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与村人言吾村吾于吾家之事
作者:红禅室主人
暑假看女于平度，携与近之所居者闲谈，居然得一乡人之老者在其子所，遂稍知老家村中之事。吾村名辛安而甚大，宋代建村，至今已有两千户，略近万人。清时已有南村、中村、后村之分，而实则非廓而至于近相连属而成其大者，而是其大分为三村也。我之生者为后村，今日名之为辛安后村，昔又名为八角村，八角者乃贯通村中之东南西北向之一斜路也，出其路之西北则村中之地也，唯路斜通而向之故，两侧之房屋皆露其屋角之一端在街上，处处皆角而为别处所无之观，因得名若是，其景观至今犹然而存焉。其东南之端而将尽之处，则吾旧家之所在，新家则稍东移数百米，当时为荒凉之沟壑，以人力垫起而成院宇，墙东之外即深沟，周围居民渐多而成垃圾之所，去岁始为吾父吾母费力垫平，则昔日之沟壑今为通衢矣。然或雨则水而积聚，故草木丰茂，其多者为苍耳，又有曼陀罗，花甚巨若喇叭之形，而味殊未为佳，我之孩童之时常流连忘返于中，与诸小友伴自得其乐者焉！至秋则携镰割草为炊之具，往往而惧人先得，故草木亦恒不得其熟韧，我之八龄以后已能操此作矣。隔新家南而一居，再南而一小街，则又新之家，为近年所造，二弟进城娶妇，遂卖之他人矣。
吾村在明清二代已为周围百里之内有名之商埠集市，今则偏居公路之北而落后矣。于氏之来此村为居也，今已为村中人数最多者之姓氏。初，清初山东于七之乱，既败而族人受累者甚众，为免株连而毁宗谱，山东于氏此后乱而莫有尽知其详者矣。吾村之于氏即当时乱日所迁居于此者，自文登之大水泊而来，后居未易，又辗转而之掖县，亦未定，又回转之。文登之于氏为明末而迁山东者，自河南于氏之最初渊源而来，原出姬氏，即武王之子而封于邘——今河南泌阳县西北邘台镇，后世去邑为于氏，郡望为河内郡。后因“族人昌盛，人增地窄，势难居住”，战国末年始向外繁衍，以迁至东海陆空郯——今山东郯城西南——者为著，遂为属地。于七之乱，于八之族变姓为马而迁至潍县，今于氏至其地犹有优待而自为亲近也。宋人为百家姓，于氏著第三之位置，今则以人口为计而居二十八。于氏名人西汉有相国于定国，政声尚佳，东汉有名方士于吉，三国有名将于禁，唐时有宰相于志宁、于由（右加“页”）、于琮，明有于谦，清有状元大学士于敏中，康熙誉为“天下廉吏第一”之于成龙，民国时有于右任，近则有学者于省吾，今则又有书家于明诠。于氏虽人数众多而名者甚少而与人数甚不成比例，此未知何故也。
清代防长毛之乱，而村之围子成焉，传云抗战时日军六人占据平度，而至吾村则未敢造次而绕行，以今平度之旧城址观之，盖规模小于吾村，村人言当时之西阁远壮观于今平度城犹存之东阁，则可以知之矣。又言当时日军——不知真假——驱车至村时，甚与村人为亲善之举，如脸堆笑而身虾如，此盖所谓伪装，而不足以为据其心之非为狼子也。
于氏自来村中，虽于七之乱而宗谱有断，然此一支则自有承接也。吾家之于之一支至于今日已仅有两家在祖辈，父辈则有五家，可谓人丁单薄，盖上溯则十世单传所致也。吾家之于又甚有争议，未能上村中之于氏宗谱，其情吾家之人已不明，然局外人必有明者，否则亦不至如是也。传云十数世时有一祖或无子而收养一子，遂为诸于所不容，又或云其人有子而未知何故养于外祖父所，后又归则为诸于所不容矣，二说未知孰是。为纯其于而有此保守之观念，亦可原也，然养育之恩大于生身，既为于氏所养而继于氏之业则为于氏之人，入于宗谱乃正大光明理所当然之事，但有注明可矣，何必固执于此哉！为争议之故而今之宗谱不敢面世，而于立宗谱之旨为悖矣！今吾家之于不能明其所以而此村人之老者能言其事，则必有知者可知也。旧又有富贵之家而为免兵役而养子者，或未征而留家中，子孙后代亦不为于氏所容，此亦拘执之又一形式也。
大村若是而掌故众多，理应有一村志为之理也，惜村之人或文化未臻或未有其心而嫌陷于争议之中，而自为置身事外之举，若我之心则有日或为之，但记一般之情形，若风俗若沿革若人物若典故，涉及争议者亦如实记载而存疑可也！今村已分而为五，南北最长处六七里，东西最长处五六里，渐向村外发展而村中老屋纵横多有倒塌者，多老人居之，吾家之旧家属焉，祖父之家亦然，小胡同颇有特色，去岁祖母犹居之，今岁殁矣。吾家之旧家不欲居之，而居于父之弟之旧家，老屋为风雨所侵而多有漏雨之处，其人又烦于修葺而辄不来，雨则为之担惊受怕，今则可以免矣！
村中之事及我少年在村中之事，实多有趣者，想之而或伤神，略记如此也。
2006、7、17记于平度之红禅室 |
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发表于 2009-1-14 15:43:50
