于志宁考略

于振华

“于志宁（588－665），唐京兆高陵（今属陕西）人，字仲谧。贞观三年（公元629年）任中书侍郞、太子左庶子。曾多次劝谏太子承乾，几被太子派人刺死。永微二年（公元651年）升尚书左仆射。参与编纂各种律令、礼典，并与李勣支持修定《本草》并图，共45篇。”
　　
    以上这篇人物传记出自《辞海》，而据北京图书馆（今国家图书馆）珍藏的乾隆十七年刻版朱崧主修的《泸溪县志》卷七“选举·征辟”却如是记述： “于志宁，生于十一都前泽里，隋恭帝义宁元年丁丑入翰林，唐高祖武德四年官祭酒，正（贞）观七年官左庶子，太宗选入瀛洲，与房玄龄、杜如晦等称十八学士，极承恩宠。”
　　
    资溪县亦收有后人修的道光、同治刻本《泸溪县志》，在其“选举”巻上却再也没有关于于志宁的传记史料记载。是何原因，使如此大名鼎鼎的历史人物在后人修的县志上消失了呢？笔者就此专函请教了江西省志办古志考专家、省志艺文分志主撰老师，老师回函照录于后：来函奉悉，所询“于志宁”事，答复如下：1、旧《唐书》巻七八，新《唐书》卷一百四，俱有于志宁传，分别曰“雍州高陵人”、“京兆高陵人”，记其事迹甚详；又二唐书经籍志、艺文志著录于氏著作多种；2、《全唐文》卷一四四录于氏文若干篇，《全唐诗》录于氏诗一首；二书皆有小传，亦曰“京兆高陵人”；又《全唐文》卷一三七，有令狐德芬撰《大唐故柱回燕国公于君碑铭并序》，姜亮夫《历代人物年里碑传综表》（P126）,据《新唐书》本传及令狐氏撰碑，记为“于志宁，字仲谧，京兆高陵人，生于隋高祖开皇八年（588），卒于唐高宗麟德二年（665）。”3、《元和姓纂》（四库本）记其世系甚详；4、《陕西通志》（四库本）《西安府志》（乾隆四十四年）刻本有于氏传，又记其宅、墓（三原县万寿乡清池里）；5、乾隆《泸溪县志·选举》有于志宁，未记字号，但从时间、官职、行事看，不会是另一人。是否后人徙居于泸溪，后志又为何删去，皆未可知。贵办好象有万历《泸溪县志》（复印本），可再查查。又谓于氏官“国子监”，似当为“国子监祭酒”；又“太子庶”为“太子庶子”之误。贵县若能找到于氏宗谱，或许管用。
　　
    老师治学严谨认真，考证周全细致，令人感佩至致。遵师所嘱之第5点，笔者查阅了县志办公室20年前从上海历史文献图书馆影印来的清道光九年刻本《泸溪县志》（不是明万历刻本），从头至尾仔细通读了一遍，竟意外地从该县志“凡例”（即编者说明）中读到一段很有针对性的话：（标点乃引者所加）－－旧志于人物载梁之周迪、唐之于志宁，按周迪在南史贼臣传：临川南城人，封临汝侯，后叛梁降陈复叛被诛，何取于若人以为桑梓光乎？新旧唐书于志宁为京兆高陵人，官仆射，死陪葬昭陵，安得是学士为泸溪人？且有其墓乎？又有邓璩、黄表、蔡苑，名不见史传，省、府各志皆不著录，何据而以为泸溪人乎？今皆删之，以归核实。……
　　
    从明万历十年（1582）至同治九年（1870）《泸溪县志》共修8次，乾隆十六年（1751）刻本县志，与道光九年（1829）刻本县志，乃分别是六修、七修,两修（刻）相距78年，道光版县志“凡例”上的这段话已经回答了省志办老师的质疑，即：后志为何要删除于志宁等人的记载，是因为前志收录的史据委实站不住脚。那个周迪，是一个“贼臣”，丧失气节，叛归敌国又复叛最后被杀，下场可悲，收录这种人对家乡又有什么光彩呢？（“何取于若人以为桑梓光乎？”）；于志宁，多种史籍和《辞海》均载明是京兆高陵（今属陕西省西安市）人，死后葬于李世民的昭陵中，乾隆版县志却说他是泸溪（今资溪）人，还有墓在县里，其他邓璩等人亦是“何据以为泸溪人乎”，因此，后面修的道光、同治《泸溪县志》均无于志宁等人的史料记载。应当说，古人修志对史料的考证是认真、严肃的，后面修的县志比前面的更是可信的。
　　
    为认真考证于志宁究竟是否资溪人，笔者还查阅了《资溪县地名志》，查考了资溪乌石镇民间收藏的《于氏宗谱》。县地名志上记载资溪县乌石境内的确世居着一些于姓人：贻坊村有前宅村小组，前宅原名全泽，《于氏宗谱》载，唐贞观年间，于氏由河南全泽迁此开基，不忘其宗，称此地为全泽，后衍化为前宅（取其谐音）；贻坊村小组，是唐开元年间，于氏由全泽（即前宅）分支一流到此开基。至宋元祐年间，又有一支从全泽（前宅）分支徙此。

    我们手头就有一部《沥溪于氏宗谱》。沥溪，现为乌石于家边村旭溪，此处在宋代即由全泽（前宅）分支一流徙此开基，开基人据云为于志宁的第21代子孙，生于宋景炎二年（1277），卒于明洪武三年（1370），享年九十有四。
　　
    由上可知，于志宁家族的后人不知何因有一部分流徙于泸溪（资溪），最早是唐贞观年间（627－649），有一支于姓人流徙于泸溪（资溪）乌石全泽（前宅）。而此时于志宁早于隋高祖开皇八年（588）出生在陕西省境内，隋恭帝义宁元年（617）入翰林，先后在隋、唐朝为官。由于其秉性刚直，在贞观年间任太子左庶子时，一度他的处境相当险恶，太子承乾平时行为屡有不轨，于多次规劝，令太子忌恨，派人差点刺死他；尤其是在永徽六年（655），高宗欲废王皇后，立武则天为皇后，于志宁不趋附，招致武后憎恶，将其贬出京城。其间，于氏族人恐牵灭门之罪，纷纷离开原籍，四散逃徙偏远地带避祸。或有可能其中即有一支因此徙至资溪乌石。再者，从明万历六年（1578）泸溪（资溪）建县以前上溯至于志宁出生的近1000年间，历修江西通志及抚州、建昌等府志，均无这位历史名人出生至死在江西这边呆过的片言只字记载。因此说他是我们资溪人，难免有穿凿附会之嫌，说到底其唯一的“史据”也不过就是清朝乾隆年修的《泸溪县志》上，那段语焉不详的于志宁小传，却已经被后来的道光、同治刻本县志所否定，而“尽皆删之”了。
　
    说到历史名人后裔，笔者想起一件与此相关的事。笔者曾走访民间搜阅家谱族牒，发现还有唐太宗李世民、南唐后主李煜、元未农民义军领袖陈友谅等历代名人后裔支脉或战乱、或封赐、或移民等诸多缘由流徙定居于资溪一些山野乡村中。亦不能据此断言，李世民、李煜、陈友谅等就是资溪人。
　　
    治学力求严谨，查考务须认真。笔者在编纂续志“人物篇”对前志补遗勘误中，发现乾隆刻本与道光、同治刻本《泸溪县志》对于志宁等历史人物载述存异的问题，由此进行专门的考证，希望能为后人留下一个据实可信的历史人物资料。

于秀明

于志宁(588～665年)，唐初大臣、学者。鲜卑族。京兆高陵(今陕西高陵县)人，出身于关陇贵族阶级，曾祖父、父亲先后在北周和隋朝居显位。他投奔李唐政权后，历高祖、太宗、高宗三朝，位居宰相。后在统治阶级内部两派势力斗争中，遭贬谪。
　  于志宁少年好学，尤长于文学。隋炀帝大业末年，他任冠氏县令。当时隋王朝处于风雨飘摇的境地，各地反隋势力骤起，他弃官归里。大业十三年(617)秋，李渊父子起兵反隋，西渡黄河攻入渭北。于志宁前往朝邑长春宫投奔李渊。因他出身于贵族，其家在关中颇有名望，李渊对他很重视，授他银青光禄大夫。李世民时为渭北道行军元帅，用他为记室，参赞军机。从此，他受李世民的信任和重用，随李世民攻长安，灭薛秦，平洛阳，东征西战，多有战功。武德四年(621)十月，李世民以灭王世充之功被授天策上将殊荣，于志宁为天策府从事中郎。李世民为延揽人才，重用知识分子，开设文学馆，于志宁为秦府十八学士之一。
　  武德九年(626)八月，李世民即皇帝位。贞观三年(629)，于志宁被提升为中书侍郎。由于他知识丰富，又很忠诚，常向太宗李世民切谏，言论颇具政治远见，受到李世民的器重，又加授他散骑常侍，命任皇太子左庶子。李世民当了皇帝后，曾提出分封诸王和功臣'实行世袭制。于志宁上疏反对，他说“古今事殊，恐非久安之道，”【注：《旧唐书》卷七十八《于志宁传》】结果，在大多数朝臣反对之下，李世民又取消了分封诏令。
　  十几岁的皇太子李承乾行为骄纵，大兴建筑，挥霍浪费，“颇以游畋废学”【注：《旧唐书》七十五卷《张玄素传》】，引起李世民的反感。李世民因对于志宁说：“太子年少，你应引导他走正路，避免他堕入邪道。”于志宁便撰就(谏苑)22卷，送给太子阅读。李世民很高兴，赏给他黄金十斤，绢三百匹。贞观十四年(640)，兼太子詹事。次年，因母卒而解职。丧礼期未到，太宗又命他起复原职。他向太子上书进谏，其中说：“克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。”【注：《旧唐书》卷七十八《于志宁传》】劝太子停工罢役，不要听郑、卫古音乐，绝交“小人”。但太子不肯听取，与宦官交接益多，又引突厥达哥支入东宫内院。于志宁又再三上书劝谏，引起太子李承乾的极大不满，便暗派刺客去刺杀于志宁，刺客见于志宁虽为高官，居室简陋，不忍下手。
　  由于太子李承乾的堕落，使太宗产生了废承乾另立太子的念头，而太宗的儿子魏王李泰便乘虚取宠。于是在李承乾和李泰之间便展开了争夺皇位继承权的斗争。李承乾为保自己的地位，拉拢了一批亲信，欲效法他父亲发动玄武门之变的作法，加紧策划政变行动。贞观十七年(643)，太子的心腹告发了太子预谋政变的问题，李世民便废李承乾为庶人。事后，太宗知于志宁多次规谏过太子，没有追究他的责任，并对他作了赞扬。而右庶子令狐德棻无谏书，因受到了贬责。随之，晋王李治被立为皇太子，李世民复命于志宁为太子左庶子。不久，他就晋升为侍中。
　  贞观二十三年(649)六月，李治即皇帝位，是为高宗。次年(即永徽元年)，高宗加授于志宁光禄大夫，晋封燕国公。永徽二年，命他监修国史。这年八月，拜尚书左仆射，同中书门下三品，当了宰相。永徽三年(652)七月，王皇后的娘舅、中书令柳奭与长孙无忌、于志宁等一起出面，奏请高宗立长子陈王李忠为太子，目的是巩固王皇后的地位，以绝武则天夺取皇后宝座。这是关陇贵族集团为保护他们的权益所进行的一次政治行动。此事引起武则天对于志宁怀恨在心。太子既立，于志宁兼任太子少师。
　  永徽六年(655)，武则天进一步得宠。八九月间，高宗找长孙无忌、于志宁等入内殿议事，提出要废王皇后，改立武则天为皇后。褚遂良坚决反对，激怒了高宗，于志宁在一旁见势不妙，不敢吭声。十月，高宗下诏立武则天为皇后。这是以武则天为首的新的政治势力对关陇集团斗争的第一次胜利。次年(显庆元)，太子李忠即被废，改立代王李弘(武则天长子)为太子，于志宁兼任太子太傅。高宗要赐给他土地，他说他家几代受封，田园已很多，愿让给别的大臣。由此可见他家所占有的田产是相当多的。
　  显庆四年(659)春，于志宁要求致仕，高宗准解尚书仆射之职，拜为太子太师，仍同中书门下三品。为了摧垮关陇旧贵族集团的势力，武则天指使人精心设计一个朋党案，将长孙无忌罢官流放。接着，就以于志宁是长孙无忌同党的罪名，将他免官。这是武则天对他的政治报复。不久，又将他调任荣州刺史。麟德元年(664)转任华州刺史。他以年老请求致仕，获准。二年，卒于家，终年78岁。赠幽州都督。上元三年(762)，追复左光禄大夫、太子太师。
　  于志宁一生好学，知识渊博。他曾与天文学家李淳风合编《隋书志》，与长孙无忌合编《留本司行格)18卷，与李勣合作修成《律疏》30卷，修订了《本草》，并插了图，纠正了南朝梁陶弘景注释《名医别录》和《神农经》中的差误四百多处。

正直的于叔之后

于志宁做太子李承乾太子詹事时，曾对李承乾多次规劝。李承乾不听反而怨恨于志宁，于是派两个刺客去刺杀他。适逢于志宁母亲去世，志宁守母孝，枕块垒，盖草苫而卧，两刺客乃正义侠士，由此感动，不杀而逃亡。志宁由于孝母感人而避过一次灭顶之灾。于志宁刚这女不阿，屡谏太子，至李承乾被贬，由此又避一祸。至武皇登基，大兴刑戮，志宁由于对武后废立不发赞语，亦不发反语，只说此乃君王家事而已。由此遭贬，又避亦难。志宁三难得避，皆由孝母、直谏、不妄语，因此后世得由繁衍。今人言，于志宁书颇类颜体，皆莫知其故。其实于志宁与颜之推的侄重孙颜师古实为好友，于志宁的文书、信件等字体得由颜家所保留，后至玄宗年间颜真卿是颜师古的后人，由此得以习练于志宁书法而成名。