于仙姑塔传奇

于老五

仙姑塔位于石门山东南方向的于家下河，这里是李沧区的东部，也是李沧与崂山的“分水岭”，与沙子口相距约１０多公里。于家下河与王家下河毗邻，从地理位置上看，仙姑塔其实离王家下河很近，但仙姑出自于家下河，姓于名更，所以名正言顺地属于于家下河。因毗邻的几个村落均处李村河下游，便被称为“下河”。其上端村落则被称为“上流”。

    仙姑塔建于１９２３年，２００２年被列为李沧区重点文物保护单位并予以修整。仙姑塔塔前有面南门楼一座，围墙面积约３００平方米，砖塔高约２０米，为八层八角青砖密檐式建筑，密檐式建筑的特点是完全用砖依照木结构形式，在塔的外表做出每一层出檐、梁、柱、墙体与门窗，但是把各层的高度相应缩小，使各层屋檐呈密叠状，全塔分为塔身、密檐与塔刹三部分。底座以上部分，每层均间隔突起檐饰，底座每个侧面镶嵌石碑上均嵌名人题刻，共七方，在仙姑塔石垛门之上，有清末法部右侍郎兼实录馆副总裁王垿书写“贞闺仙迹”题刻，石垛门下的神龛朝东，意蕴“紫气东来”，内有于仙姑贴金石像一尊，其两侧有泥塑童男玉女各一。两层以上外部皆为封闭式窗饰，有方、圆等不同形状，并在砖饰间涂有红、蓝、黄诸色，十分艳丽，兽头檐饰下且悬有铜风铃。在神龛下方，也就是石头围栏之下，镶嵌有“仙娥洞府”石碑，由王垿撰文，王锡极书写。王垿为书法名家，为何没挥笔书写“仙娥洞府”石碑，而让名气并不十分大的王锡极来写呢？皆因“两王”交情很深。王锡极，字卓泉，号蛰庵，城阳人，其时５６岁，王垿６５岁，平时常与王垿等清末遗老往来频繁，王垿就把这个展示书法的机会让给了王锡极。当然塔上另有王垿书写隶书石碑一方，当时能让王垿这位大人物如此费神撰文、书写，如果于更姑娘没有一番事迹，怕不容易做到。

   “仙娥洞府”石碑内设有地宫，内有于仙姑棺椁。仙姑塔塔座前后共有两条石头通道，均由白色石头围栏相接，围栏上部通透，由石头祥云花瓶连接，并且在石头楼梯上也如此，为适应石头楼梯的坡度，祥云花瓶出现变形，为倾斜状，但不失庄重。据当地村民讲，仙姑塔每年大年初一至十五开放，平时在清明、端午、八月十五等日子开放。

   笔者在于姓村民的指引下，找到于仙姑家人老宅，说明于仙姑并非神话人物，但其经历，就很传奇了：比如她与村姑同在河边洗衣，眼见电闪雷鸣大雨将至，村姑们纷纷起身往家赶，唯独于仙姑是局外人，该怎么洗衣裳就怎么洗，有一在雨中往家“冲刺”的邻居喊她，她说：“我淋不着，我的头顶有伞呢”，邻居怎么看也没见到伞。大雨过后，满村人都惊叹于仙姑衣裳竟然没有半点淋湿，而且她还从突发的河水中捞起一颗桃子，这颗桃子就是她吃了之后成神的“仙果”。据说仙姑到了女大当婚的年龄，眉清目秀，所以有不少说亲人纷至沓来，她已预料到将来得道升天，所以说亲过程中总有意想不到的蹊跷事发生，阻断了婚姻之路，当然也就无法婚嫁。但也有人对于仙姑抵抗家长制包办婚姻绝食而逝提异议，因为这在当时实为大逆不道，怎么可能因此立塔？笔者认为另一种说法较为确切，即于仙姑能够做到有益众人的事情，因此受到厚爱，有人说于仙姑老宅的泥土冲水能够去除百疾，于是人们将这处老宅里的锅台、土炕的泥土取走等等，因此“造神”。
     
    于仙姑不仅仅是于家下河的仙姑，传说有一年上海突发大火，于仙姑正在天空云游，见状用其扑扇扇了两下，大火立即被扑灭。传说当初建塔时，用的是极结实的木制围栏、楼梯，就是上海信徒捐赠。文革时期，有人想把仙姑塔推倒，但无从下手，就将木栏拆除，又在塔的西南方开挖，试图最终将仙姑塔推倒，今人意想不到的是仙姑塔极其坚实，根本无法推倒，似验证仙姑的威力。一年仅２３岁的民间女子由人变神，并因此立塔，殊为罕见。                           

于老五

传说，崂山华楼宫梳洗楼上有一株仙桃树，不知何日，有桃落在山上流淌下来的泉水中，终日被水浸渍。

在崂山山下有个于家下河村，有农户于守坊，生有一女，名更。其女“容止庄静，生而好洁，性婉顺”（摘自“于仙姑塔铭”--此塔铭作者为“前法部右侍郎弼德院顾问”，清末名家王序，“古不其廪生”书法家王锡极书，“胶澳督办署参议张立珂校阅”，其塔铭内容翔实，非是杜撰。可作为传说的参阅）。

一日，其女与众女伴游玩梳洗楼，于泉水中捡得此桃，看起来不过平平常常一颗桃，且由于长时间浸润在水中，桃子的下面已经有些烂。于姑娘用泉水将桃子洗净，让与众姐妹，看到烂桃一颗，大家谁也不吃。最后仙姑自己吃下了。

回来的路上，天降雨。众姐妹纷纷打伞遮雨，唯有于姑娘一人身上干干净净，未曾淋湿，一直到家（据传有神灵为其打伞遮雨）。

自华楼一游归家后，于仙姑不再吃饭，也很少喝水，终日打坐。缘自梳洗楼之仙桃也。

女大当嫁，渐渐，父母看于姑娘到了成婚的年龄，为其说媒。塔铭是这样记载的：“长为议婚，则私于母曰，儿此生无尘世缘，强之嫁，即速之死矣，父母不听”，婚期日近，“仙姑遂日夜闭目坐，不语亦不食，惟饮清水少许”。

一个大活人，长时间不吃不喝，他父亲急了：哪有血肉之躯不吃喝而不死的，难道是我的德行不够，招致我女儿身上出现邪祟之事吗？

而于姑娘从此“不饮水”，两日后忽然开口对他妹妹说：“父母恩今生难报矣”，说罢跏趺而逝，年仅二十三岁。三天后根据佛教的礼仪为其殓，令乡邻惊奇的是，于姑娘“体软而轻，貌如生”，太不可思议了，“乡邻惊异，呼为仙姑”。大家决定立祀建塔以纪念仙姑和这件事情，可是他的父亲不同意，最后还是建成了。原塔修建于1923年，可见于仙姑应是民国初年仙逝。

此传说，在崂山周围广大地区颇为流传，我小时候就常听母亲讲起。唯版本不同，内容略有出入而已。神奇的传说代代流传，信也？不信也？去看看更有说服力，于家后人今天仍旧繁衍在于家下河村，人丁兴旺。

前几年去凭吊过于仙姑塔，当时周围一片菜地，今天再去，塔已经修葺一新，建了院墙，后面还正在盖纪念堂。最重要的是，欣喜地看到，此塔已于2002年被列为“李沧区重点文物保护单位”，在纪念碑文中写道，李沧区政府在牵头重修仙姑塔的过程中，得到了乡邻的大力支持。我感觉最重要的是要感谢政府，政府作了一件好事，使得百年文物得以流传后世，不至于毁在我们这一代人手里。

佛教里面有一套看人的标准，看什么人，就是看去世的人：“顶圣眼生天,心窝生人间,饿鬼从腹出,地狱脚底板”，什么意思？就是如果去世的人，全身都凉透了，而头顶即百会穴，犹温，最后才凉，那么此人成佛做祖而去；以此类推，眼睛最后凉，则是升天，下面以此类推。严格地说，于仙姑不属于佛门中人，她的去处也应该属于“眼生天”这里。

行程攻略：市区可坐车到李村，在李村坐128路车，打卡，在于家下河下车即到；也可从市区直接坐365路车（非打卡），票价2元左右，到毛公头（好像是这个名字）下车，前走一站路即到。

于军伟

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