各位于氏宗亲进---整理于氏当代分布资料

于复林

各位于氏朋友，本人现在想整理一分当代全国于氏分布概况

! i' g# R4 |5 o& s! F希望各位能提供当地于氏资料
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可以在论坛里相应帖子里留言http://bbs.yufamily.com.cn/viewthread.php?tid=2333&extra=page%3D1

也可以回复邮件给我，345929588@qq.com或者gaolingavin@126.com

提供资料包括：
本支始迁祖是谁，迁徙时间，当今分布情况，人口情况，繁衍代数，字辈情况，可列举本支名人传记等等
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/ @% R( u5 L* }( n请大家尽量详细。。。
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/ \  k! v# u: r9 J能提供到如下程度即可。。。


0 m4 ^. r/ T$ D. m# o+ }（1）大水泊于氏是当今所有于氏支系中最大的一支，分布范围非常广。清道光二十五年在现在的今威海苗子镇境内，出土了一块元泰定元年的大水泊于氏卧碑。阳面镌刻着《于氏附茔之记》，虽然有些字已经难以辨识，但是碑文的内容，基本可以知晓。而卧碑的阴面则刻有《于氏宗派图》。这块卧碑的出土，也使我们对大水泊于氏的来源有了新的认识。大水泊于氏太始祖为十六翁于敬祖，于敬祖字孝先，时任登州千户，其所处时代恰为金兵乱华之时，因此于敬祖一生都是在抗击金人的战斗中度过。于敬祖应为大水泊于氏迁出斥山第一代，于敬祖的落脚地应在现在威海市崮山镇。于敬祖生有五子，长士达，次礼，次吉，次祁，幼祺，其中三四五子均无嗣。根据卧碑宗派图谱的记载，在立碑之时，士达之后人丁之兴旺，并不逊于于礼之后，可惜的是，至今为止，士达后人究竟分布于何地，有多少人，都无从知晓。而大水泊卧碑的书写人正是于士达的曾孙于良佐，此处暂将于士达之后列为失考，暂且不论。于敬祖次子于礼为迁出斥山第二代，此时于礼已由崮山迁居洪水澜。于礼生一子为于坚，于坚又由洪水澜迁至现在的文登大水泊。祖孙三代的三次迁徙，就是大水泊于氏家谱中所提到的“三迁”。自于坚迁至大水泊之后，可谓是人丁兴旺，人才辈出。清户部侍郎于可讬、著名书法家于书佃、于植元等人皆为于坚之后。
+ A1 C( g7 }: P6 S# O4 g7 ~目前已经查明于坚之后十世五大支于杞名、于鑑、于浩文、于福志、于文瑞的后人遍及文登全境，以及荣成的部分地区。老五支文瑞公之后所出进士、举人也是五大支中最多的，其中一门五进士，乃是文登当地绝无仅有的。更加荣耀的是，因十七世于涟，使得老五支自十四世至十七世四代五人荣赠正一品光禄大夫，从而显赫一时。文登解乐晨老先生珍藏有十世五大支支谱，根据解老先生的统计，大水泊十八世孙、清户部侍郎于可讬及其兄弟的后人分布于文登、荣成的四十余个村庄。而五大支中仅文瑞公支就有数十人分迁东北、内蒙、云南等各地。另有于杞名等五公的堂兄弟于栾、于富、于福、于贵等人于元末明初之际迁往河北沧州，并发展成了当地大族，其族人分布于沧州、天津以及东北各地。除此之外，大水泊十世堂兄弟数十人，绝大多数都失考。
大水泊于氏在于氏族人中的影响规模超乎想像，其后人几乎分布于胶东各个县市，而东北于氏族人中，更是十有六七自称为大水泊后人。
后十世五大支于杞名、于鑑、于浩文、于福志、于文瑞的后人遍及文登全境，以及荣成的部分地区。老五支文瑞公之后所出进士、举人也是五大支中最多的，其中一门五进士，乃是文登当地绝无仅有的。更加荣耀的是，因十七世于涟，使得老五支自十四世至十七世四代五人荣赠正一品光禄大夫，从而显赫一时。文登解乐晨老先生珍藏有十世五大支支谱，根据解老先生的统计，大水泊十八世孙、清户部侍郎于可讬及其兄弟的后人分布于文登、荣成的四十余个村庄。而五大支中仅文瑞公支就有数十人分迁东北、内蒙、云南等各地。另有于杞名等五公的堂兄弟于栾、于富、于福、于贵等人于元末明初之际迁往河北沧州，并发展成了当地大族，其族人分布于沧州、天津以及东北各地。除此之外，大水泊十世堂兄弟数十人，绝大多数都失考。
大水泊于氏在于氏族人中的影响规模超乎想像，其后人几乎分布于胶东各个县市，而东北于氏族人中，更是十有六七自称为大水泊后人。

于自星.

复林宗亲：我们临清这支能不能参与？:)

于复林

所有人都可以提供资料啊。。。

: V$ L( Z6 _' n* F, {' O5 u我是针对全国的，不是单纯的哪一支，只要大家肯提供资料，我高兴还来不及呢

yxc_wf

我是潍坊市寒亭区双杨镇前阙庄，家谱记载是明朝洪武年间从登州府文登县赤山大水泊迁来的，由于家谱记载当时的祖先失名讳，只是说明是第六翁，不知道是咱大水泊那一支。烦请您老给考究。谢谢

大水泊后人

我为自己是大水泊后人而感到骄傲！

清泉

沧州任丘属于哪一枝？

与我何干

请问一楼的释文是《涂山于氏迁附碑记》吗？