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图:于严佐 于敬群（现用名：于严佐）：于耀德四子，生于1929年12月 1936-1943：就读于金坛王母观小学 1943-1946：就读于溧阳中学（又名：金沙中学） 1947：上海市机床厂学徒 1948-1949.6：就读于金坛县师范学校 1949.6.5：参加工作 1949.6-1957：金坛县委宣传部、县委秘书处工作 1958-1959：上海市财经学院深造 1960.5.4：加入中国共产党 1962：担任金坛县人民政府统计科副科长 1963-1964：任句容县、溧水县社教工作队总秘书 1979-1981：担任金坛县洮西乡人民公社革委会副主任、常委 1981-1984：担任金坛县洮西乡人民政府副乡长、常委 1984年2月因身体原因，离职休养。
图：右1于严佐
图：右1于严佐
图：右1于严佐 金坛于氏家族五世皆居王母观，从明正德六年于湛开始，家族共有28人进士及第。最有名的是《四库全书》正总裁：于敏中。用“忠孝传家久，诗书继世长”来形容于氏家族是最恰当不过的了。在金坛，没有一家敢与于氏并肩比美，即使在整个中国科举史上，如此辉煌的家族亦是屈指可数，寥若晨星。 时至今日，金坛于氏后人分布在全国各地、甚至世界各地，但是提到自己的先祖出处都会提到“我们金坛于氏的根在金坛，发源地在金坛王母观。” 这十几年来，很多于氏后人寻根问祖都会来到王母观。句容分支、无锡分支、金坛地区各个分支都有人员到过王母观。其中有很多人都会被于严佐的儿子于新春带去拜访卧病多年的老先生，向其咨询情况。文革时期“破四旧”族谱被烧毁，而于严佐曾多次翻阅过族谱，并且还誊写过一部分。可惜那时还未寻回总族谱，很多寻祖的族人失望而归。但是大家记住了老先生，有些联系方式也留在了金坛。 续谱之路异常艰辛，尤其时隔一百多年再续更是难上加难。《金坛于氏族谱》总谱续修到今日这种程度令很多人十分惊讶，可以说克服了很多困难。这其实是整个金坛于氏后人共同努力的结果、齐心协力的结果。今天我们要介绍的于严佐老先生，是金坛永言堂王母观东池公一支二十世孙。 老先生如今已经将近90岁高龄，但对续谱十分上心。一九八四年他身患疾病，之后离职休养。二零一零年一月七日夜，突发急性心梗，八日送南京鼓楼医院抢救后转为脑梗（就是中风，半身不遂，左手、左脚不能自主）。就是这位患病三十多年、中风数年的老先生，在得知金坛于氏开始重修《金坛于氏》总谱的消息后，特意嘱咐其儿子向编纂委员会捐助了5000元人民币。大家经常说“有钱出钱，有力出力”，老先生还为很多过来寻祖的族人回忆祖上情况，帮助族人续上总谱。 听说老先生实属巧合中的巧合 2015年初金坛于氏-句容分支（小溪村）完成了《句容于氏族谱》的印版。2015年6月，句容分支回金坛认祖归宗，并且向金坛赠送族谱。之后，2015年12月，金坛于氏准备正式续修总谱。2016年初，句容一位于氏宗亲于金明联系上主编于欢，想确认是否同宗，可惜没有确切的记载。但是却提到了王母观的情况，提到了于严佐老先生和于新春，早在几年前于金明去王母观寻祖，就找到于严佐老先生的儿子于新春，可是最终无功而返。于金明提供了联系方式给于欢，当晚就与于新春取得联系，但是当时还未将于严佐一支世系接上。
图：句容分支族谱 二次拜访见到老先生 《金坛于氏族谱》编纂委员会为续谱多次前往王母观都未找到相关信息，也未有一户能续上族谱，得知于严佐老先生在医院疗养的信息后，于和英会长和于敏中世孙前去拜访，但在医院找了很长时间未找到老先生，最后失望而归。编委会觉得我们金坛于氏的发源地是王母观，而不能帮助王母观于氏后人续接上总谱实在是遗憾。 2016年6月，在金坛白龙山庄召开了一次续谱会议，商量续谱事宜。结束之后，又陆续走访了很多族人。
图：续谱会议
图：拜访于炳国后裔
图：拜访于炳国后裔
图：拜访于仕廉后裔 这次有人提议再次去寻访老先生，皇天不负有心人，这次终于找到了老先生。 老先生说话已经听不清楚，只能在白纸上慢慢回忆先祖的名字（在其爱人田绿英的帮助下，一张A4纸，只能写出两个大字），值得高兴的是这次拜访，使得王母观于氏后人的总线图清晰，确认老先生为金坛于氏永言堂二十世孙。
图：从右向左为于和英、田绿英、于严佐、于欢 意外收获，无意中发现无锡族人信息，为成功续接提供可能 老先生成功续上族谱并提供重要信息之后，在我们即将离开医院时，老先生的爱人田女士再次热心的带我们到另外一个地方去找老先生的侄子，寻求更多线索。在拍照片时，无意中拍到一张寻祖照片。
图：无锡于氏族人于伟峰寻祖信息 无锡于氏系出金坛，无锡族人多次前往金坛寻祖，都没有结果，后来取得联系确为同宗，并且无锡一支留有古谱十二卷，预计本次入谱的无锡一支为2000人。2016年无锡祠堂文化研究会——于氏分会，已经正式成立。
图:再次与无锡族人取得联系并核对族谱 为续谱捐资 2016年9月《金坛于氏族谱》编辑人员及各分支代表在金坛白龙山庄成功召开续谱动员大会，来自全国甚至在海外的人员也回到了金坛参加会议。这次金坛于氏后人的聚会是继一九四八年后最隆重的一次聚会，也是族人为续谱共商大计的一次盛典，为族谱的续修和修建金坛于氏祠堂打下了坚实的基础。
图：美国佛罗里达州立大学教授、醉六先祖的曾外孙艾屹梅女士发言（左三）
图：于严佐儿子于新春代表王母观一支参加会议 老先生的儿子于新春（永言堂二十一世孙）参加了会议，会后将召开的相关内容告诉老先生。就是这样一位金坛于氏后人，一位将近九十的老人，一个患病三十多年的族人，一个中风住院数年的老干部再三嘱咐其儿子于新春为编修族谱捐赠了5000元。 为族人续谱出力 二十一世孙于新春按照老先生的嘱托，担负起王母观地区的族人的联络与续接工作，很多不清晰、不明白的地方都向老先生请教。有寻根的族人信息也会向老先生咨询，老先生帮其理清脉络，就这样一点点的续谱，现在王母观地区绝大部分族人已经成功续上了族。 编者感触： 《金坛于氏族谱》总谱的编纂之路异常艰辛，金坛于氏后人寻祖之路也十分艰难。可以说，续谱工作由一个人到十个人到上百人参与是一步一个脚印，踏踏实实走过来的。入谱的人数由几百人到二千人到三千人到二万人再到三万人更是整个家族齐心协力一个个联系上的。因为金坛于氏分散的太开，分布在了全国，甚至全世界。每一个分支、每一个家庭、甚至每个人能续上族谱都有一段段真实而且感人的小故事。当然，这中间的过程，非常有意义。 很多时候，一谈到族谱，有很多人的印象是一班退了休的老干部、老教师、老村长在忙碌。的确，这次《金坛于氏族谱》总谱的编纂有很多是在长辈们的关心和支持下完成的。可是这次金坛于氏族谱的编纂，从收集资料到输成电子版再到排版以及校正，基本都由家族的年轻一辈自己完成。 很多时候和一些专家交流，他们都很惊讶，《金坛于氏族谱》总谱的编纂居然有那么多年轻人参与。他们有些还在读大学、有些刚刚参加工作、有些是人民教师、有些在政府机构、有些在企业工作、有些是自主创业者、有些是企业老总。但是在族谱的编修过程中达成了一个共识：“传承家族文化，以身作则，教育后人”。这就是现在的金坛于氏，长辈支持、指导提点，后辈“实干”。 很多人都十分羡慕金坛于氏有那么一群有孝心、有热心、有诚心、有信心、有肯吃苦之心的年轻人在为家族传承无私的奉献。这也是为什么整个金坛于氏家族能完成一件间断一百多年的大事，族谱编纂到这个程度，有一些长辈说“这是我做梦都没想到的事情，现在居然能做到。”其实这就是我们整个金坛于氏家族现在的生命力，那就是：“年轻人在参与”。 注意事项： 1、尽早将家人资料递交，不要因为失去写入族谱的机会而累及自己的后代不知其祖宗； 2、积极参与，为《金坛于氏族谱》的印版贡献一份力量； 3、年轻的族人应更积极的将续谱征集资料的有关消息传递给长辈们，以便长辈们提供宝贵的资料信息（需要详细登记表的金坛于氏后人可以联络于欢）。 乐善公二十二世孙：于欢 电话：15806211759 QQ:307867474@qq.com 微信：635169939
备注：王母观村介绍：王母观村，村名就是缘之村中有座颇具规模的“庙”。历史上的王母观庙香火十分兴盛，不同时期的《金坛县志》都有记载，更多散见于民间的史料，如：“王母上殿东西坐，著黄金褡辱，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大授，腰佩分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄凤文之，观之，年方三十许，修短得中，天姿，灵颜绝世，真灵人也。” 王母观村与数里之外的三星村，是遥相呼应的两块“宝地”，民间习惯性地将两村连在一起称之为“三星王母观”。追本溯源，这样的称法可能是来自古老而神奇的传说。远古时期，女娲取石补天，眼看大功告成，但就在最后关头，一不小心，竟从手指缝里掉下了三颗石子。这石子在天空中随风飘荡，落到了三星村变成三块巨石。不知多少年后，王母娘娘去海南赴观世音菩萨的“盂兰”会，回来时途经江南，发觉茅山东麓有股光华直冲云霄。王母娘娘落下云头细细察看，只见绿荫丛中有三块巨石闪烁着五彩光华。她驻足远看，可就这么一停，所立之地楠木青青，紫竹斑斑，柳绿桃红，蝴蝶纷飞。向东平视，洮湖粼粼，碧波荡漾；向西远眺，茅山巍巍，群山逶迤，湖光山色，烟光竹影，交相映辉……她竟流连忘返了。 至此往后，王母娘娘每年赴观音菩萨“盂兰”会，总要来“宝地”观景。人们就在王母娘娘驻足的地方造了一座王母庙，取名王母观。王母娘娘在此流连忘返，很容易令人展开丰富的联想。久而久之，便形成了“王母为‘观’，三星才‘立’”之说。直到上世纪末，“三星村遗址”发掘后，被国务院公布为第6批全国重点文化保护单位，才证实“三星”、“王母观”两个村的先祖，在这“风水宝地”创造了丰富多彩的原始文明。一时还真让人觉得“王母娘娘”这个女神来此观景，似不像空穴来风。 如今，王母观庙没了踪迹，大竹园也已灭绝。
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发表于 2017-3-1 10:42:11
