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东于是清徐县的一个村子,很典型的一个山西村落。民风古朴、人情温暖。也正因为此,这里的年味儿也就更足一些。 5 J* k) b( p; U9 U, z: F [6 X0 ?
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临时起的三官庙。
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所谓“三官”,乃上元一品九气天官——赐福紫微大帝,中元二品七气地官——赦罪清虚大帝,下元三品五气水官——解厄洞阴大帝。他们属于道教的神仙范围,但祭祀三官确实上古以来的中华风俗。《仪礼·觐礼》中有:“祭天燔柴,祭山岳陵升,祭川沉,祭地瘗。”可见,祭拜天地水神的历史由来之早了。
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$ |' Z( e: i5 h& [! b6 [* R* y4 Y% [$ R 正月十五,是天官的生日。这时候,慈眉善目的天官爷爷就要降临人间赐福了。( H$ K. F% Q# U! C$ U+ c
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& E* y3 }( P/ c! U1 ~ 高高的架火
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所谓架火,因其扎起架子燃放焰火而名,在晋中一带极中盛行。太原正月十五的架火以清徐县最为著名。当地百姓用桌凳一层层叠成骨架,上面绑各种焰火,并在架火上装饰各种工艺,称为“制彩”和“装彩”。每当架火点燃,只见流星四窜,彩焰腾飞,成千上万围观的群众呼声不绝、雀跃欢欣,呈现出一幅热烈壮观、金碧辉煌的风俗画卷。0 ?" a% L* P3 i4 T. l5 V
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东于那夜释放架火的热烈程度,真不让巴格达之夜啊!呵呵 8 c& s; }$ Y) X& m- i/ o
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小鼓手
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4 D# I* I2 u# o/ w' \ 东于的孩子们似乎都是小乐手,在架火下面拍摄的时候,数拨孩子拿着鼓嚓敲打,竟然都很像模像样。就像这个小男孩,大概不超过四岁,可是乐感真是比城里孩子好多了。 / }7 `( v2 l: v0 J" t
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众神的晚餐. f5 l: \8 }6 |% r* k; H3 F$ i; f" ~
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山西人祭神,要求供品必须有五种。上面最有山西特色的就是枣馍馍。还有一样是“晋泉牌高粱白”。这是山西的一种廉价白酒,味道却一点都不廉价。味道清冽、甘醇,不上头、嘴不苦。 ]1 y2 L, \ z% e+ g- J
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2 W+ d1 d9 Z* B# a# e 旺火
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8 Y) k9 _, S+ r6 P7 p7 _4 {+ P' s 这可不是一堆普通的煤,这叫“旺火”。是元宵期间山西城乡普遍流行的一种闹火的方式。2 B3 G2 H5 ]; R: Y' i
旺火一般在元宵节前三天就开始准备,先用砖块垒一个中空的塔芯,底部留出添柴添炭的口,再用炭块、煤块围着塔芯逐层由底到顶往上垒,垒成包住塔芯、下宽上窄的塔形或棒槌形状,高度在一两米之间。垒旺火讲究垒得要虚,点燃后,火苗从无数孔隙间喷射出来,烈焰冲天,光耀四面,为节日增添热闹气氛。
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! v' ~& s2 E; Y( i* f$ b 迎鼓
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“迎鼓”是地域性较强的一种民间文艺形式,相传有几百年的历史。它的创意是由官方钦差大臣出访时跟随的仪仗队创意而来的。地方百姓看着官方仪仗队很威严排场。在闹红火时也想采用这种形式来庆典节日,但又不能与官家一样,所以创制了特有的民间艺术形式“迎鼓”。
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