杨柳青普亮宝塔与于五爷的民间传说

于老五

普亮宝塔位于天津杨柳青古运河南侧，始建于清嘉庆八年（１８０３），为纪念于公（成功）而建。
普亮塔高１２.５米，由基座、塔肚、塔身三部分组成。基座为八角形，塔肚为喇嘛塔形，塔身为七层密檐塔，每层边檐刻有寿字圆瓦。塔身从第二层起每层设有一个假门，塔肚南面正中有一长方形匾额，上书“普亮宝塔”，塔后有于公坟墓。普亮宝塔屹立于丛林杂木之间，每到暮春初夏之交，晨起漫步其间，看红轮初上，旭日东升，彩霞映空，绿茵铺地，景色瞬息万变。
　　普亮宝塔又称于公塔。于公，名成功，人称于五爷，道号普亮，杨柳青人。生于康熙末年，自幼务农，１３岁出家修道，学会高超医术和武道，经常救死扶伤，且不收分文，一生中治愈不少危重病人，为群众做了大量好事，圆寂于清嘉庆初年。相传，于公要圆寂时，有人送来两口缸，于公即盘膝端坐缸内，双手合十，无疾坐逝。该塔即为纪念、颂扬其功而建。普亮宝塔１９８５年重修，为区级文物保护单位。
　　现在的普亮宝塔塔院，立有敬碑十余个，敬红帐数十幅。平时不断有人前来敬香，每逢农历初一、十五更是人流不断。来此敬拜的人，能说出有关五爷的故事。一是在二百多年前，于五爷和儿子以种菜为生。一天，于五爷从井里向上提水，儿子在远处沿沟引水浇菜，水流总是不畅快。儿子顺沟查看，只见一碗口粗的大蛇正在沟内喝水，又见父亲奋力打水汗流满面，很是心疼父亲，怒用铁锨砍伤大蛇，蛇忍痛逃走。于五爷发现后埋怨儿子，说我尽力打水让它喝够就是了，这下子大蛇必定返回找你报复。说完便迅速把儿子领回家，用一水缸将儿子反扣在内，又将道符贴在缸上。不久，只听见大蛇呼风扬尘来到缸旁扫荡。于五爷赶忙念功，将大蛇赶跑，救儿一命，嘱儿以后不得乱伤动物。其二是于五爷一辈子治病救人，在７８岁临终时，选定村外一偏僻小径要冲道口，算定死后葬于此，也能为村民压邪镇妖，算是为大家办最后一件好事。

于老五

普亮宝塔·于五爷的师父·皇姑寺

文化古镇杨柳青有一处著名的历史遗迹——普亮宝塔，是为纪念杨柳青著名的民间传奇人物于五爷而建的，现在有关部门已将其作为文物进行了妥善的保护。绝大部分杨柳青人，乃至一些外地人都知道此塔，甚至能说出几段关于它和它的主人于五爷的传说。可是也许大家并不知道，普亮宝塔的主人于五爷的师父是谁，与北京著名文化遗迹皇姑寺的关系又是怎样的。
据传说，于五爷三十岁左右时曾到宛平县（北京南部）求道，拜高人为师，得到真传，学会了上乘武功，证得六种神通。他的这位师父叫吕皇姑，又叫吕皇圣祖。
那这位吕皇姑到底是什么人呢？她又是怎么一位“皇姑”呢？据明代著名史学家谈迁在《枣林杂俎》记载，“已巳（即正统十四年，1449年）上出紫荆关。陕西尼吕氏迎驾，言出行不利。上怒叱捶之，尼坐化而去。”不久发生著名的土木堡之变，英宗皇帝被瓦剌军队俘虏。明人蒋一葵在其《长安客话》记载，英宗被俘后，“常恍惚见姑阴相呵护，皆有词说。”而此时兵部尚书于谦已拥立代宗皇帝，并击退了瓦剌。一年后，英宗被释放回京，奉命闲居于南宫。此时，吕尼又劝英宗皇帝“肯闭口，深藏舌，安身得坚牢”，以静观变。直到景泰七年（1456年），英宗乘代宗病重之机，发动政变，重登大宝，改元天顺，史称“南宫复辟”。英宗感吕尼之恩，封她为御妹，在京西西黄村（今北京石景山区西黄村村西）敕建寺庙，赐额曰“顺天保明寺”，寓意“明保天顺”。从此，吕尼被尊为“吕皇姑”，而“顺天保明寺”则被百姓称为“皇姑寺”了。这段历史看似离奇，但皆见于严肃的历史文献，而经近代史学家考证，建寺历史基本与文献记载相符，吕皇姑也是实有其人。
因为特殊的政治地位，皇姑寺曾兴盛一时。但也正是由于它包含的政治因素，它也成为明皇室政治斗争的一个砝码。据《明实录》等史书记载，在嘉庆年间还曾发生过一场拆庙与保庙的激烈斗争，最后保庙派获胜。尽管如此，二百年后，清康熙年间，皇姑寺毁于大火。康熙五十年（1711年）十二月再建寺院，康熙五十八年正月落成。康熙帝赐名“显应寺”，寺额“敕建显应寺”，为康熙御笔。但是，民间仍称该寺为“皇姑寺”。
据记载，“皇姑寺”曾供奉有头戴金色五佛冠，身披红色袈裟的吕皇姑肉胎真身。不过，现在肉身早已无存。虽然如此，这里的建筑风格独特，宗教布局更是别具特色，文物众多，是京西重要文化遗迹和旅游景点。解放前，皇姑寺香火极盛，每年农历四月初一至十五举办庙会。解放以后，皇姑寺尼姑还俗，庙会停办。庙内有的殿宇曾被占为学校，后被居民占用。1987年，皇姑寺成为石景山区重点文物保护单位。如今，居民已经迁出，有关单位开始筹建修缮皇姑寺。
应该说，于五爷与吕皇姑相距三百多年，不可能是吕皇姑的亲传弟子。这只是一种美好的民间传说。但是，基本可以肯定，于五爷是吕皇姑门下的传承。普亮宝塔与皇姑寺渊源密切。从于五爷坐缸而化，到旧时每年农历十一月十一（传说中吕皇姑的生日）的祭塔活动，都可以看出普亮宝塔与皇姑寺之间的文化传承。由此我们也可以看出，杨柳青民间文化底蕴之深厚。
如今，普亮宝塔也已经得到政府的妥善修葺和保护，作为京津的两个民间文化明珠，它与祖庭皇姑寺遥相辉映，共同反映出我们政府对民间文化、历史遗迹的保护与关爱。

于老五

在天津杨柳青镇南运河边，耸立着一座整个由砖砌成的实心宝塔，宝塔始建于清嘉庆八年五月（公元1803），因年代久远，青砖已变成黑色，远远望去，塔身挺拔、简洁，塔下有砖砌坟墓一座。这里香火不断，虔诚的人们在塔下为墓中的主人烧香磕头，虔诚之心日月可鉴。　　
      根据文献记载，此坟下葬有一道人，俗名于成功，排行第五，道号普亮，被杨柳青人尊称为于五爷。因此，此塔也称为普亮宝塔或于五爷塔。据传，于五爷道法高深，经常帮助别人做事，对造福杨柳青的事慈心仁厚，大力支持.对祸害百姓的事深恶痛绝，必除之而后快。
　　普亮施法斗大王
一天，于五爷在子牙河边帮助穷人锄地，子牙河面上摆来一只小船。一老翁反摆双浆，他浑身黑衣打扮，腰间一条皂紫色丝涤，头上包黑色头巾。船舷旁坐着一俊俏的大姑娘，白衣白裤短打扮，这一黑一白特别扎眼。姑娘手里拿着一个尺把大的铁环向水里捞，嘴里念叨着：“捞呀———捞，捞呀———捞，天没底儿水没边儿。”手一抖，把捞上来的鱼抖到船舱里，岸上与河内行船的人们非常惊讶，听的人们心里发毛，头发发诈。于五爷把这些看在眼里，掐指一算，抬头望天空，猛然间悟出：捞呀———捞，就是涝呀涝，天没底儿就是雨下的天没了底儿，水没边就是大水淹没没了边际。这还了得。他心里想，杨柳青不就变成汪洋大海了吗？不行，决不能让这种事发生！他想着，放下手中的锄头，两手同时拿起左上衣角使劲拧，嘴里也不停地念叨：“拧啊———拧啊———拧，回家去。”
　　此时就见小船上的白衣姑娘突然扔掉手中的铁环，在船上打滚，“痛死我啦，痛死我啦。”嘴里不停喊。那黑衣老翁惊愕地看着姑娘。一会儿的工夫，自己也感到肚子疼痛难忍，蹲在船上痛苦地呻吟着。
　　他们寻着声音向岸上望去，只见一老者，个子不高，鹤发童顔，三绺儿胡须随风飘动，一派仙风道骨。黑衣老翁赶忙向岸上于五爷供手哀求道：“老人家请饶命，我们回去。”说完船在水面打转，转眼之间不见踪迹。
　　人们看得真真切切。“喀”的一个脆雷，大雨倾盆而下。于五爷所在的那块地儿的上空依然晴空朗朗，他手搭凉棚向河面望去。突然，河面急速翻浪，并冲出一大水柱，直上云端，随着水柱下来一人，他头似脸盆，环眼如鹅蛋大小，周身漆黑站在于五爷对岸，很客气地抱拳问到：“您老何方仙客？”
　　“我乃杨柳青一草民，道号普亮，百姓都尊称我五爷。借问你老来自何方？”于五爷拱手还礼客气地问道。
　　“我乃水中大王。劝您老不要管此等闲事。”
　　“我是杨柳青人，不能眼见乡亲们受罪放手不管。劝大王还是不要在杨柳青动水吧！”于五爷并不相让。
　　“那好吧，还是看您老仙道如何，不然的话速速回转，饶您老一条性命。”
　　“来吧，您老有什么法术尽管使来。”于五爷说着，解下腰间的蓝布带子向空中一抖，拦腰缠住水柱，往回就兜。那水中大王先是一惊，心想这老贼够狠，就势伸出脖子，从嘴里吐出红彤彤的舌头。这舌头尤如一把利剑照于五爷刺去。眼看就要刺中，于五爷向后退半步，一片蓝光过后，原先站的地方被刺出一大深坑，坑中黄土被烧焦。同时，他翻手将蓝带子抽回，照准刺向他的舌头抽去。蓝布带子就像条神鞭，急而狠，就听“啪”的一声，水柱不见了。河水慢慢地静下来。雨停了，天空万里无云。
　　于五爷施法拒礼物
话说河北堂二里有一人家姓孟，三口之家，儿子十四五了。有一天夜里，在鸡叫二更时，儿子突然感觉喉咙中似有一硬物，憋气，不一会儿工夫有上气没下气，嗓子像是针扎的痛,又见周身冷汗淋漓。再一会儿，脸憋的煞白，变红、变青、变紫，最后变成青灰色，好端端的一个人刹那间像死人一般。孟氏父母见状，吓得不知所措，抓着儿子的手，一个劲地喊儿子的名字。
　　儿子强睁开眼，有气无力地抬起手,指着自己的嗓子沙哑地吐出“痛呀，妈妈，爸爸，太痛啦。”说完又闭上眼睛，只见他肩头使劲往上端。
　　父亲流着眼泪说：“儿呀，你忍着点,爸爸给你请郎中。”他扭头看着妻子说：“你在这盯着点儿，我去把赵半仙请来！”
　　“孩子他爹！你请赵半仙有嘛用，他只会烧香磕头。他爹呀，别耽误了孩子的病呀。”
　　妻子看到丈夫走到门口把他叫住，看着怀中的孩子接着说：“我听说杨柳青有位神医，他什么病都能治，你骑上咱家的驴赶紧请他来。”
　　“来回四十多里地，怕是咱儿子早就没命了。”丈夫心急如焚地说。
　　“那就快点儿，只要他能来，咱儿的命兴许能保住。”
　　丈夫急冲冲地跑到驴棚，解下缰绳，绕过马槽，拉着驴，踢开院门，窜上驴背，使劲在驴屁股上抽了几鞭子。这驴很少挨主人的鞭子，痛得它“稀溜溜”乱叫，尥蹶子疯一般地向前窜去。
　　路上无话。
　　杨柳青的于五爷正在家中熟睡，忽然一阵急促的敲门声把他惊醒，他来不及穿外衣，穿鞋光着脚跑出房门，拉开院门,只见眼前躺着一男人。他浑身上下被汗水浸透，脸上被汗水冲得黑一道，白一道的。他用手中的灯照着他说：“兄弟！你是谁？找我干嘛？”接着他把灯放在地上,扶起孟氏又问了一遍。
　　“快……快……，我儿……病重……快救救……我儿。”孟氏气喘嘘嘘地说。
　　“您老是那儿的？”于五爷弯腰,一手拾灯，一手架着孟氏往门里走。
　　“我不进去。”孟氏喘过气来，稳了稳神接着说：“我是堂二里的，姓孟，你，你进村后往东拐就看得见。.”孟氏还要往下说，于五爷照他后背拍了一下：“兄弟，我不留你了，你先走，我拿了药和针随后就到。”一边说，一边跑进房内穿好衣服，拿了针和药，扭头又对门外的孟氏喊道：“你赶快回去吧。”
　　孟氏听了于五爷的话拔转驴头，一阵乱鞭，赶驴飞快地往回赶，等他到家，蹦下驴来也顾不得栓驴，边跑边喊：“于五爷一会儿就到，咱儿怎么样啦？”待进了屋里，眼前的情景把他惊呆了：就见于五爷笑眯眯地边洗手边跟他老婆说话：“你们以后别让孩子掏雀窝了。”
　　“哎，哎。”老婆一边答应，一边递给于五爷擦手布，接着说：“谢谢五爷，我们永远也忘不了您老的大恩大德。”
　　“老婆，这是五爷吗？”孟氏愣怔怔地进屋就问。
　　“你，怎么傻了。还不快谢谢五爷，要不是他老人家咱儿就没命了。”
　　“我是说五爷怎么比我走的还快啊。”他愣怔怔地解释说。
　　“你这个人哪，真是的……”
　　“我谢谢五爷，我儿得的是嘛病？”孟氏像是回过神似地问。
　　“兄弟，你的儿子是掏雀窝时不小心,一条小蛇钻进他的嘴里，卡到嗓子眼，要是不及时地弄出来，会憋死人的。”于五爷解释说。
　　“啊？！”第二天，孟氏一家携大礼来到杨柳青酬谢于五爷。老爷子说嘛也不要，孟氏一家跪在地上说：“如果您老不收下我们就不起来。”
　　于五爷只好答应他们。一家人高高兴兴地赶着驴车往回走。行至半路，他们发现盖驴车的布下有他们送给于五爷的礼品，他们转回头又把东西送到于五爷家中。等他们再回到家中，只见那些礼品整整齐齐地摆在桌子上。他们无不感慨地说：“于五爷，大善人！”
　　孟氏为了感念于五爷，自己做了一个仙位牌，叫人在上面写上“于五爷之神位。”儿子每天跪在牌位前磕头，感谢他的再造之恩，永世不忘。而父母每到初一、十五都给神牌烧香磕头，祈求于五爷健康长寿。

于老五

普亮宝塔位于天津市杨柳青区，建于清嘉庆年间，为纪念于公（成功）而建。    塔高12.5米，砖建，基座之上是一段覆钵形塔身，之上是七层密檐结构塔身，各层开有假门，顶置圆形塔刹。这座塔外观是仿楼阁式，结构是密檐式加覆钵式，很是奇特。
    更奇特的是这座塔的身世，此塔为纪念于公（成功）而建，于公，名成功，因在家中排行第五，人称于五爷，少年出家修道，道号普亮，习得高超医术，经常救死扶伤，且不收分文，深得百姓爱戴，其过世后百姓建塔纪念，以于公道号命名，称为普亮宝塔。这座塔是为纪念道士于五爷而建，与佛教没有关系。由此可见塔传入中国后不再是佛教独有，不仅道教有建塔，有些地方还因风水而建塔。
    塔的后面是于五爷墓，墓前挂有于五爷画相，身穿道袍，坐在八卦坐台之上。
    于五爷在当地信众甚广，每月初一、十五都有民众自发的拜祭活动，我们去的时候恰逢农历初一，前来上香的人络绎不绝，塔的周围有碑十余通，红帐无数。

于老五

于老五

于老五

于老五

于老五

于老五

于振华

好,好,老于家人名垂青史!

于永利

老五兄告诉我具体地址好吗?

于老五

老五兄告诉我具体地址好吗?
于永利 发表于 2008-12-16 06:17 PM

普亮宝塔位于天津市西青区杨柳青镇古运河南侧，到杨柳青找人一打听就到啊

于显龙

头一回知道这个故事，看来自己要加强这方面的学习了，有机会去天津一定去拜拜