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胶东于门一族先尊仨于琛考辨 威海于植元书法联谊会会长 解乐晨 收集整理
前言: 本人受解乐晨老先生之委托,特此把《胶东于门一族先尊仨于琛考辨》发至 咱家论坛 供宗亲和人文历史爱好者交流探讨...
胶东于门一族先尊仨于琛考辨
在《中华于氏春秋》一书汇稿过程中,遇到一个难题,有几个同一名字的人,一时难以区分。
斥山世系大水泊十五世孟举公宗派《于氏支谱》、光绪版《文登县志》、嘉靖版《宁海州志》三书中均有一位叫于琛的名字出现,对我来说,简直如同面对一门三胞胎弟兄,分不出大中小来,有时还闹出几则笑话来,要么视同一人,要么张冠李戴。近日,通过深入细读正版原著,结合查证有关资料,证明胶东于门先尊仨于琛,各有其籍,各自均有一张履历表。
一、大水泊《于氏支谱》所载于琛,并非大水泊于氏始迁祖于坚嫡孙,而是高祖于敬长支于士达嫡孙:于敬长子士达之子“讳振,生一子,讳琛……生三子:曰琮,曰海,曰江”。这段文字引自《于氏支谱》“洪水澜于氏老茔碑文钞”,立碑时间为元泰定元年(1324),距今近700年,也就是说于琛生活的年代是在元朝(1279~1368)中前期。《于氏支谱》同时载有“于琛墓碑”——洪水澜老茔七石碣图二碣,立碑时间虽已剥落,但是清晰可见“大父于琛,母鞠、赵、荣之坟”及“三子○○江”等可以明鉴于琛身份字样。碑文作者是兖州学正邑人黄垒村孙礼(按:嘉靖本《宁海州志》作孙立),书丹者为文登县教谕、于琛堂侄于良佐。碑文所记宗先,凡稍沾仕籍边沿者,都予录入,而于琛名下只有十四个字:“平生淳实,有古人风,年逾耳顺而逝。”由此可见,这位于琛,实实在在地属于大水泊于氏世系一位优秀的平民宗先。
二、光绪版《文登县志》卷四下“墓冢”一节记载:“武略将军文登县尉于琛墓,在城西北23里白玉庄东”;卷五“职官表一”记载:“于琛,邑(按:文登县)人,值金乱,宋授进义校尉、文登县尉。元初以归附功,加武略将军,复任前职”;卷六“选举表一”记载:武略将军、文登县尉之子“于纯吉……权文登县尹”。这三段文字再清楚不过地证明,《文登县志》与《于氏支谱》所载的同名两位于琛,绝对是生活在不同时代、不同身份、不同嫡传、不同墓地的两个人。经查,墓在白玉庄之于琛,其祖上于金兵乱华之季,由斥山迁入,人丁颇藩,所创人文胜景,历宋而元,长盛不衰。
三、嘉靖版《宁海州志》卷六“科第”记载:宋·天圣 “乡贡三礼……于允翊,颍川长史琛之孙”“乡贡三传于允登、于允凝、于允祈、于允元,俱允翊昆弟”
“天圣”系北宋(960~1126)仁宗(1023~1062)年号,属300余年大宋王朝的前期,此一时期的于琛出任过颍川长史。很明显,这位于琛,与元中期的大水泊于琛、宋末期的文登县校尉白玉庄于琛,三者仅仅是名字相同而已。
此外,烟台地方史志著名学者杨墨先生对嘉靖本《宁海州志》所作的疏考和牟平史志办于玲燕老师转来的《牟平县志》“人物·于琛”一节扫描件,都为此提供了佐证。
杨文称:“查宋人于琛,曾任颍川长史,今姜格庄镇念上村(按:现属牟平区姜格庄镇,分为东念、西念两个行政村)人。该村于氏是宋代以前的土著旧族。琛与其五子延绍、延遂、延杲、延挺、延袭,俱登仕籍……;其孙允翊、允登、允凝、允祈、允元,俱为乡贡之士。”
《牟平县志》称:于琛,字献庭,世居念上村,五代时人,仕至颍川长史,累世多显达,以子贵,追赠大理寺评事。长子延绍,摄别驾银青光禄大夫,检校国子监祭酒,兼侍御史;次子于延遂,前摄文登主簿;三子延杲,正团练押衙,前摄峡州推官;四子延挺,朝散大夫,行太子右赞善大夫;五子延袭,副都孔目官银青光禄大夫检校国子监祭酒兼御史中丞。
我于2011年11月9日,前往东、西念村,拜访了于氏宗亲,获悉颍川长史于琛墓地就在东念村。为我们认定三位于琛各有一张履历表,进一步提供了证据。
四、对三位于琛身份得出明确的鉴定结论,有利于指导海内外于氏宗亲寻根问祖。比如,辽宁复州近年修订的《于氏谱书》称,他们是从司马庄迁去的,而司马庄始迁祖于广,又是大水泊高祖于敬的曾孙于琛——广为其名,琛为其字。敝人在《东海姬出于氏源流考略》一稿中,也错误地采信此说。但是,在进一步研读大水泊和司马庄两部谱书后,就发现了这一说法的错误要害所在。
万历、雍正、乾隆三朝间撰修过的司马庄《于氏族谱》称:“世居文登之斥山,号为巨族大宗。大宋南渡时,金兵乱华,迁居宁海州之南乳山乡石山社,因家焉”(按:《乳山市志》称:此村“原名赫家疃,继改于家疃,明天顺年间正式更名司马庄。”今属乳山寨镇,分北南东三个行政村)。离城(按:宁海州城)一百四十里,丁族颇蕃。历宋而元而明,至始祖于广,□氏。乾隆元年(按:应为雍正十三年),奉宪裁登州四卫,而以大嵩卫为海阳县。割莱阳之行村、林次、嵩山三乡,而宁海之乳山乡亦隶焉。盖自文登入海阳,千余年(按:不确。自南宋1127~1279年至乾隆1736~1785年间,跨度仅六百年左右)云。二世江,兄弟无考。张氏,生子四:进、昌、和、全。”
再看大水泊《于氏支谱》,有文可见:于琛名下三子:琮、海、江。于江名下九子:从仁、从义、从显、从信、从俭、从让、从善、从德。这样,只要看看他们的子代,就会毫无异义地达成共识:司马庄始迁祖,绝非大水泊高祖于敬曾孙于琛。
至于“广”为名“琛”为字之说,更站不住脚。修谱常例,一般都是以学名入谱的,字、号、谥号、封号等,都是在名下依次列出的。
综上所述,特将三位于琛履历列表如下:
①生卒 ②祖籍 ③时代 ④官职 ⑤墓地
甲于琛 不详 牟平念上 北 宋 颍川长史 念上东村
乙于琛 不详 文登白玉庄 南宋末 武略将军 白玉庄
丁于琛 元后期卒 文登大水泊 元中后期 庶民未仕 洪水澜
至于司马庄于氏始迁祖于广与大水泊于氏高祖于敬曾孙于琛,实属两人,断然无疑,则主要依据其各自所处时代和上下世系之不同作出的判断。亦列表如下:
①姓名 ②时代 ③父代 ④子代 ⑤孙代 ⑥墓地
于广 南宋末年 失考 于江行三兄弟失考 四:进昌和全 司马庄
于琛 元中后期 于振 三:琮、海、江 江子九俱在谱 洪水澜
说到这里,长期留给我们的困惑:斥山世系于氏,在胶东的两个最大村落——大水泊和司马庄,到底是谁从谁那里迁出去的,其答案不是一目了然吗!怎么可以仅凭于广、于琛二人子代同有一个于江,就公然宣称他们是同一个人呢?
总之,我们在方志谱牒研究中,常常会遇到名字完全相同的两个甚至三个以上的人。辨别起来虽有一定难度,常常闹出笑话,但是只要考证出其中关键因素的异同,就可以判断是非。
2011.11.14.初稿,12.3.二稿2400言 解乐晨 于威海九平居
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