海城市《刘家台于氏谱书》修谱序等摘选

于振华

【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗亲用客观的态度看待，切勿攻击诋毁。本文内容选摘整理自辽宁省鞍山市海城市望台镇刘家台村2003年编修的《刘家台于氏谱书》。
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一、编修于氏谱书序(四)
% v( k) _5 }4 D. U4 m孔圣曰:天地之性人为贵，究其所以，人以独具伦常之全，异于万物，超智群生，焉草木鸟兽所不能及也。
1 `" |3 O8 u) H9 ~8 T: o3 e, f6 q概伦常者：父慈子孝，兄友弟恭，由近及远，其道互同，其理相容，分明是非，亦吾之有宗族，宗族亦有吾也。
万物本乎天，人本乎祖，尊祖同敬天。吾于氏谱系，分世清晰。于氏家族同是中华儿女，炎黄子孙，祖宗于大刚。
! q: M; J4 b: A* B9 q! v据考证:大刚公原籍山东省小云南澄洲府。即今山东街蓬莱莱阳一带。顺治八年(1652年)全国播民，吾于氏始祖大刚公随播民人群率家辗转万里。先至盖县宽甸安家落户。后到盛京(沈阳)南，临溟城(海城)北，感王中央卜安居。留三子——守禄、守福、守谓。大刚公的后代繁衍昌0盛，族人兴旺，支咏众多，遍及全国,实我族之幸也。
8 C. e  Q" C( _" ^大刚公由山东迁至中央卜迄今352年。于氏谱谱先祖留存，惜一场“文革”全部遗失，一本不存。可喜的是，富珍兄幸存一张《慎宗追远》谱。到中央卜老家与族人共忆，基本无误，得知大刚公第九世孙：正忠、直忠、永忠、湖忠、水忠、顺忠，共哥六人。其中长子正忠公约1682年左右，由中央卜迁徒至耿庄袁家卜。约1686年左右正忠公又率家由袁家卜迁徒至太子河与五道河的交汇处， 即望台刘家台，开辟了于家又一方田园，老人常说，于家老祖宗一挑挑来两个儿子，就是——继源、继庆。于大刚第九世孙水忠、顺忠公的后代仍在中央卜居住，于继新与刘家台继源、继庆公是近门。于永忠由中央卜迁至望台孟湖。中央卜、刘家台、孟湖于氏家族同一祖宗——于大刚。由于刘家台的于氏祖宗于正忠为长子，顺忠为小弟，故中央卜于氏族人辈份比刘家台于氏族人辈大。2003年5月中央卜大刚公第十一代孙承风公仍健在，寿高八句。
# J) d& I0 K7 Y; Q5 T, f' f兹立谱，重在弄清脉系，缕顺关系，使其归宗认祖。家之谱可尊祖敬、收族汇支脉于一源，传之后嗣。族之有谱可区之老少长幼，远近亲疏，防后嗣混乱成患矣。
% y. K/ Y5 {5 P/ M) r远近亲疏何以区別？宗族内有大宗和小宗之分。大宗者以本族的高祖元孙一气连贯相传，同气连支九代名谓之“九族”。小宗者以本宗的祖至孙。同世分脉，上下连支“五代”者谓之“五服”。“九族”“五服”是同宗，
, G( q! c5 d4 ?谓之血族，血族为近亲，次者则远之。异姓配偶者谓之“姻族”，人云：有百年不散的家里，没有百年相近的亲戚，就是这个道理。
然自吾太祖正忠公迁至刘家台后无一完整的页谱供奉，至今己排至茂辈（十六世孙)。今中央崇重教育，中央电视台“中华姓氏谈”深受欢迎。说明国家对姓氏起源重视，吾于氏应响应。幸大刚公十四世孙贵宽与时惧进，出资整修于氏谱书，实为高见。
今编修于氏谱书实属困难，几经奔波询问知情人，走访老家中央卜，长途电话了解，现献给族人的谱书尚不完善,有些事情无从查找。昔人已乘黄鹤去，n白云千载空悠悠。
于氏谱书进一步完善,待后生努力。愿于氏后代兴旺发达、门庭显赫，人才辈出、光宗耀。
慎宗追远不忘先祖恩德、奉先思孝激励后生奋进。
; ]) T4 M, U" X" [, S! I7 G8 X) b春祀秋尝遵万古圣贤礼乐，左昭右穆序一家世代源流。
( B2 f! v" D2 o) [; o公元2003年癸未年戊午月始祖十三代孙富启撰。

二、（补充）资料
中央卜、刘家台、孟湖于氏始祖——于大刚。二世祖—于守禄，七世祖——于建勋，八世祖——于澄畔，九世祖——于正忠、于直忠、于永忠为同胞兄弟。
据孟湖于朗回忆：始祖于大刚原藉为：山东街澄洲府蓬菜小云南大水泊，即今山东省荣城县大水泊(待考证)。
" ^$ o2 M4 j" @( `! n3 u% `顺治八年（1652年)于大刚随播民人群，携妻带子，由山东先至辽宁盖县宽甸安居，后到海城中央卜落户。约1682年左右刘家台太祖于正忠，盂湖太祖于永忠由中央卜迁至耿庄袁家山水一带，到其亲属岳父门下生活。于永忠配偶李氏是耿庄土台子人，李芳甫之父(？)系于永忠岳父。约1686年左右，刘家台于氏太祖于正忠又带二子到刘家台定居，开辟了于家又一方田园。
( Y* [; T) y, Q8 R" Z7 c据老人回忆刘家台处于五道河与太子河的交汇处，地势低洼、土地肥沃、杂草丛生。于氏先辈带领家人，恳荒除草、耕地种田，创业艰难可想而知，现于长水、于长学后人住址，即于家“老院子”。数年后于继庆留六子——开会、开志、开营、开成、开荣、开顺。于继源留四子——开先、开金、开发、开富。由于家业壮大，人口众多，生活不便，约1929年左右，老哥俩——继庆、继源 分家，于家街开始称“东头”、“西头”。于继庆在东銜，于继源在西街。于继庆六子分家后独立门户，于继源四子仍在一起生活。约1937年“九一八事变”前后，西街四子分家，独立门户。
刘家台于氏三世祖兄弟十人(开字辈)均以务农X为生，生活水平较富裕，东街于开荣、于开成生活较好。于开富约1932年至1936年任刘家台村长。
刘家台于氏太祖于正忠四世孙(长字辈)共兄弟22人。于长春(子阳)行医为业，于长泉曾在海城为他人当过掌柜，余者均以务农为生。
中华人民共和国成立后，刘家台于氐家族人口增多，人员外出、全家搬迁数量较多。外出人扣超过总人扣得三分之一，全家搬迁40户(其中长字靟迁7户）之多。主要原因是：
  Z( F% C) B6 w. q  I1 [, s1、新中围刚成立，国家工业发展，城市招工，于氏族人顺其潮流，走出家园，到城市谋生；
2、1958年，国家“大跃进”，工业上马，又一批于氏族人由农村走进城市；
) Z5 \; _: \& P3、通过学习深造，考入上级学校，由国家分配到各级部门而走向新的工作岗位：
4、1984年后，国家改革开放、搞活经济，又有一批于氏族人在商品经济大潮中，大显身乎，抓住机遇，发家致商，同时举家外迁。

三、于氏辈廿字：
继开长富贵
) s  G5 O# Z; F: @1 U德茂振朝廷
英俊昌邦国
合家世代清

（整理：于振华、于之、于君才，错漏敬请谅解）