天津市欢坨于姓家谱序言

于振华 · 发表于 2013-10-20 11:21:39

天津市欢坨于姓家谱序言之一（清嘉庆元年）
族别为九，服列为五，九族之外，岂逐非亲，五服之余，炬等行路，要必叙而志之，斯相亲而不同行路耳。由昆仑而东：为北澣、为中澣、为南澣，绵绵[疆疆]，不可无山志之书。由天汉而下：为黄河、为长江、为鸭渌，井井源源，不可无水经之路。族谱之修，亦尤是也。余友于子“禹和”者，少补博士，第子员食廪(lin)，其祖居欢坨，禹和居城内，穷年读书，有志于族谱之修。因此，族人书其略，略成，问序于余，余虽不能文，然喜谈往事，溯前代逐诺。考于氏始祖讳“庆”，系江南山阳县人，前明永乐二年，置天津卫筑城，立官、军、民三籍，而时武清亦置卫，于君“庆”拨为武清民籍者家丁字沽尹儿湾里，后涉欢坨尹儿，与欢坨旧属武清。而欢坨更属武清之锦衣卫及锦衣裁汰，归属饷司，饷司裁汰归属天津卫。而后于氏为天津人，丁字沽有遗产，固入籍者所居者。青县复有于庆屯，似亦于氏故产，而于氏人不知。盖族谱之废蕨久亦。于氏自南来迁，虽无显宦，而廪赠附生代有之，盖耕读世其家者也。欢坨固有家祠，年久而圮，祭田岁获若干，每清明演戏设宴，以会族人。禹和恒谓族人曰：“三年不演戏，不设宴，足以修祠也。譬之人生不作居室，而露处为燕饮乎？”族人费听夫禹和本天资仁善，笃于孝友者也。其妹以弱岁守贞，子女襁褓。禹和招而护养之二十余年，逐子为取，女为之嫁。门内称之顺焉。今以族谱之修，博采名门家谱，仿其体式，取其条例，汇为一篇谓非，本亲亲之所推而行之者哉搓乎。于家谱失，神主不完，于十七令欲修补之，苦无考也。闻有族姑年最高，寻之五逾月而不得，一旦得之，尽其访问，慨然如有醒悟曰：“夜梦蒋氏祖满堂，醒而异之曰：何久不梦而今忽梦耶？盖汝之诚意所感也。”于是叙谱而神主立焉，此于所以深重修谱也。故于禹和之请，援笔为之序。

　　　　——嘉庆元年岁次丙辰仲夏同学弟蒋玉虹雄甫氏顿首拜撰

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于振华 · 发表于 2013-10-20 11:22:06

天津市欢坨于姓家谱序言之二（清嘉庆七年）
盖闻百行先孝乎？苏氏建睦族之亭。人生本平坦，圣门垂追远之讯，窃维我于世原系金陵旧族，世居江南省淮安府山阳县大石桥村，后涉本省之金檀县大水波村，自前明永乐二年，始祖庆随王北渡，历尽风霜之苦，躬亲杖涉之劳，奔波数千里，始得址于天津尹儿湾里七甲欢坨庄，逐卜而焉。于是窝开百亩之田，王台树万年之兆，风夜经营，无或宁止，其为子孙计者，不宜锦且远乎？迨至后世，人才挺秀，俊逸流芳，睦族敦宗修祠置产，溯始祖之旧谱，曾书白绫，缘闯寇之势，失灼野火，幸得族中父老能记先名因而按支察核，重新修录，虽不敢嫓美于前贤，亦可以休于后世，今均也。天资懦弱习见粗俗，动则不典，有千祖训，实有愧于前人，难遗谋于后裔，伏冀后之齐，恢宏祖绪庶萁裘不替，而香烟永嗣矣。

　　　　　　　　——　　清嘉庆七年仲秋之月十一世孙秉均谨襈

# f( R" D" Q* G天津市欢坨于姓家谱序言之三（清嘉庆七年）
族之有谱，犹国之有参。国参者，比事属辞，使天下后世知所惩劝也。族谱者，抚枝溯本，使伯叔兄弟知敦睦也。国一日无惩劝，家岂可一日不敦睦乎？此吾族前人所以于家祠之堂匾，大书而特书曰：{敦睦堂}。因知古今之名门巨族，必有家谱，珍重而藏之者，非徒夸耀一时旧族也。良以上可溯乎木本水源，下以纪人枝分派别，即不致味祖宗所从来，亦不致等骨肉于秦越。而且岁时相通，伏蜡相聚，休戚相关，婚表相助过则相规，善则相劝，虽极繁衍之族，莫不肃肃蕹蕹[yong]维繁于谱，而不自知，谱之用大矣哉。我于氏得姓于文昭王，发详于周盛期，远不及考，考自天津始纪分枝也。始祖本江南淮安府山阳县人，于永乐二年，从成祖来北平[明清之北京]，先居运河北“丁字沽尹儿湾里”，后因耕于欢坨庄，逐又迁居欢坨。在前明永乐耕读传家，历年以久，至本朝[清]定县已来，虽无顕官，而身入学门者，代有其人。至今迁居此地已四百余年[今五百余年]，聚处东乡者，六十余户[今百余户]。族日衍而日繁，欲求世系昭然，枝派炳若端平谱。先是族有旧谱，但明末崇祯十四年，饥民作乱，纵火烧乡，谱逐经燹失存。幸于嘉庆初年，重为建立，亦可谓不幸中之幸也。但略记来由仅汇成神主总图，犹集成卷帙[zhi]，恳族兄价人，族侄[永福]，顺按神主总图，汇成草本，方欲效三津巨族之谱式，从事于笔墨，特以第三代中有失名一位，置笔访问者数载，无如竟莫能详。兹于苫[shan]凶之余，勉力从事虽有所疑姑且阙之，宁以疑传疑，不妄为之更改，但求集成卷帙，俾留心谱系者，聊有所考，至于广收四方之族，付之剞[ji]劂[jue]，则有志而未逮，仍不无厚望焉矣。

　　　　　　　　　　　——清嘉庆七年仲秋之月十一代孙秉均序

于振华 · 发表于 2013-10-20 11:22:57

天津市欢坨于姓家谱序言之四（清嘉庆七年）

家谱谱例国有史，家有谱，谱者史之流也。史箸例以载事，谱陈例以率族，典型在慎，勿愆[QIAN]勿忘
   1、宗图序法：始祖第一世至第六世为第一图，次则第六世至第十一世为第二图，再次第十一世至第十六世为第三图，皆隔五世提起各分门为图，俾宗枝了然，后世续修，依法接序之，虽至千百世，庶无紊乱。
   2、行传每人，用特幅，郑重也。先书第几世，次书韦，系某公子，字某号某行几，次书生平官、职业，然后书生卒年、月、日时，与婚葬子女，备一人之始末焉。嫁女则书其婿之祖父姓名，取媳则书其祖父之姓名，所以存外谱之枝派也。
      3、男人有儒名，硕彦清风高节，可为人揩模者，详书之，以示风范。
   4、妇人有淑、德、孝、行、母、仪，堪为妇则，贞节可旌者，以示闺范。
   5、无后乏嗣者，悉略之。其有廉节、清操、贤德、儒行之表者，虽乏嗣，亦详书之。
   6、子弟有习于不善者，婉转言谕，不改严加惩戒之，终不改，安于败行者，不肖以贬之。甚或有迫于饥寒，而行为不善者，阖族公捐，为之谋生计，并时加劝谕之，终不改者贬之。
   7、子弟不得出继异姓，恶其弃本宗也。亦不得以异姓为后，恶其乱宗也，唯应以本宗昭穆相当之人继之。
   8、良贱不许为婚，论之不听者贬之。
   9、修谱原为尊祖，睦族序尊卑命次序，以昭后世，其间毫不容紊乱，执笔而书，必当详明，守护此册，尤宜珍贵。
   10、盛衰兴废，循环常理，勿以贫贱而失真传，勿以富贵二收匪类。慎之慎之。
　　11、命名按世排字，所以杜犯韦之弊，立所以立联属之纲，须熟志之，庶无紊乱忽略。
　　12、人大抵三十年一变，其间生死盛衰，前后不无殊致，兹谱务当三十年间加续修，庶一脉相衍，不致断续，后之人凡际续之时，当续修之任者，少有疏忽，遗昝[ZAN]于前后，须勉之慎之。
　　13、谱中世次前后，固按辈数，而同辈中，不复以年岁长幼为前后者，为其上系某出尚以合族之长幼为次弟，恐后之阅者不易知某为某之子，故但以同胞之长幼为次弟不以合族之长幼为次弟。
　　14、自第二世以后，单字命名，有按字旁者，双字命名，更有不按定那一字旁排者，理应全行更正，庶按字索去辈次厘然，奈代远年烟，神主所书，相沿已久，一但更张，多所不便，抵好已往者，仍注明某字与某字同辈，将来者划一，务须那辈与那辈齐排。
　　15、编观各家族谱，首列世系总图，以为谱纲领，诚修谱要道也。但年远族众，阅者仍苦其浩繁，兹故于世系总图前，先冠以阖族汇名总录，每一辈平列一行，其中虽命名有各异者，而一展卷可知某与某同篇幅，费时无多，稽求甚便，俾阅者，按录索图，互相考证，庶枝派井然，了如指掌。

　　　　　　　　　　　——第十一世孙秉均又次谱例于谱成之日

于振华 · 发表于 2013-10-20 11:24:39

天津市欢坨于姓家谱序言之五（清嘉庆八年）

禹和于子，吾同宗也。其人风雅谨饬[chi]，敦本敬宗，早年补博士弟子员，余于庚申岁，忧居里门，禹和来歇，坐谈之际或论及立身涉世，承先叫子之道輙[zhe]娓娓动听，又尝[chang]以族枝浩繁，谱系未修为忧，因亲族耄老之伦，悉心谘访。考溯有年，逐勒成一编，出以问余。考其始祖韦庆者，原籍江南淮安府山阳县，从明永乐二年，随成祖北迁，卜居天津运河丁字沽尹儿湾里，后又涉城东欢坨庄。历今四百余年传有十几代世，以耕读为业。其先原有旧谱，因于崇桢十四年，遭凶饥之变，没于兵燹[xian]，至今久失修缉。慈禹和毅志搜求，续成新谱，逐使阖族人六十余户，因弃志数言，惟望后之贤嗣，仰承禹和之志，时加修续，庶几先人一本之亲，久而弥[mi]笃[du]，不致疏远难稽亦。

——嘉庆八年二月上澣[huan]庚辰科举人山东鱼台县知县宗末峨文敬序

天津市欢坨于姓家谱序言之六（民国２５年）

我始族自南来迁，肇止欢坨，皇皇堂堂，耕读是务，而子孙亦皆率乃攸行秉其懿德，故自十一世以上，儒士功名垒垒(lei)于谱，若昔旧谱不失，使我后人照谱而录，则始祖故家本源，前人之磊落硕彦，定历历详之于谱，使吾齐于展卷披览之余尽悉先哲之行臧，更是何等光荣也。然李闯祸国，殃及我乡，逐使白绫之谱，付之一炬幸赖祖宗之德荫，犹生有贤孙，吾辈之贤祖“禹和” ：禹和彼以族人无谱，为莫大之羞，乃怒力从事，央及族老，悉心采访，幸得族间父老能记先名，逐而按字分排，从造新谱，使当时六十余户之族，井井有序，不致昧祖宗所以来，等骨肉于秦越皆前贤禹和之赐也。而禹和祖虽日无后，即有后者有其丰功乎？有其热心乎？吾以为，近今于世一百余户，皆禹和祖之后人也。系必其身生之子孙为后人与？自禹和祖降及四世，谱书已故敝，族枝亦浩繁，乃由族伯宝沂等从事修谱《详见杂记》，并照旧谱，重录新册，末始非我族之功人也。然弃前贤所制世系总图{今之总录总图勋所就}而不录{致总图沦止}，间有抛乏嗣者而不录。{诋书三门五世祖------永昌生子四。长子----鼎臣、次子----、臣等三门六世并没有续于谱，抵知永昌生四子，不知四子生几子？作何之？噫嘻。三门从此无声无息的消失了}致使勋于录谱之际，起莫大之疑，谓其有后乎？而谱未录？谓其无后耶？仰或乔迁乐国乎？则勋不敢断定矣，抵有以疑传疑罢了。至于书祖长幼之次序颠倒，录序之漏句讹字特多，则更难枚举，若然则其录谱续谱之功，已不抵埋没前人遗误后人之咎[JIU]矣。至冀后之英奇[原文为]，热心宗族，担任修谱者，勿以族繁而简录先名，勿以序多而截书篇章，勿以总图难造而不作，勿以总录重复而不修，凡前人所遗，有字当书，后世越繁无名不次若斯则宗友历历远弥[MI]光，不惟光耀我前贤，更堪垂休于万载也。

　　　　　——民国二十五年一月二十七日午时十六世孙鸿勋谨序

天津市欢坨于姓族人辈分排字情况（部分）

始祖：庆；

  2世：钊（銮、锭）；

  3世：登（科、昇、仲伦）；

4世：喜（环、三先、江、汉、淀、岗、高、岜）；

5世：应魁（应---、熙、默、蒸、烋、珣、玠、璞、璜、点、永昌、永最）；

  6世：学礼（学---、一----、培---、---臣）

  7世：化龙（---龙、---民、三---、帮---）；

  8世：国详（国---、嘉---）；

  9世：从仁（---仁、君---、）

10世：在（坤、坟、——《单字》）；

11世：金声（金---、维---）；

12世：辉汉（辉---、永----、大----）；

13世：时太（时---、良---、好---、人----、兴---）；

14世：建龙（建---、致---、广---、廷---、太---）；

15世：玉顺（玉---、柏---、长---、魁---、宝---）；

16世：润田（润---、鸿---、德---、万---、进---、通---）；

17世：承江（承---、春---、正---、文---、新---、兴---、同---、福---、---祥、潮---）；

18世：明兰（明---、耕---、世---、惠---、全---、---海、富---、瑞---）；

19世：慈友（慈---、富---、绍---、治---、全---、双---、克---、国---、开---）；

20世：和福（和---、贵---、宗---、国---、喜---）；

21世：孝兴（孝---、寿---、本---、安---、攀---）；

22世：友---（比---、林----、家---、贵---）；

23世：永---（南---、怀----、帮----、乘----）；

24世：继---（山---、兆----、龙----）；

25世：祖---（安---）；

26世：宗----。

于駿傑 · 发表于 2013-10-21 18:08:41

于振华发表于 2013-10-20 11:22
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5 K9 J/ ?, q! p6 x- J$ O( T盖闻百行先孝乎？苏氏建睦族之亭。人生本平坦，圣门垂追远之讯 ...

序二提到 "大水波" 村 , 不知與山東那邊有沒有關係??

于华明 · 发表于 2013-10-22 19:10:42

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