莫高窟428窟

于振华

      这是敦煌早期最大的中心塔柱式窟。前部人字披顶。此窟壁画内容丰富，北壁绘说法图、降魔变等；西壁绘金刚宝座塔、涅槃变、二佛并坐等；南壁为说法图、卢舍那佛等；东壁的佛本生故事画较为突出；其中南侧绘萨缍太子舍身饲虎，故事说：国王大车的三个儿子，一日入山狩猎，见一母虎领数幼虎，饥饿逼迫，将食其子。三太子萨缍愿舍身救济，以干竹刺项出血，投身崖下，以身饲虎。二兄将萨缍饲虎事还告父母，国王及其夫人赶至山谷，抱尸痛哭，收拾遗骸起塔供养。这两幅故事画都以三条横卷相接，呈连环画构图，用笔简练，手法写实，图案化的群峰和树木既表明了故事发生的环境，又具有浓厚的装饰效果。本窟供养人像有一千多身，是敦煌石窟中供养人最多的洞窟。莫高窟428窟，是北周石窟中最为突出者。壁画内容有不少在莫高窟是最早出现的，如东壁的《须达那太子本生图》。故事描写一个国王有一只六牙白象，力大善战，常胜敌国。敌国国王知道这个国王的太子须达那乐善好施，便派婆罗门找他求象，须达那果然把象施给他们，大臣们大为震惊，报告国王。国王便把他和妻子一起驱逐出国。须达那沿路仍不断施舍，马车、衣服、儿女，还要舍掉妻子与自己。故事以孩子被卖为奴时，为其祖父发现，才把他们一起接了回家而结束。壁画采用连续画形式，而又有意突出其中某一情节。壁画中人物形象丰腴，铁线描挺劲有力，色彩趋于富丽，图案色彩也更为丰富。
    相传为北周于义所建：莫高窟第428窟内绘制了河西全境僧人供养人1200多名，则显示了窟主瓜州刺史于义与其兄凉州刺史于实以及于氏家族在河西的势力。周时期,任瓜州刺史的建平公于义,乃一虔诚佛教徒.武周圣 元(698)《 君(克让)莫高窟佛龛碑》有云:「复有 使建平公,东阳王等各修一大窟」「 僔,法 发其宗,建平,东阳弘其迹.」建平公即于义.于义任瓜州 使之时约为565至567 ,正值武帝灭佛.他在任期间进行了大规模的开窟造像活动,据敦煌研究院排 分期, 周窟最大者为428窟,即于义所建.窟内除1200多身供养人像外,还有大 僧尼形象.从中可推测出建平公是428窟的发起者,大施主,其余之人则踊跃回应.于义为莫高窟佛教发展起到 十分重要的作用,他的兴佛活动致使「合州 庶,造作相仍」.莫高窟掀起开窟高潮,逐渐发展成为佛教徒传授教义,举佛事之重要场所.于义兴佛与武帝灭佛形成反差.这位佞佛的地方实权人物对武帝灭佛的干预和抵制可想而知,这同样也促成 莫高窟之幸免於难.除地方长官外,敦煌当地崇佛之世家大族对武帝灭佛亦起到 小的抵制作用.
      敦煌世家大族大都崇佛.如前所述于义,从其父始就为朝廷重臣,于义也次受封平昌县伯,安武太守等,其家族中大将军以上者十余人.据《周书·于寔传》载,于义之兄于寔,天和 (571)后任凉州总管,而于义此时任瓜州 使,于家当时仅是瓜州的大族,而且是河西地区的权贵.由于于家在中央政府中的重要地位和在地方上的影响,使得于义佞佛有著强大的政治背景与后盾.


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