谁知江苏海东十八村

于庆席

我是日照的于姓，从家谱上看，我处于姓大多是在洪武二年从海东十八村搬来，但谁也说不清海东十八村具体在什么地方．如谁知请告诉一下．

于庆席

我是日照的于姓，从家谱上看，我处于姓大多是在洪武二年从海东十八村搬来，但谁也说不清东海十八村具体在什么地方．如谁知请告诉一下．从家谱上说我处于姓从东海迁大水泊又迁日照的．

于庆席

我是日照的于姓，从家谱上看，我处于姓大多是在洪武二年从海东十八村搬来，但谁也说不清东海十八村具体在什么地方．如谁知请告诉一下．从家谱上说我处于姓从东海迁大水泊又迁日照的．

于复林

东海应该指的就是江苏北部山东西南部，以前的东海郡。。。。。
自东海迁荣成斥山次迁大水泊

于华

<P>于庆席先生你好: </P>
- G. [0 L+ l- Z<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 江苏东海十八村，又称海州十八村，不是指一个村，而应该是18个村的统称。 据葛建雄主编的&lt;&lt;中国移居史&gt;&gt;江苏北部的海州，即连云港及周边一带自称“海州十八圩”或“海州十八村”。目前，在家谱中记载最多的是十八村之一的当路村和大路村。</P>
<P>　　&nbsp;一、当路村。山东日照东关刘氏渊于东海（海州）花果山脚下的当路村（东海十八村之一），又叫挡驴村、荡芦村 (今连云港市新浦区花果山乡当路村)，于明初迁居山东照邑。</P>
1 H) g" y& @( _+ F; {$ Z8 L0 E' c7 x<P>　　&nbsp;连云港流传着一段神话故事。有一天，八仙之一的张果老，途径花果山下的一个山村，看到春光明媚，阳光和煦，满山的桃花杏花似锦，山泉流水，清澈见底。他情不禁地跳下驴背，手牵着驴缰绳，沿着麦田间的小道，欣赏这人间仙境。忽然间从背后传来阵阵吵嚷声，一群乡民围了上来，诬赖他的驴吃了麦田里的麦苗。张果老解释再三，乡民不信,无可奈何，他只好磨刀宰驴，剖腹查看。乡民们惊得发呆，因驴腹内没有一根青苗，乡民们你看我，我瞧你，大眼瞪小眼。真相大白后，张果老索回驴皮，用手一拍，又变成毛驴一头。此情此景，惊呆了众乡亲，大家齐跪在地，央求神仙宽恕，挡住了神仙的道路，从此这个小山村就挡驴村，天长地久，改为今天的当路村。</P>
* o, S! `, j8 ?5 `0 {1 s<P>　　&nbsp;二、大路村。陈氏家谱记载先祖前明洪武年间自江苏海州云台山下大路村迁至山东青州府诸城县东南乡之琅琊台下。 </P>
<P>　　如此而说，除非家谱中记载十八村之某某村，否则现在就很难再查清楚什么村了，只好笼统地说是十八村。遗憾呀。</P>

8 h3 i) r. A6 I+ A* D2 A, U9 ]% H[ 本帖最后由 于华 于 2007-10-19 05:46 PM 编辑 ]

于华

<P>　　另：《嘉庆海州直隶州志》卷十三中有一诗冬日感怀 陈鹏年</P>
<P>　　海天一角浪孤翻，斗大州连十八村。</P>
) T8 {2 f- c1 m# C<P>　　彤管至今夸孝妇，青山何处访于门。</P>
<P>　　民如怀葛风全古，吏比黄农道自尊。</P>
<P>　　汉碣秦碑留马耳，几摩苍藓吸朝暾。</P>
<P>　　&nbsp;[作者简介] 陈鹏年，字北溟，别字沧州，湘潭（今属湖南）人。清康熙十四年（1675）进士。康熙四十一年（1702）任海州知州。累升江宁知府，以清廉著称。为总督阿山诬劾下狱，江宁人痛哭罢市。事白，起为苏州知府，官至河道总督，兼摄漕运总督。卒谥恪勤。有《道荣堂文集》、《喝月词》。 [导读] 陈鹏年的这首七律，作于康熙四十一年（1702）任海州知州之后的一个冬天，收于作者当时所著《朐山集》中，后纳入《道荣堂集》。首联描写古海州滨海拍浪、城连村野的自然景观。“斗大州”，即斗城，小城，指海州城。“<FONT color=red>十八村”，指云台山麓当路村、大村、小村等十八个村庄，民谚称“云台十八村，村村有贤人</FONT>”。颔联赞美古海州千古传颂的孝妇贤臣。“彤管”，赤管笔，为女史记事所用。“孝妇”，谓汉东海孝妇窦氏（《汉书·于定国传》称为“周青”）。她侍姑至孝，后蒙冤死，郡中旱三年，详见明刘昭《汉东海孝妇窦氏祠记》。“于门”，谓汉于定国家门。于定国父于公治狱公正，为东海孝妇平冤案，后定国亦以刑名世家，起升至丞相。相传“孝妇祠”在东海新县北二里孝妇冢前（说见张峰《海州志》）。云台山南于公疃，相传即为汉于定国故里，而《汉书.于定国传》称定国为“东海郯人”，则非海州人氏，故有“青山何处访”之叹。颈联称誉古海州古朴自然的民风吏治。“怀葛”，传说中古帝无怀氏、葛天氏之名的并称，陶渊明《五柳先生传》有“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”赞美远古部落时代的古朴民风。“黄农”，黄帝与神农。神农氏即传说中的炎帝，故“黄农”或称“炎黄”，代表中华民族的祖先。尾联抒发古海州历史古迹与山川日月永存的无穷感慨。“汉碣”，指东汉熹平元年（172）东海相满君为永寿元年（155）东海相桓君在朐山所建东海庙作颂所立之碑，即“东海庙碑”。“秦碑”，秦始皇三十五年（前212）立石于朐界，秦相李斯大书“秦东门”三篆字，谓之“李斯碑”。“马耳”，指朐山（今锦屏山）的马耳峰。“朝暾”，早上初升的太阳。全诗大笔勾勒，纵横古今，赞叹古海州历史人文的悠远灿烂和民风吏治的古朴自然，表达了作为海州知州对于此地的山川风物的无比自豪和热爱。</P>

[ 本帖最后由 于华 于 2007-10-19 05:47 PM 编辑 ]

于复林

原来是这样。。。海州倒是听过。。。日照丁氏家谱字辈里面有一句“惟我家谱，履历备祥，原籍海州，肇始武昌”。。。当时说这个海州就是指连云港一带。。。。

于庆席

于复林你好：
/ U  X. D$ N" J; B) P　　从我处家谱上看，说是由东海迁文登大水泊转徙而来日照的．但从你们的介绍来看，我觉的不太可能．过不久我会把我处的家谱传上来，因我处正在修家谱．

于复林

哦。好的。。。。