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观音庵(于姑庵)始建于唐贞观年间,原名黄德庵,由推背图作者袁天罡和李淳风奉命护国立四柱(皇、儒、佛、道四柱)时亲选庵址。是观音道场,有李淳风对联为证:问观音汝何倒座,下联:因世人不肯回头,无字横批。是历史高尼隐居修行之所。修复后供玉佛545尊。
. e3 a, [9 d W7 K+ e" i+ w* A/ f 重修后的观音庵(于姑庵)占地面积16000平方米,建筑面积达3500平方米,是集古代建筑风格与现代佛教雕塑艺术于一体的佛教文化从林。进山门,沿中轴线前后排为观音殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂等,两侧有钟鼓楼、放生亭、东、西、罗汉堂、塔林、居士茶房、憎寮等,拾级而上、平中见奇、老树新绿、檀香枭绕,佛祖一一菩提金光四射、五百玉罗汉、神态各异、置身其中、使人感悟佛法无边、留恋忘返。 , t/ v$ e& N5 y4 L \9 r
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% m" x Q, s' u 明代初年,错埠岭村有一于姓女出家为道姑,在原黄德庵废圮处重新修建了一座道庵,改名于姑庵,初为于姓之家庙属道教临济派.! y% f$ B$ l# j7 D- a
清光绪三十四年(1908年),于姑庵曾进行了一次重修和扩建.以后,曾有僧道交替,由道教的道姑庵改为佛教的尼姑庵.1943年,再次重修.每年正月十一日为庙会,一时香火甚盛.9 m% B" ~- c5 Z4 v/ H3 a) F. ^, X. w
青岛解放后,于姑庵曾受到保护,当时庵内有尼姑5人.1964年,为妥善安置她们的生活,将其迁至崂山关帝庙.文化大革命中,于姑庵遭到破坏,昔日面貌已不复见,唯两株古银杏树依旧繁茂.改革开放以后,文物保护工作重新得到重视.1990年,于姑庵开始逐步修复,并被列为青岛市文物保护单位.0 x# i% Z% I$ a7 N
于姑庵位于错埠岭村东南的半山坡上,现福州路西辽阳路南交口处原名“黄德庵”, 又称“姑姑子庵”。相传为唐代道士袁天罡与同母异父兄弟李淳风所建,后衰落。明初,于姓人氏在此安身立户,渐成村落,名“错埠岭”,是先有庵后有村。 明成化年间(1465--1487)由一于姓道姑出资在原黄德庵旧址兴建道庵一座,得名于姑庵,无宗无派,至今已过500年。清光绪三十四年(1908)和1943年,曾两度重修扩建,共有殿宇房舍25间,建筑面积达1 200平方米,后僧道交替,最终改为佛教尼姑庵,属临济派。内建四大天王殿、三圣殿、观音菩萨殿、地藏菩萨等殿宇,供奉四大天王、观音菩萨、地王菩萨等。1923年增建钟鼓楼。每年正月十一举行庙会,香火甚盛,俗名庄稼老会,即纪念中国古代传说的教民稼樯的“后裔”,神位在西厢房。解放后,于姑庵香火日衰,至60年代,已无往昔之面貌,殿宇被改作宅用。 1982被列为市级重点文物保护单位。2000年推倒殿宇准备重建,现仅存两株古银杏粗壮高大,枝叶繁茂。 ( U6 C$ l0 G9 O- _
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于姑庵最后一位主持叫赵觉真(1909-1966)俗名赵玉芳,乳名傧子,益都县北城人,满族。师本诚,法号觉真。原大英烟草公司(现颐中集团卷烟厂)工人,不堪流氓骚扰,带母出家到于姑庵。她和尼姑们一面修行,一面种地,干推磨卖菜等杂活自给。外出化缘和出租土地的钱用于敬神修庙的开支。她把于姑庵管理的有条不紊,香火旺盛,有时还要对付土匪的骚扰,因而得到会首的肯定和善男信女的赞许,实数不易。后来又收两个徒弟,一名昌修,即墨人;一名昌莲,湖北人。俩尼姑都是孀妇。解放后,于姑庵有尼姑5人,雇男工一人。1958年前,庙产收归国有。1964年,政府安置尼姑们到王哥庄仰口湾猪头峰下的关帝庙内生活。“文革”后僧道悉被遣返。觉真去即墨金口还俗,享年57岁。昌修病死,昌莲回湖北,不知所终
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