重修于氏祠堂的倡议

于复林

古典著作对姓氏文化影响非常大，一般修家谱的家族，也都是由族中有威望的，有学问的前辈来主持，所以不管是家庙对联还是族中字辈，都用了很多的典故和著作名言。
字辈里面的 燕翼贻谋 出自 诗经  宜尔子孙 出自 诗经
! l4 U" B2 H1 }! U7 @* A绳其祖武 出自诗经 大启而宇，长发其祥 也是出自诗经。。等等这些字辈不管是原句还是改写了之后的句子，都被广泛采用。

于枫倩

张学良于凤至联姻轶闻(转自中新网http://www.chinanews.com.cn/zhuanzhu/2000-09-25/165.html)


. T% ^7 S+ h2 e" ^　　张学良的结发夫人于凤至是一位聪明娴慧、通晓大义、决事果断的女性。多少年来，人们对地位悬殊的张于两家的联姻，颇多议论。据笔者所知，他们两人的婚姻其实是很偶然的。
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. p. T! Z1 p% S5 ^. P* C　　于家祖籍是山东海阳县司马庄，祖上有人曾官至兵部司马。因年荒至东北，在吉林怀德县郑家屯落脚，靠破车起家，经营起粮栈兼丝房的大买卖，字号叫“丰巨当”。为避风险，家室全部迁居怀德县大泉眼村。于凤至1897年出生在大泉眼村，父亲于文斗是个思想开明的生意人，在培育后代上并不重男轻女，所以他把于凤至和其他子女接到身边，设立学馆，请先生来教书。

　　当时东北很乱，有一股受沙俄操纵的蒙匪经常扰乱社会。1908年夏，奉天省督军徐世昌派当时奉天巡防营前路统领张作霖进驻洮南府，追剿这股蒙匪。当张作霖来到郑家屯时，看到“丰巨当”粮栈院落整齐，就把他的临时剿匪指挥所设在这里，于文斗的生意也常受到蒙匪的骚扰，故对前来剿匪的“王师”特别欢迎，与张氏过从甚密，便成了朋友。

: ^3 Z$ Q" E( B. }/ }6 i- e' c　　一天，于文斗请来一位占卦先生，给子女们算命，并给每人写一份帖卦。刚算完卦，张作霖便进了门，闲谈时他无意中翻阅卦帖，并指着一个卦帖问于，这可是凤至的？于还未答，张又说我手下有个人，对阴阳八卦，麻衣神相无所不通，让他再核对一下，然后就把于凤至的卦帖拿走了，原来于凤至卦帖的“凤命”引起了张氏的注意。张作霖很迷信，认为“将门虎子”与“凤命千命”是难得的姻缘。他回去后，又找下属认真地推算了一番，才下决心求这门亲事。不出3日，张便托粮栈张杏天掌柜提亲，张于两家便由此联姻。于凤至读完私塾后，17岁时郑家屯出嫁。
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　　联姻以后，于氏家族中的人，在于凤至的推荐下，先后有其兄于凤诏任奉天铁路稽查处处长，其侄儿任县长。原来还推荐其兄弟为奉天“富裕银行”(即张家银行)总裁，后被拒绝。1921年，于家老太太病故，张作霖派兵士护送，于凤至陪灵，从郑家屯送至大泉眼祖坟地，举行的仪式十分隆重。

于枫倩

于凤至  张学良原配夫人于凤至祖籍为境内司马庄村，该村村民久有传闻。肖雨先生1996年所著《赵四小姐》一书有下列记叙：“于凤至的父亲于文斗，经商出身，祖籍山东海阳县司马庄。清同治年间，山东境内连年发生灾荒，民不聊生，于文斗携家带口下了关东，来到当时地处辽河西岸的商埠小镇郑家屯。  
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　　于文斗靠一挂破马车起家，勤谨度日，到光绪初年，已在郑家屯开起了一家不大不小的商号，名叫‘丰聚当’，经营粮食、杂货买卖。……到光绪末年，‘丰聚当’已成为全镇最大的商号，改名‘丰聚长’，于文斗本人也被当地商会推举为会长。  
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　　当时，郑家屯一带匪祸频繁，兵荒马乱，胡子绑票经常发生。为了躲避风险，于文斗特意把家室安置在邻县乡间的一个小村庄--吉林省怀德县大泉眼屯。  

8 K5 B; F. g4 U8 T( u9 z0 ]& P　　1897年旧历五月初八，于凤至出生在这个小村庄里。……5岁那年，她随父母来到郑家屯。”  
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　　根据上述记叙，乳山市史志办特去司马庄村查阅于氏谱书。同治年间，该村确有不少于姓迁居关东，但未查到“于文斗”之名。分析原因有二：一是于文斗之名系本人迁居辽西后所改之名，二是可能于氏谱书漏载。待考。

于枫倩

谁知道于文斗的真实姓名啊？

于老五

那你问问说评书的单田芳,他说的<乱世枭雄>有专门内容介绍
$ P* c# p# {( e( v$ W4 C张作霖、张学良，还有于文斗、于凤至的，
2 I$ |  h1 d2 n+ v3 p9 b9 C你再从多方渠道仔细查查。

于平福

支持:)

于枫倩

:)

于枫倩

http://cn.netor.com/m/box200803/m81607.asp?BoardID=81607
6 M* `6 }8 \0 Z& A* Q司马庄于氏 网上宗祠

于枫倩

于枫倩

于华

断句为：祖德堪追，想当年，垂训贻谋，原志在，范围（繁盛）百世；
              云礽咸集，虽此日，分支别派，休忘了，骨肉一家。
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) T0 }& i4 b, N+ x: h; j: Z是范围呢，还是繁盛。
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范围解释：一是周围界限。二是限制，概括。如纵横四溢，不可范围（查字典）。
: F5 z' `9 D. T# s  C1 e9 P' _我支持“范围”说，取第二种解释。
但我认为不如“繁盛”好。这只是古人作八股文的毛病，文人的做作。
+ e( Y3 r: g& q/ Q9 @" I6 y' {“繁盛”是持续性的，而“范围”只作了个框框。

[ 本帖最后由 于华 于 2008-11-22 04:46 PM 编辑 ]

于复林

这副对联写得不错，用词通俗易懂，但却蕴含了祖辈对后世子孙的期望和教诲。。。。
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是范围还是繁盛，上面我们已经做过核实了。。。确实是 范围
  D' n" A" a/ Q& K

IP 于枫倩
$ n" _, a/ q/ w4 M; @# k请检查Email,进行激活
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$ H& R/ M& Y, k' n; fUID919 帖子22 精华0 积分87 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线  25楼 大 中 小 发表于 2008-3-20 07:20 PM  只看该作者
6 g( i; n& E8 \! D有关“祖德堪追想当年垂训贻谋原志在范围百世,云礽咸集虽此日分支别派休忘了骨肉一家。”的解释。。* Y$ `# B" K$ ^% i) {2 I$ h
垂训贻谋是指延续父祖对子孙的训诲。/ E2 ]0 K4 p! R! Q: c
# P" b; M2 B1 V2 p7 m有关范围百世的出处：网上有很多，现将其中之一摘录如下：6 R0 \, c( H7 M
《六经》揭于日月，《春秋》范围百世，盛矣哉”(《孔子改制考·汉武帝后儒教一统考》),这个就不做过多的解释了。0 o$ {& _" H: f5 g
云是指云孙,礽，指礽孙。 / z/ w; m% O1 K: j% ^
1 S; r8 n) J( s7 b- [2 U从自身开始算起，第一代本人，第二代为子，第三代为孙，第四代为曾孙，第五代为玄孙，第六代为来孙，第七代为昆孙，第八代为礽孙，第九代为云孙。
- [. h/ Z/ }/ T' |* Q所以云礽二字合起就是指后代、后人、子孙之意。

于老五

原帖由 于华 于 2008-11-22 04:14 PM 发表
断句为：祖德堪追，想当年，垂训贻谋，原志在，范围（繁盛）百世；
- z7 ?8 i4 p& |4 h0 w              云礽咸集，虽此日，分支别派，休忘了，骨肉一家。

是范围呢，还是繁盛。
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* d. |3 ?4 B) T6 L  s: ]! b范围解释：一是周围界限。二是限制，概括。如纵横四 ...

! Z$ w/ }+ f: Q我也挺赞成于华宗亲的见解
赞成归赞成啊，可终究是历史遗留下来的