽其亲民之心”。一是取消摊派，减轻百姓负担，凡有招待，自掏私囊；二是鼓励百姓开荒种地，增加收入；三是整治社会犯罪，维护县城安定；四是带头捐献，发动社会各界维修加固城墙；五是重视教育，迁建文昌楼，大振学风；六是革除长期以来向百姓强征硬敛的弊端，引导百姓自动交纳，消除“赔累之苦”。于成龙一系列治理措施的实施一经向社会公布，即受到百姓的拥护，无疑稳定了社会秩序，而那些匪盗流氓受到打击后，妄图伺机报复。康熙１０年１１月，土寇探得于成龙有事外出离开县城，他们见时机已到，举火为号，进攻县衙。当夜城内火起，疯狂喊叫着冲向县衙。守护把总陈柱国身中流矢被抓，丁役也多有战死。陈柱国面对匪徒屠刀，厉声大骂不绝于口，惨忍的匪徒挥刀将其杀害。入衙搜捕于成龙家小，在后衙，匪徒们抓住了于成龙的儿子于永祯。匪首要其跪下叩拜，于永祯誓死不跪，且大骂贼人不止，穷凶极恶的匪徒将其杀害。

于成龙在外听得报告，急速带人赶奔县城。首先加强了县城防卫措施，加固了城墙，重修了城楼，并调驻刘金墩守备来县城警戒，同时实行军民联防，组建了一支强大的消灭土寇的战斗队伍，选派精悍人员，侦察土寇动向。历时月余，终于探得土寇在县城以北又纠集队伍，于成龙立即组织官兵和民众，迅速将匪徒们包围在城外救阵村北。当晚，军民向土寇发起攻击，双方激战了一夜，几乎将土寇全歼，幸存者举手投降。战后，官兵和土寇的尸体分别就地掩埋，因此在救阵村北留下了兵马坟的遗迹。
　　于成龙又清理赋税，建学馆、正学风，兴教育人。从此乐亭治安环境改善了，人民安居乐业，潜心农桑。翌年，风调雨顺，夏季小麦获得了好收成，连上年纪的老人都觉得惊奇。县民把大丰收归功予于成龙，颂扬他施政有方，“德之致祥”。曾任贵州知州的乐亭人张一跃面对家乡夏季大丰收的景象，奋笔挥毫书写了一篇《瑞麦志》。他在文章开头写了一段关于“人和”与“盛衰”关系的深刻议论。意思是说，盛世景象离不开“人和”，即当政者与百姓的密切关系。而要“人和”，就要当政者“以亲民之心，尽亲民之职”。文章盛赞于成龙功德，道出了乐亭百姓的心声。

于老五 · 发表于 2008-7-1 17:47:23

处世不必邀功以懂道为功
与人不求感德以懂怨为德

于老五 · 发表于 2008-7-1 17:56:29

在1875年的一家名叫《华洋通闻》的报纸上，出现过一则发人兴味的报导。报导的标题是《煤矿和拐骗者》，内容是一个民间已有流传的近于传奇的故事。报导中说：

“在康熙年间，直隶省有一位驻扎在保定府的巡抚，名叫于成龙。他忠实于朝廷，垂爱于百姓，名闻遐迩。……
在他巡视各地的时候，常常听到[北京]西山窑户中流行的一种拐骗制度。由于他们仗着人多势众，难于查处，因此长期活动而从未受到惩罚。这位巡抚决心想办法加以禁止。……在八月十六日那一天，他决定亲自出巡，身边只带了一个忠实的随从，名叫田虎。……
在午夜时分，他和田虎偷偷地离开衙门。出城以后，各人按计划进行化装。巡抚扮成一个托钵道士，他的随从扮成一个随身的小道徒。
装扮停当以后，主仆二人开始上路，径奔西山。……最后到达一所寺院。寺院的住持热情款待他们，并且问他们为什么来到这样一个偏僻的地方。于成龙按原定计划声称：他听人说他的一位外甥在附近的矿上赚了一笔大钱，但是，不知道这个矿的确切地址，因此特来寻找。
好心的住持建议他们两人不要走近矿区，因为这对他们可能不怎么安全。原因是那里缺少人手，很可能会把他们捉起来帮矿井车水，——那里曾经有许多人就是被捉来的。但是，如果他们两人坚持要去，万一被捉住，那里有一个名叫李三的工头，他是一个好人，只要他们提到住持的名字，他就会帮助他们。
正在谈话的当口，有几个开矿的人闯了进来。他们声称是来寻找矿上的几个逃亡者。当他们看到这两个陌生人时，就问他们是干什么的。这时有一个住持回答说：他们是远方的游僧，并且会算命。开矿者就要求这两个人随他们到矿上去为他们算命。想到这是一个访问矿区的好机会，于成龙立刻答应了。
天刚亮，于成龙和他的随从陪伴着开矿者向矿区进发。走了六、七里路，穿过了一些矿场以后，他们到达这个带路人所在的矿区。当开矿者把这两个被认为是道士的人带到窑口时，立刻露出真相，明白告诉他们两人说：矿井需要他们帮忙车水。当然，只要他们干，就会得到好工钱。
于成龙和田虎不愿就此进矿，他们托辞出家人不曾做过这样的工作，但是毫无效果。他们被威胁着，非进去不可，如果抗拒，就会有挨打的危险。因此，他们只好进去。当他们行经一些坑道时，矿工的一付样子使他们感到非常惊讶。那些矿工看起来简直像鬼而不像人。每一个矿工都穿一条短裤，裤子的裤腿还不到膝盖。头上紧扎着头巾，并且插上一支点燃了的腊烛。一身漆黑煤灰，看起来，特别令人厌恶和可怕。
于成龙设身处地，感到非常不安。他想：老天爷，这就是从远古一直到现在还在继续发生的事情！俗话说，好在南方来的大米是吃不光的，西山的煤炭也是烧不尽的。如果北京缺了煤炭和大米，那些旗人将会变成什么样子’？
他们越往前走，就越是感到可怕。坑道的顶棚是用木柱子支撑着，而这是摸出来，不是看出来的。因为他们被引进去的这条坑道是漆黑一片，只有他们的带路人带着一点微弱的灯光。
他们跟着带路人穿过无数的坑道，一上一下地至少有四里之遥。这时，他们忽然听到水声，那正是矿工们挖煤所造成的声响。这时他们的带路人喊话，说是他已经带来了两个流浪汉。跟着就出现了一个工头。经过一番检查之后，工头给这个带路人一份报酬，然后他就走了。显然非常满意。”

在《于公案》中，于成龙访查门头沟煤窑以后，曾将两家恶霸马三峰、于思九拿获，斩于市曹之上。《清史稿》记载于成龙在直隶巡抚任上，捕治大盗司九“置于法”。与《于公案》中所说的思九同音。参阅列传66，于成龙传。

于老五 · 发表于 2008-7-1 17:57:44

康熙皇帝很喜欢旅游。一天，在上早朝时他问群臣道：“我很想离开京城到外边走走，你们给我介绍介绍，哪些地方值得去看看呀？”

直隶巡抚于成龙站出来说道：“固安值得陛下一游。”

康熙又问：“固安有哪些名胜古迹呢？”

于成龙回答说：”固安的奇观美景太多了，既有西湖二景（前西湖、后西湖），又有太子三公（太子务、北公田、中公田、南公田），更有玉带两条（浑河、大清河）.牛头马面（牛驼、马庄）。”

康熙心中大喜，就跟着于成龙来到固安。

“陛下先看‘两条玉带’怎么样？”于成龙请求康熙定出旅游路线。

“好哇，爱卿在前面带路。”康熙兴致高极了。

他们踏着浑河的堤岸往东慢慢地走着，出现在眼帘的哪里有“玉带”的美景？河中滚动着浑浊的河水，汹涌咆哮，随时都会冲破堤岸，淹没两岸的田地村庄。河堤年久失修，高低不平，泥土疏松，还有不少缺口。两岸的田地比浑河的水位低得多，到处是一片荒凉的景象。

“爱卿，这就是你要让我看的固安胜景吗？”康熙沉着脸，很不高兴地责怪于成龙。

于成龙看见皇上生气，连忙跪在河堤上说：“古人说：闻景不见景，见景更稀松。我们今天看到的，不正是这样吗？陛下是聪明人，难道想不出更深一层的意思吗？”

康熙低头一想，顿时悟出于成龙的用意，禁不住哈哈大笑起来，“于爱卿把我骗到这里，用心良苦，我不怪罪于你。现在，我命令你负责治理这条浑河，不把它变成永定河，不要进京见我！”

于成龙不惜犯欺君之罪把康熙骗到固安，不就是为了得到皇上的这一句话吗？他高兴极了，连连答应道：“我一定遵从陛下的命令，把浑河治理好。感谢陛下对固安人民的浩荡恩典！”

康熙也就不再在固安一带游览了，提前回到了北京。于成龙专心致志地领导当地人民向浑河开战，填平故漕，开挖新道，高筑堤岸，从此减轻了水患。浑河也因为康熙的一句话，改名永定河，一直沿用至今

于老五 · 发表于 2008-7-1 18:01:38

治河名臣小传于成龙传
陆耀

于成龙，字振甲，汉军镶红旗人。康熙七年，以荫生授直隶乐亭县知县。迁通州知州。时山西永宁人于清端公为天下第一，以与成龙名姓相同，阴物色之。知其才，特荐为江宁府知府，上即擢成龙任之。康熙二十三年升安徽按察使，二十五年擢直隶巡抚，旋授左都御史。

先是，靳辅开中河，成龙以为非便及开浚下河，议又不协。而靳辅疏中则称司臣于成龙访采与论审量经营之处，颇费苦心以故卒。继王新命升授河道总督。

三十一年蒞任。成龙以桃清中河南岸逼近黄河，地势卑下，瀦水弥漫，难以筑堤，乃自盛家道口至清河，弃中河下段，改凿六十里，名曰新中河。又江南罗口发源东省云蒙诸山各涧汇流而成，由沂郯而入邳境，水从罗口分流出徐唐口而入运河，其正河至隅头集径入骆马河，凡遇水发，弥漫两岸，淹没田庐。请于沂河两岸筑堤一万八千一百八十丈，建闸启闭，而其由罗口分汛者，仍入运河济运。

三十四年，以左都御史饷西路军营。三十七年再任，明年卒于官，谥襄勤，入祀贤良祠。

于老五 · 发表于 2008-7-1 18:03:44

于成龙临终遗本

于成龙

兵部尚书、兼督察院右都御史、总督河道、提督军务、拜他喇不勒哈番、加十级臣于成龙，奏为：圣恩未报，臣命难延等事。

窃臣一介微贱，生逢圣世。荷蒙皇上豢养隆恩，历任三十余年。频邀旷典，寸长未效，衍国多端。仰承圣恩宽厚，不加摈斥，屡畀重任。

复命督河于三十七年十二月十六日，履任之际，正值河道极敝之时，方愧才识短浅，补救无术。乃蒙皇上念切运道，民生饿溺，不惜圣躬万余之劳，亲幸临视，指授方略，修浚机宜。臣与协理河臣徐廷玺得以遵奉举行其如，黄运两河，自拦横坝，宣泄不畅，以致河身淤垫，在在浅阻。又因高堰工程未完，不能容蓄湖水，黄流倒灌，清口淤塞。是以臣与廷玺一至清江，即遴委効力河员，并力挑挖泥浅等处引河。一面于运河两岸，签钉排椿，加筑堤岸，以御桃汛，漕船幸获遄行。

迨至伏秋，雨汛水势较往岁更甚，复经题明开坝减泄。虽有冲决，黄河任家堂、运河邵伯、更楼、高邮九里运口、文华寺等处，旋经亲驻工所，陆续堵築完竣。惟有邵伯决口，因高邮单薄卑矮，湖水泛涨。而全湖水势由高宝诸湖，东入运河，水急溜湧，决口宽深，用料浩繁，见在兴堵。

至于高堰工程，奉有钦差部院诸臣督理分修，阅工认築，而用料繁多，一时难以骤集，亦见在分头购运。臣正期会同诸臣，协力催竣。上慰圣明宵旰忧勤，下尽微臣报效愚忱。讵奈积劳病久，日渐尫嬴，形神衰惫，畏风偃息。念及河工重大，非臣病躯所能卧理。已于本月二十四日缮具告病奏折，敬遣笔帖式肯得福齐捧请休。

拜发之后，感念皇上殊恩异数，知遇独隆，虽肝脑涂地，未足云酧。遽以病躯恳辞，不能效力奔驰，有负皇上委任至意。臣心惶惧难安，惟自饮泣涕零。

是夜，呕逆不止，服药罔效，淹淹一息，危在旦夕。独是臣赋性憨拙，至愚至陋，君恩未报，大工未完，母年衰迈，孤子无依，忠孝两亏，死难瞑目。惟有抱病重泉，矢报来生耳。

臣谨伏枕叩谢天恩，口授臣子呵达哈哈番永裕，缮疏奏陈。并嘱臣子永裕、永世等，世效犬马，仰报皇上深恩而已。除委外河同知罗京，裹河营守备郝溢，将总督河道关防一颗，王命旗牌十面，捍及文卷等项，移送协理河臣徐廷玺收明署理，所有臣坐名勅书，一并移送代缴外，臣昏旷之际，语无伦次，贴黄难尽，伏祈皇上睿鉴，勅部施行。谨题诗旨。

奉旨：于成龙才品优长，服官勤慎，屡经简任，实心办事，不辞劳瘁，宣力有年，历著成效，河道重务，正资料理，前因患病，遣医前往诊视，方期痊可，兹闻溘逝，朕心深为轸悼，应得卹典，著察例从优议奏该部知道。

于老五 · 发表于 2008-7-1 18:06:57

由清代著名文学家，资政大夫、刑部尚书王士祯撰写的于成龙墓志铭开头写到：“光禄大夫、兵部尚书兼都察院右都御史、总督河道提督军务、拜他喇布勒哈番：于襄勤公成龙墓志铭。”可以看出于成龙的谥号是“襄勤”，于成龙是清朝第一个加授为“襄勤” 谥号的人，也是历史上第一个加授为“襄勤” 谥号的人。

“襄勤”，一般指工作勤勉，克尽职守，取义于《续资治通鉴》“襄勤于事，未尝有旷失，恐言者妄耳。”象清代的兵部尚书刘锦棠、云贵总督岑毓英、南河总督黎世序、岳飞的后人川陕总督岳锺琪、内大臣赛冲阿等人的谥号均为“襄勤”。

我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为设法，所给予的称号名为谥号。所谓庙号，是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定，成为中国传统文化中独特的一道风景线。

谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号，如：“憨”表示“在国遭忧，在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(现在山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。

先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。

唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号，后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏为圣母皇太后，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。
明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字；清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

谥号中还有一种私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。私谥始于周末，到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外，称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。

一般认为，庙号始于商代，汉代承袭了这一制度。汉代对于追尊庙号一事是极为慎重的，因此不少皇帝都没有庙号。但这一制度发展到南北朝时已不太严格了，从唐代开始，除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外，更是无帝不“宗”了。

追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。自汉代开始，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。但也有例外，如明代朱橡取代建文帝做了明朝皇帝，他并非开国皇帝，却庙号明成祖；清人关后的第一任皇帝顺治皇帝也非大清的开国皇帝，仍被尊为“世祖”。

称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号；唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以又改称庙号。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。称年号的皇帝生前也可以称呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不能说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就不对了。

清朝的谥法基本延续前朝。文臣一般入过翰林的谥号为文*，后面一个字就是对大臣的评价，其中区别很有讲究。

最好的谥号就是文正，这是作为一名大臣身后的最高追求，所谓正，主要还是讲究品行操守，正色立朝，德被后世。清朝第一个文正是康熙年间的理学名臣汤斌，最有名的是曾国藩，还有像刘墉的父亲大清官刘统勋。帝师一般都是道德的楷模，又受皇帝的尊重，所以可能被谥为文正，比如朱圭和李洪藻。曹振镛是典型的误国官僚，但因为一生受道光皇帝信任，也是文正。

其次好的是文忠，凡是谥为文忠的大臣，都是真正实心为朝廷办事的，受人尊敬的，比如李鸿章、林则徐、文祥、胡林翼、荣禄。

有武功的大臣可以谥为文襄，典型的是左宗棠、勒保、福康安。张之洞一生没打过仗，临死希望谥文襄，可能是对书生挥斥方遒的向往。

很多有名的大臣谥号是文端，也是不错，像尹继善、鄂尔泰、王杰、朱轼。谥号为文恪的似乎下场不大好，比如孙毓汶、王鼎、高士奇。

其他的，文定(沈桂芬、孙嘉淦)、文恭(翁同和、董诰)、文靖(宝均)也不错，还有丁宝桢(文诚)、刘墉(文清)、张廷玉(文和)、纪昀(文达)、陶澍(文毅)、阿桂(文成)。

有的人的特点，从谥号上一下就可以看出来，比如康熙朝的大清官大于成龙的谥号“清端”，义为“清廉第一”，雍正年间的李卫的谥号“敏达”、田文镜的谥号“端肃”。战争中遇难的都有“壮、烈”一类的字眼，比如傅恒的哥哥傅清被西藏叛军杀害，谥号“襄烈”，王有龄在杭州被太平军攻破后遇难，谥号“壮愍”，江忠源也是与太平军作战自杀，谥号”“忠烈”。

于老五 · 发表于 2008-7-1 18:08:55

于成龙，字振甲，汉军镶黄旗人。康熙七年，自荫生授直隶乐亭知县。八年，署滦州知州。以逸囚当降调，乐亭民列善政，两叩阍钥留，下巡抚金世德勘实，得复任。十三年，以缉盗逾限未获，又当降调，世德疏请留，上特许之。十八年，迁通州知州。

二十年，直隶巡抚于成龙迁两江总督，疏荐可大用；会江宁府缺员，疏请敕廷臣推清操久着与相类者，上即以命成龙。二十三年，上南巡至江宁，嘉成龙廉洁，亲书手卷赐之。超擢安徽按察使。上还京师，赐其父参领得水貂裘，并谕八旗诸大臣有子弟为外吏者，各贻书训勉，视得水之教成龙。上以江南下河诸州县久被水，敕议疏浚，命成龙分理，仍听河道总督靳辅节制。辅请于上流筑堤束水；成龙拟疏海口，浚下河水道，持异议。上遣尚书萨穆哈、学士穆称额往谘于民，萨穆哈等还奏，言众谓浚海无益，乃命缓兴工。

二十五年二月，授成龙直隶巡抚。入对，上问：“治畿辅利弊应兴革者宜何先？”成龙对：“弭盗为先。奸宄倚旗下为渊薮，有司莫敢谁何，臣当执法治之。”濒行，赐白金千、表里二十端。上官，疏言：“弭盗当力行保甲，旗下庄屯不属于州县，本旗统领远在京师，仅有拨什库在屯，未能约束。应令旗人与民户同编保甲，拨什库、乡长互相稽察，盗发，无问所劫为旗为民，协力救护。得盗，赏；藏盗、纵盗，罚。”又疏言：“燕山六卫，所辖辽阔，与州县不相统属，盗发止责汛弁捕治，而卫官置不问。请以卫地属所近州县同编保甲，并于通州、卢沟桥、黄村、沙河各设捕盗同知，守备以下分汛、墩、台及旗下庄屯，悉归稽察。”并下部议行。先后捕治旗丁沈颠、太监张进升及大盗司九、张破楼子等，置于法。二十六年，上奖成龙廉能，加太子少保。幸霸州，成龙朝行在，赐白金千、马具黄鞍辔。湖广巡抚张汧以贪被劾，命与副都御史开音布、山西巡抚马齐往按，得实，论如律。

初，成龙分理下河，未兴工而罢。上又以汤斌言，复命浚治，以侍郎孙在丰董其役。辅仍主重堤束水，并议开中河，疏拦马河减水坝所泄水。上命学士禅布以疏示成龙，成龙力主浚下河，罢筑重堤，并谓中河虽开无益。辅诣京师，疏言在丰及总漕慕天颜附和成龙，朋谋陷害。成龙自湖广还，上命诸臣廷辨之。辅言浚海口虑倒灌，成龙言高家堰筑堤，纵上流水不来，而秋雨时至，天长、六合诸水泄归何处，故海口仍当浚。上罢辅，代以王新命。及中河工竟，遣学士开音布、侍卫马武阅视，还奏天颜令漕船退出中河。上逮问天颜，天颜发成龙私书，嘱毋附辅。下廷臣议，削太子少保，降调，命留任。二十九年，迁左都御史，兼镶红旗汉军都统。
三十一年，新命罢，辅复为河督，旋卒，上以命成龙。辅领帑购柳束，工部驳减，成龙核无虚冒。辅筑高家堰重堤，募夫远方，预给银安家，工中止，未扣抵。新命题销，格部议，成龙复以请，上并与豁免。三十三年，召诣京师，疏言运河自通州至峄县，黄河自荥泽至砀山，堤卑薄者皆宜加筑高厚，并高家堰诸处改石工，毛城铺诸处疏引河，及清江浦迤下并江都、高邮诸堤工，策大举修治。别疏请设道员以下各官，又计工费，请开捐例，减成核收；并推广休革各员，上至布政使，皆得捐复。上召成龙入，问：“开捐例得无累民？”成龙言：“无累。”请益力，上廷折之，成龙乃请罪。上因问：“尔尝短靳辅，谓减水坝不宜开，今果何如？”成龙曰：“臣彼时妄言，今亦视辅而行。”廷臣议成龙怀私妄奏，当夺官，上命留任。仍兴举简要各工，乃请先将高家堰土堤改筑石工。

三十四年，命复官。旋丁父忧，还京师，以董安国代。上亲征噶尔丹，再出塞，命成龙以左都御史衔督饷，噶尔丹窜死，予拜他喇布勒哈番世职。三十七年，命以总督衔管直隶巡抚，请修永清、固安浑河堤，并加以浚治，上为改河名曰永定。旋疏请设南北岸分司。董安国罢，复授河道总督。三十八年，上南巡，临阅高家堰、归仁堤诸处，谕以增筑疏浚诸事。寻以病乞假，命在任调治，遣医往视。三十九年，卒，赐祭葬，谥襄勤。
……
论曰：明治河诸臣，推潘季驯为最，盖借黄以济运，又借淮以刷黄，固非束水攻沙不可也。方兴、之锡皆守其成法，而辅尤以是底绩。辅八疏以浚下流为第一，节费不得已而议减水。成龙主治海口，及躬其任，仍不废减水策。鹏翮承上指，大通口工成，入海道始畅。然终不能用辅初议，大举浚治。世以开中河、培高家堰为辅功，孰知辅言固未尽用也。

于老五 · 发表于 2008-7-1 18:10:06

清朝七百名人传－－于成龙传
于成龙，字振甲，汉军镶黄旗人。康熙七年，自荫生授直隶乐亭知县。八年，署滦州知州。以罪囚脱逃降调，乐亭民列其善政，叩阍钥留，部议（不）保留。叠经饬禁械焉，首者系狱。九年二月，县民再叩阍，下巡抚金世德查奏所列善政皆实，复县任。十三年六月，以缉盗逾限未全获，应降调，金世德奏言：“乐亭旧号疲邑，成龙抚绥调剂，与民相宜，可否留任？”部议不准。得旨：“于成龙抚绥疲邑，与民相宜，其留任。”

十八年，擢通州知州。二十一年，直隶巡抚（大）于成龙迁两江总督，疏荐其可大用。寻又请敕廷臣，推清操久着与相类者为江宁知府，上即擢成龙任之。二十五年三月，擢直隶巡抚，濒行，赐银千两、表里二十端。谕询：“畿辅重地，利弊应兴革者宜何先？” 成龙奏：“弭盗为先。奸盗之徒倚旗下名色，窝盗匪类，有司明知而莫敢深究。嗣后有如此者，臣当执法治之。”既抵任，疏言：“弭恶之方，在力行保甲，今民间已申饬遵行。惟旗下庄屯，向不属州县管辖，本旗统领官，远在京师，仅有拨什库在屯，未能约束。今应令旗人与民户同编保甲，以拨什库、乡长互相稽察。无论盗所劫之家，是旗是民，协力救护。能擒获者，赏给；如窝盗、纵盗，许州县官结讯申报。” 又疏言：“燕山六卫，所辖辽阔，与州县不相统属，遇有贼盗，止责汛弁缉拿，而卫员漠不关心，此贼盗所以充斥也。请嗣后以卫地近州者归州，近县者归县，则保甲易编，匪类易查。京东之通州、西之卢沟桥、南之黄村、北之沙河宜设捕盗同知四员，分驻其地，守备以下分汛各官，徼巡墩、台诸务，及旗下庄屯，悉归稽察。则武弁有所顾忌，旗人亦受约束矣。”疏并下部议行。先后查究武清、易州等处，怙恶不悛之旗人，请旨实诸法。又疏言：“顺德、广平、大名等府，额解狐皮、花绒、芝麻，运送费多，恐借端苛派，请改解折色。”又言：“河工岁修派夫，应令旗地与民地一体计亩均役。” 下部议，格于例。并得旨如所请行。二十六年四月，上以于成龙廉能称职，诚心爱民，特旨嘉奖，加太子少保。十月，巡行畿甸，赐鞍马并银千两。十二月，诏同山西巡抚马齐往鞫湖广巡抚张汧贪款得实，论罪如律。

初，成龙任安徽按察使。靳辅为河道总督，大治淮黄堤坝，上以其未能兼顾下河，敕成龙督理之。遇事得自陈奏。成龙请浚海口故道，辅请于下河筑长堤束水注海。上诏询籍隶淮扬诸臣，奏宜从成龙请。工部尚书萨穆哈奉命往问居民，还奏百姓佥谓浚海口无益，大学士九卿议未决，成龙迁巡抚，以侍郎孙在丰督理下河。

靳辅奏开中河以便漕运，又请于高家堰外增筑重堤束水，北出清口，则下河不浚自治。上以疏示成龙，成龙奏下河宜浚，重堤不宜筑，开中河无益，反为民累。上允靳辅开中河，尚书佛伦、侍郎熊一潇同总督董讷、总漕慕天颜会勘增筑重堤事。佛伦等还奏，宜从靳辅请。慕天颜、孙在丰、御使郭琇相继劾靳辅以屯累民，靳辅亦劾慕天颜、孙在丰附和成龙，朋谋阻挠。至是，成龙自湖广还，诏同靳辅入对。靳辅言开浚海口，有海水倒灌之患，成龙奏若筑高家堰重堤，纵上流之水不来，而秋霖暴涨，天长、六合等处诸水，泄归何处，故海口仍应开浚。

上罢靳辅任，以福建总督王新命代之，别遣部臣代孙在丰。五月，学士开音布、侍卫马武阅中河，还奏商贾舟行不绝，漕运可通，又劾慕天颜前此禁止堵塞支河，勒令已进中河漕船退回，有意阻挠。命逮慕天颜鞫问。得成龙寄书，令勿顺从靳辅状。议削成龙太子少保，降两级调用，得旨留巡抚任。

二十九年，内升左都御史，兼镶红旗汉军都统。三十一年二月，王新命为山东巡抚佛伦劾罢，靳辅乃复任，十二月，靳辅卒。成龙任河道总督。三十三年正月，奉诏至京，疏言运河自通州、天津至山东峄县，卑薄各堤宜加筑高厚；武清八百户等处，宜增建月堤；黄河自荥泽县至江南砀山县，卑薄各堤均宜加筑；高堰六坝、周桥大坝、永安西堤均宜改建石工；其毛城铺诸处旧有引河，宜疏浚深通；檀度寺东堤及茆家园等处挑挖引河，即以所挖之土，筑增两岸束水子堤；徐州城石岸，急应大修；清江浦迤下至黄浦东西两堤、扬州属江都东堤、高邮西堤，俱需加筑；并修葺闸坝涵洞。又疏言：河防各设专员，并无顾此失彼之虞。天津道有地方职掌，应增设两道，一驻河西务，一驻沧州，分管北自通州，南至德州河务。江南河工钱粮，向分靡库收支，不属淮徐、淮扬两道职掌，应增设河库道。桃源同知现驻南岸，应增北岸同知一。邳睢同知、宿虹同知现皆驻北岸，应增南岸通判各一。山阳、清河旧设同知一，应增一员，分管两县。毛城铺闸坝紧要，徐属同知难以兼顾，应增通判一，驻砀山县。七月疏言：洪泽一湖，密近淮城，为淮、睢二水所汇归，伏秋水发，波涛澎湃，仅恃高堰土堤，虽加筑坚固，仍须岁修抢修，急宜改建石工。所有六坝及自小黄庄起至古沟东涵洞止，共估工料银五十万两有奇。疏下部议从之。

上亲征噶尔丹，再出塞，成龙以左都御史衔同侍郎李鈵、左通政喀拜督运军粮。三十六年以功加四级，复予骑都尉世职。三十七年二月，命以总督衔管直隶巡抚事，三月，兴修永清、固安至张协七十里旧堤，挑浚浑河淤沙，十旬竣工诏赐名“永定河”，建庙以祀。奏设南北岸两分司一，以重贵成。视黄、运两河之例，敕部择谙练河务之候补候选人员赴工效用。

董安国以不谙河务罢任，仍授河道总督。三十八年三月，上巡阅高家堰、归仁堤等处，以增筑疏浚事宜，谕令筹办。五月，疏言：黄运两河，旧派徐州属邑民夫六千九百余名，助河兵供役，率以老弱充数，且多逃殡，请按派夫旧额，改令每名征银五两，焉添设河兵月粮。又疏言：“皇上亲视河工，指授方略，大为修治，臣以需帑浩繁，请许急公人员捐修。恐效力人员观望不前，谨条列计丈议叙各款。”疏并下九卿议行。九月，以疾乞假，命在任调治。三十九年三月卒，谥曰襄勤。子永（世）袭骑都尉，雍正八年，以成龙入祀贤良祠。

于老五 · 发表于 2008-7-1 18:12:40

《于襄勤公传集》序
夫天地万物，聚造化之神奇，仰天地之精华，所以枝繁叶茂者，何也？根深源远者也。根本固而枝叶茂；渊源深则支流活，此理之必然也。万物以人为贵，人之异于草木鸟兽者，何也？懂道明德广仁博爱者也。而德之本泽之源为祖宗也，盖祖宗以二人之身，戮力一心，举辛苦经营之劳，历艰难缔造之勤。恩荫万代，泽被千秋。得以子孙绵衍，肇拓八方。人生于世，能追思前美，继述流芳。后起之秀铭记先贤有德高望重之行，颂称后世为仁人孝子之心，可无负于先人之丰功伟绩者也。而后代子孙之克承血脉者，宁无表著世美之遗芳乎？

吾于氏一族，自襄勤公始，凡三百余年。后裔人杰辈出，入可作安邦定国之相，出能为攻城略地之将。功昭日月，名垂青史，若星河灿烂，散落其间。始祖襄勤公，两抚直隶省，官声民望皆碑；三征噶尔丹，运筹帷幄周至。治永定，理黄河，斩惊涛，劈骇浪。康熙帝赞曰：“北达天山，帷幄运筹能足食；南澄方岳，官箴洁己望安澜。”盖熙朝之雄也。后裔崇文者诗津流觞，文采飞扬；尚武者忠勇刚猛，安远靖边。三世祖讳名宗瑛者，乾隆进士，阖门子女皆善诗文，可谓书香门第也。四世祖讳名崇璟者，普安知县，阖家七人为国捐躯，可谓满门忠烈也。男丁英雄豪杰，女史飒爽巾帼。四世女祖讳名修儒字子进，其文典雅。四世女祖讳名洁字若素，其诗清丽。可谓：祖宗英绩存国史，先贤美文列书阁。

沧来桑往，时易境迁，至吾辈凡九代矣。后裔虽广众，或远迁难返，或久客忘归。至史迹传承失据，功德叙述难继，岂不大憾。伊尔根乃一介书生，感史事之沦胥，虑典型之废坠。赴京师求学之机，博览群书，以遂博士学位之愿。学业之余暇，别无他好，寻觅于网络之上，穿梭于书馆之间。识先贤香迹芳踪而励志笃行，知祖宗筚路蓝缕而感恩戴德。日销月铄，无泯先贤明辉；地老天荒，彰显前人厚泽。爰以志其事，考其实，俾后之子孙崛起而相传者，亦以知其木本水源所由出耳。倘后人有知之而愤发图强者，则甚慰吾心。献此绵帛之力实乃大耀，岂不宜哉。

然史为尊者著，位卑功寡者难入青史，须臾淹没于浩瀚史海。芸芸众生虽存鸿鹄之志，物力维艰鲜有惊天之举。孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。伊尔根以为然，人生于世当仰尊贵以立志，敬卑微以感德。位卑者虽无立国兴邦之壮举，但存敦伦教化之伟业。父母生于国事颓唐之兵荒岁月，烽燧频惊，少幼即尝世态炎凉；长于民生疲惫之动荡年代，变革多端，青壮饱含艰辛苦涩。惟以勤劳布厚泽，以贤淑树达德。两得弄瓦之喜，一得弄璋之乐。抚儿育女，茹苦含辛。劬劳之恩,山高水长。

古人云：父母在，不远行。而伊尔根愚钝不肖，笃信男儿志在四方。先四载求学于盛京，又三载求学于古都，再四载求学于京师。间或偏居于岭南一隅，终年漂泊于江湖之上。父母垂垂病弱之时，无访医问药之切，无侍衣备食之劳，实为不孝也。九世女名姝、爽者，余同胞姊妹也。余远行求学之际，姊妹以贫弱之身，负赡养重任。夜以继日，不辞劳苦，关怀备至，慰劳有加。高堂得以安度晚景，颐养天年，得天伦之乐，享绕膝之趣。姊妹以贤淑慰父母，以慈爱育子女。姊妹勤俭持家，克己利人。仁心孝行，高山仰止。伊尔根惟以精益求精，层楼更上，竭思进取，有所作为，乃为不负也。

国家值生齿浩繁之际，兴计划生育之举，族昌家兴之盼系于一线。后起之秀仰先贤雨露，受父母恩泽，生于盛世，安享太平。伊尔根窃以为：后来者当以拳拳赤子之心，耿志立业，以报殷殷期许。与晚辈羡超，婧璇，博洋共勉。敬以文字，是为序。

伊尔根
2006年冬于北京绿园

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